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RÉFLEXIONS pour Jb 37:1-24

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1 Mon coeur lui-même en tremble et bondit hors de sa place.
2 Ecoutez, écoutez le fracas de sa voix, le grondement qui sort de sa bouche!
3 Son éclair est lâché sous l'étendue des cieux, il atteint les extrémités de la terre.
4 Derrière lui mugit une voix, car Dieu tonne de sa voix superbe. Et il ne retient pas ses foudres tant que sa voix retentit.
5 Oui, Dieu nous fait voir des merveilles, il accomplit des oeuvres grandioses qui nous dépassent.
6 Quand il dit à la neige: "Tombe sur la terre!" aux averses: "Pleuvez dru!"
7 alors il suspend l'activité des hommes, pour que chacun reconnaisse là son oeuvre.
8 Les animaux regagnent leurs repaires et s'abritent dans leurs tanières.
9 De la Chambre australe sort l'ouragan et les vents du nord amènent le froid.
10  Au souffle de Dieu se forme la glace et la surface des eaux se durcit.
11  Il charge d'humidité les nuages et les nuées d'orage diffusent son éclair.
12  Et lui les fait circuler et préside à leur alternance. Ils exécutent en tout ses ordres, sur la face de son monde terrestre.
13  Soit pour châtier les peuples de la terre, soit pour une oeuvre de bonté, il les envoie.
14  Ecoute ceci, Job, sans broncher, et réfléchis aux merveilles de Dieu.
15  Sais-tu comment Dieu leur commande, et comment sa nuée fait luire l'éclair?
16  Sais-tu comment il suspend les nuages en équilibre, prodige d'une science consommée?
17  Toi, quand tes vêtements sont brûlants et que la terre se tient immobile sous le vent du sud,
18  peux-tu étendre comme lui la nue, durcie comme un miroir de métal fondu?
19  Apprends-moi ce qu'il faut lui dire mieux vaut ne plus discuter à cause de nos ténèbres.
20  Mes paroles comptent-elles pour lui, est-il informé des ordres d'un homme?
21  Un temps la lumière devient invisible, lorsque les nuages l'obscurcissent; puis le vent passe et les balaie,
22  et du nord arrive la clarté. Dieu s'entoure d'une splendeur redoutable;
23  lui, Shaddaï, nous ne pouvons l'atteindre. Suprême par la force et l'équité, maître en justice sans opprimer,
24  il s'impose à la crainte des hommes; à lui la vénération de tous les esprits sensés!
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Une tempête approche, et l’on y entend Dieu qui s’avance. Les phénomènes naturels redoutables ne peuvent exprimer toute Sa majesté, mais ils donnent au moins une idée lointaine de Sa puissance. Tout au long du chapitre — et même dès le précédent — nous pouvons remarquer comment le discours d’Élihou change à mesure que la tempête approche. En présence de Dieu, Élihou cesse de dénoncer et de moraliser ; ses paroles expriment de plus en plus la révérence et le bouleversement devant la majesté du Créateur qui le remplissent.

Lorsque nous nous tenons véritablement devant Dieu, tout change en nous. Nous voyons alors l’insuffisance de tout ce que, pensions-nous, nous avions jusqu’ici à peu près compris. Les pensées et les représentations anciennes s’effacent afin que puisse commencer notre approche d’une véritable compréhension de la Vérité.

Autres réflexions

 
Pour Jb 37:1-24
1 Mon coeur lui-même en tremble et bondit hors de sa place.
2 Ecoutez, écoutez le fracas de sa voix, le grondement qui sort de sa bouche!
3 Son éclair est lâché sous l'étendue des cieux, il atteint les extrémités de la terre.
4 Derrière lui mugit une voix, car Dieu tonne de sa voix superbe. Et il ne retient pas ses foudres tant que sa voix retentit.
5 Oui, Dieu nous fait voir des merveilles, il accomplit des oeuvres grandioses qui nous dépassent.
6 Quand il dit à la neige: "Tombe sur la terre!" aux averses: "Pleuvez dru!"
7 alors il suspend l'activité des hommes, pour que chacun reconnaisse là son oeuvre.
8 Les animaux regagnent leurs repaires et s'abritent dans leurs tanières.
9 De la Chambre australe sort l'ouragan et les vents du nord amènent le froid.
10  Au souffle de Dieu se forme la glace et la surface des eaux se durcit.
11  Il charge d'humidité les nuages et les nuées d'orage diffusent son éclair.
12  Et lui les fait circuler et préside à leur alternance. Ils exécutent en tout ses ordres, sur la face de son monde terrestre.
13  Soit pour châtier les peuples de la terre, soit pour une oeuvre de bonté, il les envoie.
14  Ecoute ceci, Job, sans broncher, et réfléchis aux merveilles de Dieu.
15  Sais-tu comment Dieu leur commande, et comment sa nuée fait luire l'éclair?
16  Sais-tu comment il suspend les nuages en équilibre, prodige d'une science consommée?
17  Toi, quand tes vêtements sont brûlants et que la terre se tient immobile sous le vent du sud,
18  peux-tu étendre comme lui la nue, durcie comme un miroir de métal fondu?
19  Apprends-moi ce qu'il faut lui dire mieux vaut ne plus discuter à cause de nos ténèbres.
20  Mes paroles comptent-elles pour lui, est-il informé des ordres d'un homme?
21  Un temps la lumière devient invisible, lorsque les nuages l'obscurcissent; puis le vent passe et les balaie,
22  et du nord arrive la clarté. Dieu s'entoure d'une splendeur redoutable;
23  lui, Shaddaï, nous ne pouvons l'atteindre. Suprême par la force et l'équité, maître en justice sans opprimer,
24  il s'impose à la crainte des hommes; à lui la vénération de tous les esprits sensés!
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En achevant son discours, Élihu poursuit l’hymne qu’il avait commencé à la grandeur et à la sagesse...  Lire la suite

En achevant son discours, Élihu poursuit l’hymne qu’il avait commencé à la grandeur et à la sagesse du Créateur (v. 1 – 24). À première vue, il peut sembler qu’il ne diffère en rien des mêmes louanges déjà prononcées aussi bien par Job lui-même que par ses amis. Mais Élihu termine son discours en mentionnant la justice de Dieu, Son juste jugement et le fait que Dieu n’opprime personne (v. 23). Les sages de cœur, dit Élihu, éprouvent devant Dieu une « crainte », ce frémissement sacré dont les anciens sages disaient qu’il est la source de la vraie sagesse (v. 24). Il semblerait que ces paroles d’Élihu n’aient rien de particulier : il ne fait que répéter ce qui, à son époque, était depuis longtemps devenu un lieu commun dans les réflexions sur la sagesse. Mais, au fond, Élihu, en rappelant la crainte de Dieu comme fondement de la vraie sagesse, a en vue tout autre chose que ce dont parlaient les anciens. En parlant de la crainte de Dieu, ou du frémissement sacré, ils pensaient avant tout à l’état qui saisit l’homme rencontré avec Dieu face à face. Il était précisément provoqué par la conscience qu’il se passe quelque chose d’incroyable, que l’homme s’est trouvé dans une proximité immédiate avec Celui qui, par essence, est infiniment éloigné de l’homme.

Une telle expérience est, dans son fond, surnaturelle ; elle est liée à la conscience de l’incroyable de ce qui arrive, à la réalité du miracle qu’est chaque pas fait par Dieu vers l’homme. Il n’est pas étonnant que la réalité de l’impossible, qui devient possible grâce à l’intervention directe de Dieu dans la vie de l’homme, suscite chez cet homme la vénération devant Dieu et un frémissement sacré devant Lui. Élihu, lui, parle d’autre chose. Il a en vue un sentiment tout à fait naturel d’admiration qui saisit l’homme à la vue de la grandeur et de la beauté du monde de Dieu. Certes, dans cette beauté se manifeste réellement la sagesse et la puissance du Créateur. Mais il n’y a rien de surnaturel dans l’expérience qui saisit l’homme devant la beauté de la création. Bien sûr, l’homme croyant comprend parfaitement à Qui le monde doit sa beauté, sa grandeur et son harmonie. Mais il comprend aussi que le monde n’est rien de plus qu’un miroir qui reflète son Créateur. On peut admirer le reflet du Créateur, qui est beau dans la mesure où Celui qui s’y reflète est beau. Mais il est peu probable que quelqu’un soit amené à éprouver un frémissement sacré devant le reflet de Celui qui suscite ce frémissement. Élihu, lui, appelle Job à se contenter du reflet, sans prétendre à davantage.

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