Библейская Энциклопедия Брокгауза

Окропление, окропить
Различаются три вида О.:
1) елеем (т.е. маслом): Levitico 14:16;
2) водой: Levitico 14:51; Numeri 8:7; Ezechiele 36:25 и др.;
3) кровью: Esodo 29:16.20; Levitico 1:5.11; Levitico 16:14; Numeri 19:4; Re 2 16:13. Все три вида О. имеют культовое значение. О. маслом тесно связано с обрядом жертвоприношения за очищение от проказы (-> Жертва): Levitico 14:16 О. водой производилось в первую очередь для очищения (напр., прокаженного: Levitico 14:1 (Levitico 14:7) и после прикосновения к умершему: Numeri 19:11-13). О. водой олицетворяет также очищение от грехов, причем очищены могут быть как люди, так и вещи (Levitico 14:52: дом должен быть "очищен" водой). В Израиле считалось, что одной только водой смыть грехи невозможно и для полного очищения необходима кровь. Именно поэтому О. жертвен. кровью стало у израильтян важным культовым действом. В день великого искупления первосвященник должен был семь раз окропить пальцем, смоченным в жертвен. крови, золотую крышку -> ковчега завета, чтобы самому освободится от греха и одноврем. получить возможность ходатайствовать за грехи других людей пред Господом Богом (Levitico 16:11). В Посл. к Евреям ветхозавет. окропление кровью предстает в ином виде: великий Первосвященник Иисус принес Себя в жертву Богу во искупление грехов, и жертва эта действенна во веки веков, поэтому окропление кровью жертвен. животных становится ненужным. Тем самым всем верующим (а не только первосвященникам, как в ВЗ) всегда (а не только один раз в год, см. Levitico 16:1; Ebrei 10:20) открыт путь в Святое Святых. Кто с покаянным сердцем и с верою приблизится к Кресту Иисуса, тот будет "окроплен" в своем сердце, и грехи его омоются Кровью Иисуса (Ebrei 10:22; ср. Giovanni 1 1:7).