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RÉFLEXIONS pour Jr 8:23-9:25

23  Qui changera ma tête en fontaine et mes yeux en source de larmes, que je pleure jour et nuit les tués de la fille de mon peuple!
Qui me fournira au désert un gîte de voyageurs, que je puisse quitter mon peuple et loin d'eux m'en aller? Car tous ils sont des adultères, un ramassis de traîtres.
Ils bandent leur langue comme un arc; c'est le mensonge et non la vérité qui prévaut en ce pays. Oui, ils vont de crime en crime, mais moi, ils ne me connaissent pas, oracle de Yahvé!
Que chacun soit en garde contre son ami, méfiez-vous de tout frère; car tout frère ne pense qu'à supplanter, tout ami répand la calomnie.
Chacun dupe son ami, ils ne disent pas la vérité, ils ont habitué leur langue à mentir, ils se fatiguent à mal agir.
Tu habites au milieu de la mauvaise foi! C'est par mauvaise foi qu'ils refusent de me connaître, oracle de Yahvé!
C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé Sabaot Voici, je vais les épurer et les éprouver, rien d'autre à faire pour la fille de mon peuple!
Leur langue est une flèche meurtrière, leurs paroles sont de mauvaise foi; de bouche, on souhaite à son prochain la paix, mais de cœur on lui prépare un piège.
Et pour ces actions je ne les châtierais pas? oracle de Yahvé D'une pareille nation je ne tirerais pas vengeance?
Sur les montagnes, j'élève plaintes et lamentations, sur les pacages du désert, une complainte. Car ils sont incendiés, nul n'y passe, on n'y entend plus les cris des troupeaux. Depuis les oiseaux du ciel jusqu'au bétail, tout a fui, tout a disparu.
10  Je vais faire de Jérusalem un tas de pierres, un repaire de chacals; des villes de Juda une solitude où nul n'habite.
11  Quel est le sage qui comprendra ces événements? A qui la bouche de Yahvé a-t-elle parlé pour qu'il l'annonce? Pourquoi le pays est-il perdu, incendié comme le désert où nul ne passe?
12  Yahvé dit : C'est qu'ils ont abandonné ma Loi, que je leur avais donnée; ils n'ont pas écouté ma voix, ils ne l'ont pas suivie;
13  mais ils ont suivi l'obstination de leur cœur, ils ont suivi les Baals que leur pères leur avaient fait connaître.
14  C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé Sabaot, le Dieu d'Israël Voici, je vais lui donner, à ce peuple, de l'absinthe à manger et de l'eau empoisonnée à boire.
15  Je les disperserai parmi les nations inconnues d'eux comme de leurs pères; et j'enverrai l'épée à leur poursuite, jusqu'à ce que je les aie exterminés.
16  Ainsi parle Yahvé Sabaot Pensez à appeler les pleureuses, qu'elles viennent! Envoyez chercher les plus habiles, qu'elles arrivent!
17  Vite, qu'elles entonnent sur nous une lamentation! Que nos yeux versent des larmes, que nos paupières laissent ruisseler de l'eau!
18  Oui, une lamentation se fait entendre de Sion "Ah! Nous sommes ruinés, couverts de honte! car il nous faut quitter le pays, on a démoli nos demeures."
19  Femmes, écoutez donc la parole de Yahvé, que votre oreille reçoive sa parole; apprenez à vos filles cette lamentation, enseignez-vous l'une à l'autre cette complainte
20  "La mort a grimpé par nos fenêtres, elle est entrée dans nos palais, elle a fauché l'enfant dans la rue, les jeunes gens sur les places.
21  Parle! Tel est l'oracle de Yahvé Les cadavres des hommes gisent comme du fumier en plein champ, comme une gerbe derrière le moissonneur, et personne pour la ramasser!"
22  Ainsi parle Yahvé Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le vaillant ne se glorifie pas de sa vaillance, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse!
23  Mais qui veut se glorifier, qu'il trouve sa gloire en ceci avoir de l'intelligence et me connaître, car je suis Yahvé qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre. Oui, c'est en cela que je me complais, oracle de Yahvé!
24  Voici venir des jours oracle de Yahvé où je visiterai tout circoncis qui ne l'est que dans sa chair
25  l'Egypte, Juda, Edom, les fils d'Ammon, Moab et tous les hommes aux tempes rasées qui habitent dans le désert. Car toutes ces nations-là, et aussi toute la maison d'Israël, ont le cœur incirconcis!
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Partout sur la terre règnent le mensonge et la perfidie. La formule de l'interdépendance des formes du mal est simple : d'abord le mensonge sur la langue, puis l'injustice dans les actes, et enfin le passage d'une forme de mal à une autre devient une succession habituelle qui rappelle l'errance en rond dans une forêt profonde. Cela n'a rien d'étonnant, car on ne prête pas attention à Celui qui peut être l'unique repère. « Ils ne me connaissent pas », dit le Seigneur par la bouche du prophète.

Ils ne le connaissent pas non pas théoriquement ; les connaissances théoriques ne manquent sans doute pas. Mais chez des hommes auxquels, semble-t-il, il a donné tout le nécessaire, il n'y a pas de connaissance du coeur, pas de confiance dans le Seigneur ni de désir de vivre selon sa justice. Extérieurement, les normes pieuses sont observées, mais sans plénitude intérieure elles deviennent hypocrisie. L'hypocrisie règne aussi dans les relations entre les hommes. Le mensonge règne dans le monde.

Mais il faudra en répondre. Ceux qui se sont engagés sur le chemin du mensonge ont attiré la mort sur eux.

Autres réflexions

 
Pour Jr 9:1
Qui me fournira au désert un gîte de voyageurs, que je puisse quitter mon peuple et loin d'eux m'en aller? Car tous ils sont des adultères, un ramassis de traîtres.
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Lorsque les hommes sont satisfaits d’eux-mêmes et de leur richesse, lorsque le mensonge devient la norme de la vie, lorsque le vide s’empare du cœur humain, cela signifie qu’un changement radical est proche. Dans le langage du prophète, il s’appelle « le jour de la visite du Seigneur », le temps où l’absurdité et la mort atteindront leur apogée et où l’intervention de Dieu deviendra nécessaire. L’homme reconnaît cette intervention par la foi : on peut reconnaître Dieu comme l’acteur principal du processus historique lorsque des royaumes s’effondrent et que des milliers de personnes périssent, ou, au contraire, lorsque la miséricorde et la beauté divines font soudain irruption dans la vie... D’une manière ou d’une autre, il n’est possible de sortir de l’impasse que par « la miséricorde, le jugement et la justice », lorsque l’homme entre en contact avec Celui qui se tient derrière sa recherche de sens et de plénitude de vie. Alors sa pauvreté, son cœur « incirconcis » et sa langue mensongère (car la langue de tout homme est plus ou moins mensongère) pourront faire l’objet du pardon plutôt que du châtiment, pourvu seulement que cette rencontre soit désirée.

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Pour Jr 9:6
C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé Sabaot Voici, je vais les épurer et les éprouver, rien d'autre à faire pour la fille de mon peuple!
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Comment parlons-nous aux gens, même les plus proches? Il est étonnant, comme nous prononçons beaucoup de...  Lire la suite

Comment parlons-nous aux gens, même les plus proches? Il est étonnant, comme nous prononçons beaucoup de mensonges. Eh bien, certes, pas le mensonge sans vergogne, mais – la fausseté, pas tout à fait la vérité. Et en outre pas obligatoirement pour des buts méchants ou perfides. Parfois pour que «préserver» l'auditeur, parfois pour embellir l'histoire ou soi même. Mais nous ne nous rendons déjà pas compte, comment légère devient notre parole, elle perd sa force créatrice, puisque seulement la vérité possède une telle force. Nous nous habituons à notre propre astuce et nous la prenons pour norme, c'est pourquoi nous attendons la même chose des autres - et voici qu’il n'y a pas de confiance l'un envers l'autre, ni envers aucune autre parole, et s’en va graduellement la confiance envers la Parole de Dieu. Ayant commencé d’un tout petit, le mensonge ronge graduellement et détruit les bases de notre vie. Comment pouvons- nous nous arrêter, comment pouvons-nous «dompter» notre langue? Il est écrit dans l’épître de Jacques que personne des hommes ne peut cela (Jacques 3:8). Mais Jésus a une bonne nouvelle pour nous: « Pour Dieu tout est possible »(Matthieu 19:26).

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Pour Jr 9:7
Leur langue est une flèche meurtrière, leurs paroles sont de mauvaise foi; de bouche, on souhaite à son prochain la paix, mais de cœur on lui prépare un piège.
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Par la bouche de Son prophète, Dieu parle de la « perfidie » à cause de laquelle ceux qui entourent le prophète ne veulent pas Le connaître. De quoi s’agit-il donc ? La perfidie pousse sans aucun doute l’homme à se détourner de Dieu même lorsqu’il s’agit de...  Lire la suite

Par la bouche de Son prophète, Dieu parle de la « perfidie » à cause de laquelle ceux qui entourent le prophète ne veulent pas Le connaître. De quoi s’agit-il donc ? La perfidie pousse sans aucun doute l’homme à se détourner de Dieu même lorsqu’il s’agit de ses relations avec les autres hommes : car la perfidie envers le prochain est toujours une forme de tromperie, et donc une violation du neuvième commandement. L’homme qui viole ouvertement un commandement ne peut évidemment pas se tourner vers Dieu, qui a donné ce commandement, du moins il ne peut pas le faire sincèrement.

Mais ce n’est qu’un aspect du problème. L’autre tient au fait que la perfidie, comme tout mensonge auquel l’homme s’habitue, devient sa seconde nature. Et finalement, dans la vie d’un homme habitué à la perfidie et au mensonge, arrive inévitablement un moment où il n’est plus capable de se tourner vers Dieu, ni de se repentir, du moins sans efforts particuliers, qui dans ce cas sont d’ordinaire plus grands qu’à l’accoutumée. L’homme habitué à tromper commence involontairement à se tromper lui-même ; lui-même ne distingue plus la vérité du mensonge, et s’il ne s’arrête pas, tôt ou tard il en vient inévitablement à croire à son propre mensonge, à le traiter comme la réalité la plus authentique.

Alors Dieu commence à apparaître au menteur comme un ennemi terrible et dangereux qu’il faut éviter par tous les moyens. En un certain sens, il en est bien ainsi : car la rencontre avec Dieu, la conversion et le repentir détruiront inévitablement le mensonge qui est devenu pour le menteur un substitut de la vraie vie. Sa réaction spirituelle ressemblera alors à la réaction physiologique et psychologique d’un toxicomane privé de sa drogue : une sorte de sevrage spirituel est ici inévitable. Et beaucoup, pour l’éviter, préfèrent rester avec leur mensonge en évitant Dieu. Ainsi se referme le cercle qui coupe de Dieu et du Royaume l’homme habitué à la perfidie et au mensonge.

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