RÉFLEXIONS pour Rm 15:5-6

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⁵Que le Dieu de la constance et de la consolation vous accorde d'avoir les uns pour les autres la même aspiration à l'exemple du Christ Jésus,

⁶afin que d'un même cœur et d'une même bouche vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ.

D'habitude, nous pensons que l'unanimité est quelque chose que l'on peut atteindre ou obtenir. L'expression même est caractéristique: « obtenir l'unanimité », c'est-à-dire battre jusqu'à ce qu'elle se forme. Nous nous embrouillons la tête les uns aux autres, apportons des tonnes d'arguments ou nous nous persuadons simplement les uns les autres afin que l'autre commence à penser comme nous. Les meilleurs d'entre nous tentent de se placer du point de vue de l'autre, non seulement pour le forcer à être d'accord, mais aussi pour essayer eux-mêmes d'être d'accord avec lui. Quand une telle situation se produit au travail, on appelle cela « aller chez le chef échanger des opinions: venir avec la sienne, repartir avec la sienne à lui ».

L'apôtre, lui, nous appelle à tout autre chose: « Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne (δωρέομαι) d'être dans l'unanimité les uns avec les autres selon Jésus-Christ ». Il s'agit du fait que l'unanimité est un don de Dieu, et que, par conséquent, il est impossible de l'obtenir par des moyens humains. Nous savons que les dons de Dieu sont reçus par ceux qui les demandent, et nous avons toujours cette possibilité. Mais ce qui est frappant, c'est ce que dit l'apôtre sur les conditions d'acquisition de ce don précis. Premièrement, le Dieu sans limites, lorsque nous lui demandons le don d'être en unanimité les uns avec les autres, manifeste certains traits de sa personne: la patience et la consolation. Et si nous lui demandons un don, nous devons essayer de lui ressembler dans ce qui est essentiel pour le donner et donc pour le recevoir. Dans ce cas, pour acquérir le don de l'unanimité entre nous, il est nécessaire d'être patients et capables de nous consoler mutuellement.

Ensuite, pourquoi les hommes cherchent-ils l'unanimité? L'exemple des sociétés idéologisées ou des couples montre que nous cherchons l'unanimité pour dominer les uns sur les autres ou pour acquérir une certitude lorsque la foi manque. L'apôtre dit pourtant: « afin que, d'un même cœur et d'une seule bouche, vous glorifiiez Dieu ». Et si notre but est autre, l'unanimité ne sera atteinte par aucune force.

Enfin, que faut-il faire pour recevoir ce don? Voici: « C'est pourquoi accueillez-vous les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis ». Comme le Christ nous a accueillis, dans une miséricorde inconditionnelle, alors que nous étions encore pécheurs! Si tu veux être en unanimité avec une autre personne, le chemin est celui-ci: prie pour cela, patiente et compatis avec elle, cherche l'unité afin de glorifier Dieu ensemble, et accueille-la avec amour et miséricorde telle qu'elle est.

Autres réflexions

Pour Rm 15:1-13

¹Mais c'est un devoir pour nous, les forts, de porter les faiblesses de ceux qui n'ont pas cette force et de ne point rechercher ce qui nous plaît.

²Que chacun d'entre nous plaise à son prochain pour le bien, en vue d'édifier.

³Car le Christ n'a pas recherché ce qui lui plaisait; mais comme il est écrit: Les insultes de tes insulteurs sont tombées sur moi.

⁴En effet, tout ce qui a été écrit dans le passé le fut pour notre instruction, afin que la constance et la consolation que donnent les Écritures nous procurent l'espérance.

⁵Que le Dieu de la constance et de la consolation vous accorde d'avoir les uns pour les autres la même aspiration à l'exemple du Christ Jésus,

⁶afin que d'un même cœur et d'une même bouche vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ.

⁷Aussi soyez accueillants les uns pour les autres, comme le Christ le fut pour vous à la gloire de Dieu.

⁸Je l'affirme en effet, le Christ s'est fait ministre des circoncis à l'honneur de la véracité divine, pour accomplir les promesses faites aux patriarches,

⁹et les nations glorifient Dieu pour sa miséricorde, selon le mot de l'Écriture: C'est pourquoi je te louerai parmi les nations et je chanterai à la gloire de ton nom;

¹⁰et cet autre: Nations, exultez avec son peuple ;

¹¹ou encore : Toutes les nations, louez le Seigneur, et que tous les peuples le célèbrent.

¹²Et Isaïe dit à son tour: Il paraîtra, le rejeton de Jessé, celui qui se dresse pour commander aux nations. En lui les nations mettront leur espérance.

¹³Que le Dieu de l'espérance vous donne en plénitude dans votre acte de foi la joie et la paix, afin que l'espérance surabonde en vous par la vertu de l'Esprit Saint.

Le sens principal que nous donnons au verbe « accueillir » lorsqu'il s'agit de quelqu'un est de l'accueillir tel qu'il est... Lire la suite

Le sens principal que nous donnons au verbe « accueillir » lorsqu'il s'agit de quelqu'un est de l'accueillir tel qu'il est. Bien sûr, l'apôtre entend aussi cela : l'appel à supporter les autres, à les accueillir tels qu'ils sont et à ne pas essayer de les transformer. Cela seul est déjà loin d'être simple, car la passion de rééduquer et de sermonner ceux qui nous entourent est propre à la plupart d'entre nous.

Mais le mot que l'apôtre emploie deux fois dans cette phrase a d'abord, en grec, le sens de « prendre auprès de soi, emmener avec soi, joindre à soi ». Il ne s'agit pas seulement de tolérer, mais d'inclure l'autre dans sa propre vie, de se l'adjoindre, de l'emmener avec soi dans son voyage vers l'éternité. C'est à cela que l'apôtre nous appelle, en fondant son exhortation sur le fait que le Christ nous a ainsi pris auprès de Lui, dans la gloire de Dieu. Le Christ ne se contente pas de nous tolérer tels que nous sommes ; bien plus, c'est précisément tels que nous sommes qu'Il nous prend auprès de Lui.

Et puisqu'Il a promis que celui qui accueille un autre accueille le Christ Lui-même, cette inclusion mutuelle dans nos vies devient une rencontre avec le Ressuscité Lui-même.