Новость дня на 7 Мая 2021

Иногда слова Иисуса кажутся слишком жёсткими. Что, в самом деле, Он хочет сказать, говоря о том, что отца или мать нельзя любить больше, чем Его? А дальше объяснение: кто хочет сохранить свою жизнь («душу»), тот её потеряет, а кто отдаст её ради Христа, тот её сохранит.

На первый взгляд может показаться, что это о каком-то посмертии, о рае, который ожидает мучеников. Но на самом деле речь и здесь идёт о Царстве. О Царстве, которое не где-то «на небесах» и не потом, а здесь и теперь. И не о какой-то другой жизни, которая ждёт верных в каком-то ином измерении, а о той самой жизни, к которой каждый христианин может и должен (если только он действительно христианин) приобщиться уже здесь и теперь.

Но для того, чтобы приобщение к жизни Царства стало возможным, необходимо отказаться от своей жизни. Не потому, что она жизнь, а потому, что она своя. И своя не в смысле единственная и неповторимая, данная Богом мне и никому больше (так что и ответить за неё, кроме меня, никто перед Богом не сможет), а в смысле — принадлежащая только мне одному, та, в которую я не пущу никого и которую не разделю ни с кем, боясь утратить хотя бы малую толику своей, столь драгоценной, жизни. Такое стремление удержать свою, отдельную от всего остального Божия мира и от Царства, жизнь в конце концов неизбежно оборачивается катастрофой: ведь все попытки сберечь то немногое, что остаётся нам от полноты некогда нам данной Богом жизни в падшем мире, заканчиваются тем, что мы это немногое теряем. И лишь отказавшись от такой духовной и, выражаясь языком современных философов, экзистенциальной самоизоляции, мы можем обрести ту полноту жизни Царства, которую приготовил нам Спаситель.

Но тогда от малого придётся отказаться ради бесконечного, от ограниченности — ради полноты. И не только в том, что касается собственной жизни, но и в том, что касается отношений с людьми, даже самыми близкими. Ведь и отношения с ними должны перестать быть частью нашего маленького, изолированного мирка для того, чтобы стать частью Царства. И тогда уже не будет тех безвозвратных потерь, на которые обрекает нас этот мирок. Ведь жизнь Царства — это, по слову Спасителя, «жизнь с избытком». И даётся она каждому входящему в Царство. А входящий вносит туда все отношения, связывающие его с близкими людьми. Отношения, которые тоже становятся частью Царства.

Конечно, в сегодняшнем евангельском чтении больше всего обращают на себя внимание слова Христа о том, что любящий домашних своих больше Бога недостоин Бога. Во-первых, они касаются всех без исключения, а во-вторых, сразу хочется проверить себя по ним. Кроме того, эти слова часто вызывают у нас довольно решительный протест, потому что мы привыкли относиться к дому как к крепости и считать близких родственников единственным безопасным и надёжным окружением. И слова Христа лишают нас этой призрачной безопасности и призывают быть открытыми миру. Это трудно и поэтому не нравится человеку.

Но важно рассматривать слова Господа о родне в контексте всего евангельского отрывка, точнее — всей второй половины 10-й главы. Господь призывает учеников без страха исповедовать свою веру перед людьми. Далее Он говорит, что в отношениях, свойственных этому миру в его падшем состоянии, вера учеников неминуемо будет встречать сопротивление. Это касается отношений не только с властями, но и с людьми вообще; именно такое сопротивление во многом и объясняет, почему путь следования за Христом — это путь крестный. И заканчивается это слово Христа призывом к ученикам строить свои отношения с людьми не по меркам этого мира, а принимать друг друга ради Бога.

Жить на земле и так-то бывает страшно, а уж если применять к себе слова Христа, обращённые к апостолам, то становится совсем не по себе. Вот почему в наставлении так часто и серьёзно повторяются слова «не бойтесь». Страх — одно из самых сильных переживаний человека, а это значит, что преодолеть его можно только чем-то ещё более сильным. Господь указывает ученикам на эти «сильнодействующие средства»: это — доверие и (как ни странно) страх.

Доверие, о котором идёт речь, — не просто вера в то, что «Бог всегда поможет», а глубочайшая, фундаментальная уверенность в том, что всё в Его руках — начиная с птичек, продающихся на рынке за медные монетки, и заканчивая каждой человеческой жизнью и смертью. И второе — страх Божий, не страх перед наказанием, даже не страх греха, а именно «страх» перед Богом, благоговение и изумление, делающие для нас Бога неизмеримо реальнее и существеннее любых других страхов.