В рассказе о рождении Иисуса Христа в яслях, о пещере, пастухах и ангелах — нет ничего сентиментального и умилительного. Зато есть много величественного и торжественного. Нас не должна смущать скромная обстановка сельского хлева и бедность гостей — это настоящий мессианский пир.
На далёкого предка Иисуса и самого знаменитого царя-помазанника (то есть, по-гречески, Христа) Давида здесь указывает всё: и его родной город Вифлеем, и занятие пастухов (Давид сам был пастухом у своего отца), и — поразительные параллели с Тем, Кто тоже будет Пастухом у Своего Отца: Он тоже рождён, чтобы быть Царём, Помазанником, Христом; Он тоже — как «меньший из братьев» — чудом, силой Божьей сразит Врага и «снимет позор с Израиля» (ср. с 1 Царств 17 или Псал. 151). Евангелист, зная всю последующую историю, сумел разглядеть славу в обыденной и бедной жизни семьи, застигнутой родами ночью в хлеву. Мы тоже знаем эту историю, но умеем ли мы видеть по-настоящему?
