Библейская Энциклопедия Брокгауза

Веельзевул:
1) в НЗ В. - это глава злых духов (Matteo 12:24.27; Marco 3:22; Luca 11:18). Враги Иисуса говорили, что Он имеет в Себе В. (Marco 3:22), а фарисеи и книжники утверждали, что Он "изгоняет бесов силой бесовского князя" (Matteo 12:24.27; Marco 3:22; Luca 11:15). В ответ Иисус указывал, что В. - это сам сатана, демонстрируя тем самым всю несостоятельность подобных обвинений (Matteo 12:26; Marco 3:23.26; Luca 11:18; эти утверждения Иисуса предполагают существование единого царства демонов; подобные идеи можно встретить и в Кумранских рукописях). В семитских языках слово "В.", вероятно, означало "хозяин дома"; если это так, то Matteo 10:25 можно толковать двояко;
2) имя В. трактуется неоднозначно: нек-рые ученые, вслед за Иеронимом, отождествляют В. с филистимским божеством (Ваал - "господин мух", см. Re 2 1:3) из Аккарона. Имя Баал-Зевув, упомянутое в Re 2 1:3 (МТ), вероятнее всего, является насмешливым прозвищем аккаронского божества баал-зевула ("князя Ваала"), у к-рого искал совета смертельно больной царь Израиля Охозия (Re 2 1:1-6.16). Другие считают, что имя В. означает "господин небесного жилища". Вольц идентифицирует Зевула с дьяволом, в доказат-во чего приводит имя Забулюс, к-рым назван сатана в апокрифич. книге "Успение Моисея" (10:1). Учитывая, что в сочинениях раввинов слово завал ("удобрять", "унавоживать") употребляется для обозначения идолопоклонства, можно предположить, что имя В. означает "бог нечистот, навоза".