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RÉFLEXIONS pour 2Th 3:14-15

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14 Si quelqu'un n'obéit pas aux indications de cette lettre, notez-le, et, pour sa confusion, cessez de frayer avec lui ;
15 cependant ne le traitez pas en ennemi, mais reprenez-le comme un frère.
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Comme on voit, Paul étant très sérieux au sujet de son service et témoignage, ne trouvait tout de même pas cela comme une ultime vérité. Il admettait que même les choses tout à fait justes, dont il écrit dans ses messages, peuvent provoquer de désaccord, et ne considérait pas cela comme une raison suffisante pour traiter les adversaires comme des ennemis de Dieu et de l'Église. Il n’y a rien de surprenant ici.

Paul, d'une part, est une personne de la Torah, et d'autre — une personne du Royaume. Comme personne de la Torah, il comprend parfaitement que la seule raison de traiter qui que ce soit d’ennemi de Dieu est la violation ouverte de la Torah, les commandements donnés par Dieu. Lorsqu’il s’agit de telles violations, Paul ne fait aucun compromis. Quand il s'agit des choses importantes, mais pas liées directement avec la violation de la Torah, l'apôtre ne se trouve pas en droit de refuser celui qui est en désaccord le droit à la solvabilité spirituelle.

Bien sûr, les désaccords peuvent être, peut-être même le manque de communication, lorsque les adversaires se séparent et se divisent en différentes réunions, mais ils restent toujours des frères et les membres de la même Église de Christ. Et comme une personne du Royaume le même Paul comprend parfaitement que pour chaque personne, est absolument réelle seulement une variante de l'expérience spirituelle — la sienne. On ne peut pas vivre la vie spirituelle d’autrui, on ne peut que pour soi. L'imitation de la vie spirituelle d’autrui est bien sûr possible, mais elle tue spirituellement la personne. Et Paul tâchait tout le temps de faire de manière que chacun trouve son propre chemin vers le Christ et le Royaume.

Sur ce chemin, chacun commet bien sûr des erreurs, parfois semblable aux erreurs des autres, parfois non. Mais l'apôtre a reconnu le droit à l'erreur du chercheur du Royaume. La seule chose qui était inacceptable pour lui — l'astuce et le mensonge, et, bien sûr l'imposition de son expérience spirituelle ou de sa religiosité à l’autre. Ici il devenait impitoyable, et ce n'est pas étonnant: pour lui tout cela était absolument incompatible avec le Royaume. Et pour le reste Paul donnait à chacun la liberté. Cette liberté du Royaume, sans laquelle le salut est impossible.

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