RÉFLEXIONS pour Est 4:12-14

Selon le récit du Livre d’Esther, la communauté juive jouait dans la vie, comme on dirait aujourd'hui, du pays de son séjour un rôle considérable, si ses représentants pouvaient même se trouver à la cour. Mais il faut payer pour tout: un tel rôle dans la vie publique et d'État a des risques correspondants, qui dans les conditions de l’ancien despotisme Moyen-oriental pouvaient être assez sérieux. Ainsi, les intrigues de la cour, dans lesquelles se sont trouvés impliqués (peut-être involontairement) les représentants de la communauté juive, devenus victimes d'un grand jeu politique, étaient menacés de mort pas seulement eux personnellement, mais aussi toute la communauté en général.

Dans une telle situation devant chacun, appartenant à elle, se posait une question de choix: rester à l’écart, essayer de se désolidariser des siens, devenus maintenant dangereux, ou dans la mesure des forces essayer de changer la situation, même au risque de sa propre vie. Ce n’est pas bien sûr dans chaque situation qu’il faut se mêler. S’il s’agissait juste de la lutte entre les partis de la cour, à peine on pourrait considérer une telle intervention comme l’œuvre de Dieu. Mais dans le cas présent le problème n’était pas dans la politique et non plus dans les intrigues de la cour, mais dans ce mensonge que les ennemis du peuple juif ont fait recours.

Ce mensonge, une violation ouverte des commandements, a rendu l'intervention du côté du parti juif de la cour une affaire de Dieu. En plus, il s'agissait de l'existence même du peuple juif : car en cas de victoire du parti antijuif à la cour, son histoire aurait pu s'achever. Dans de telles situations se révèle assez souvent le sens de la vie d’une personne concrète et son séjour dans un endroit connu à un certain moment. On pourrait dire qu'Esther a simplement été très chanceuse dans la vie, et humainement un tel raisonnement serait tout à fait juste.

Mais dans les plans de Dieu son séjour à la cour, comme il s’est avéré, a une autre signification et est rempli d'un autre sens, qui jusqu'au temps était caché non seulement aux proches, mais à Esther aussi. Maintenant, quand il s'est révélé dans toute la plénitude, il lui restait à faire le choix: accepte t-elle cette mission de Dieu, pour laquelle Dieu lui a donné la possibilité de vivre au palais royal, ou la refuse. Le choix, duquel dépendait non seulement le salut de son peuple, mais aussi son propre salut, dans toute la plénitude du sens de ce mot.

L'essentiel du quatrième chapitre du livre d'Esther réside dans la décision d'Esther de s'exposer à un danger mortel pour ses compatriotes. Esther avait été contrainte de cacher son origine ; voici qu'elle doit maintenant entrer sans y être invitée auprès du roi (ce seul geste est déjà passible d'une peine !) et intercéder pour ceux que le décret royal a voués à l'extermination. Au fond, cela signifie pour Esther s'offrir elle-même en sacrifice pour le salut des Juifs.

Il n'est pas moins important qu'avant d'accomplir une telle décision, Esther se remette entre les mains de Dieu, prie elle-même et demande les prières de tous les Juifs. Les décisions les plus justes et les plus belles, même ce que Dieu voudrait voir de notre part, peuvent tomber en poussière et dans l'abîme si nous ne prions pas à leur sujet. C'est un fait attesté par des siècles de pratique. Esther le sait et s'y conforme en ce moment tragique. Dans sa prière, elle confesse Dieu comme l'unique Roi et se remet tout entière en Son pouvoir.