Библейская Энциклопедия Брокгауза

Орел

I. Евр слово нэшер, передаваемое как О., является, в сущности, собират. понятием, обозначающим всех крупных хищных птиц, как О., так и -> коршунов. У израильтян они считались нечистыми, их не разрешалось употреблять в пищу (Lév 11:13; Deut 14:12). В Палестине встречаются различные виды О. В большинстве случаев О. только зимуют здесь, лишь в пустыне Негев летом можно увидеть королевского О.-могильника (Aquila heleacea). Самый крупный О., беркут (A. chrysaetus), зимой встречается по всей Палестине, как и степной О. (A. orientalis), единств. вид О., обитающих небольшими стаями. Встречаются также змееяды (Circaetus gallicus), по своему образу жизни больше напоминающие сарычей, чем О.

II. В переносном смысле О. часто символизирует в Библии мощь и силу (Is 40:31; Hab 1:8 и пр.). В Ez 17:3.7 О. олицетворяет сначала вавил., а затем егип. мировые империи. Далее О. нередко выступает как олицетворение стремительности (Deut 28:49; 2Sam 1:23; Job 9:26; Prov 23:5; Jér 4:13; Lam 4:19; Apoc 12:14), как символ защиты и попечения Бога о Своем народе (Deut 32:11), но О. может обозначать и надменность (Jér 49:16). Головы четырех существ (херувимов) в явлении славы Господней с одной стороны имели "лице орла" (Ez 1:10; Ez 10:14; Apoc 4:7).