Новость дня на 7 Октября 2023

Оппоненты Иисуса не раз пытались поймать Его на знании Писания и традиции: задать какую-нибудь более-менее известную задачу из области Галахи (иудейского канонического права) и посмотреть: как этот Учитель с ней справится? Такого же рода был и вопрос саддукеев о женщине, у которой было несколько мужей, умиравших один за другим. Между тем ответ Иисуса оказался совершенно неожиданным. Он сразу же отвергает не только традиционные решения задачи, но и саму точку зрения на вопрос — ломает, так сказать, традиционную парадигму мышления. Оно и неудивительно: ведь для Иисуса мир — Царство. Он воспринимает его только так.

Нам такое восприятие даётся непросто, а Он с ним родился. Смотреть на мир по-другому Он не то чтобы не может, но такой взгляд для Него противоестествен. Поэтому Он и видит неожиданные и парадоксальные ответы на традиционные вопросы. Так и в этом случае Спаситель отвечает совсем не так, как можно было ожидать. Он, как всегда, говорит о Царстве — о том, что в нём мёртвых нет, как нет и понятия о супружестве в земном смысле. Ангелами, конечно, люди после воскресения не становятся, но их жизнь действительно в некоторых отношениях оказывается больше похожа на ангельскую, чем на жизнь людей падшего мира.

В Царстве всё иначе — совсем не так, как представляло себе подавляющее большинство современников Иисуса. Потому что полнота жизни здесь абсолютная — у каждого своя, но у всех абсолютная. Там нет мёртвых — а наш человеческий ум даже Царство представляет себе в рамках знакомой парадигмы жизни и смерти. Нам даже бессмертие зачастую представляется не как новое качество бытия, а как продолжение в бесконечность его нынешнего, земного качества — со всеми отношениями этой земной жизни, со всеми её проблемами, порой действительно неразрешимыми, если продлить их в бесконечность в неизменном виде. Именно это, собственно, и проделывали саддукеи, предлагая своим оппонентам задачи, подобные той, какую они предложили Иисусу.

Но Он отвечает по-своему — из Царства, из той полноты настоящей жизни, которая только и может называться жизнью в подлинном смысле слова. И спрашивающие умолкают. Им нечего больше сказать: слишком не похож мир, открывающийся им в ответах Спасителя, на тот, к которому они привыкли, — как небо и земля.

С одной стороны, Моисеев закон предписывает отдавать десятину. Но с другой стороны, эта вдовица отдаёт, как говорит Христос, «всё своё пропитание», то есть гораздо больше!

Вот когда мы становимся настоящими учениками Христа: не тогда, когда мы считаем, сколько дней ещё осталось до конца Великого поста, а когда нам хочется каждый день пребывать в нём; не тогда мы настоящие ученики Божии, когда приходим службу без опозданий, а уходим не раньше отпуста, а когда нам хочется прийти задолго до её начала, в полумрак пустого храма, а после службы хочется остаться ещё и молиться, молиться, молиться, когда уйти из храма нас заставляют только совсем неотложные дела. Не тогда мы ученики Христовы, когда проходим с человеком столько, сколько он просит, а когда готовы пройти в два раза больше («и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» Мф 5:40–41).

«Но к чему эта избыточность?» — может быть, спросит кто-то. А всё по одной простой причине: потому что «не мерою даёт Бог Духа» (Ин 3:34). Если Господь изливает Свою любовь без меры, почему мы должны скряжничать, когда всё, что у нас есть, — от Него?

Загадочные слова Христа о конце света и Его втором пришествии были актуальны во все века. Люди всегда разрывались между ощущением близости конца и предупреждением о том, что срока не знает никто. Но похоже, что к концу света применимы слова, которые сказал один писатель о смерти: он не только будет в будущем, он уже действует в мире.

Вот почему евангельские пророчества могут быть обращены к каждому человеку, независимо от того, в какую эпоху он живёт. Ведь в них есть не только предсказание о последних ужасах — они наполнены уверенностью, что Иисус не оставит этот мир на пороге его гибели: «Я буду с вами, Я дам вам слово для свидетельства о вере... не бойтесь ничего — волос не упадёт у вас с головы напрасно...» Так что это слова не только о последних днях мира, но и о последней, крайней верности Иисуса Своим ученикам.