Библейская Энциклопедия Брокгауза

Срам, посрамить, позорно
- эти слова в Синод. пер. передают значение различных евр. и греч. слов, к-рые связаны с понятиями: -> стыд, -> бесчестие, -> насмешка.
I. Люди нередко бесчестят и позорят себя и др. людей. К этому ведут, напр., половая распущенность и насилие (Gen 34:5; 2Sam 13:11; Rom 1:24.27), а также глупость. Глупый человек является позором для своей матери (в Синод. пер. - "пренебрегает") (Prov 15:20). Люди стремились унизить Иисуса, но он "пренебрег посрамлением" (Hébr 12:2). Среди обвинений, к-рые Павел вынужден был предъявлять собств. народу, есть и такое: хвалишься Законом, а преступлением его бесчестишь Бога (Rom 2:23). Верша суд, Бог стремится не дать впредь бесславить Свое святое имя (Ez 39:7).
II. Бог вершит отмщение гордецам и безбожникам; народ, покрывший себя бесчестием и стыдом, предается вечному С. (Ps 70:13; Ps 77:66; Ps 131:18; Is 20:5; Is 37:27 и проч.).
III. Совершенно иной опыт и иная судьба у верующего. Еще псалмопевец говорил: "Да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя" (Ps 24:3; ср. Is 54:4). Тем более Христос, камень преткновения и камень соблазна для неверующих как в наше время, так и при Своем Втором пришествии, не посрамит тех, кто верой ищет прибежища у Него (Rom 9:33), пребывает в Нем (1Jean 2:28) и надеется на Него (Rom 5:5). На этом основана и убежденность Павла в том, что он ни в чем не будет посрамлен (Phil 1:20).
IV. Чтобы преуспеть в -> освящении, без к-рого духовное служение утрачивает силу, человеку необходимо отвергнуть "скрытные постыдные дела" (2Cor 4:2). Ученик Христов не должен участвовать в "бесплодных делах тьмы" (Eph 5:11); в своем служении он призван удерживаться от постыдной корысти (Tite 1:11; 1Pi 5:2). При этом условии он может сохранить внутр. мир и спокойствие, даже если его путь проходит через "честь и бесчестие", через добрую или худую молву (2Cor 6:8).