Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Послание к Галатам, Глава 3

1 О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас*Некот. рукописи добавляют: так, что непокорны вы стали истине.? 2 Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали*Или (ближе к букв.): от слушания с верой; то же в ст. 5. ? 3 Неужели вы столь неразумны: начав жизнь в Духе Божьем, теперь пытаетесь достичь совершенства своими силами*Букв.: начав Духом, вы теперь завершаете плотью.?! 4 Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным? 5 Так вот, когда Бог наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, потому ли Он это делает, что вы соблюдаете Закон*Букв.: по причине дел / от дел Закона., или по вере вашей в ту весть, которую вы от нас услышали?
6 Авраам, как помните, поверил Богу, и это вменилось ему в праведность*Быт 15:6 (LXX). См. в Словаре Авраам.. 7 И потому знайте: лишь те, кто верою живет*Букв.: те, кто от веры; то же в ст. 9 и 22., - настоящие сыны Авраама. 8 И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятся в тебе все народы»*Друг. возм. пер.: через тебя Бог благословит все народы. Быт 12:3; 18:18.. 9 Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры*Букв.: с верующим Авраамом..
10 Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременного соблюдения всего, записанного в книге Закона»*Букв.: кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы это исполнить; Втор 27:26.. 11 А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою*Авв 2:4.. 12 Закон же никак не связан с той веройИли: Закон - это не вопрос веры., что ведет к оправданию, напротив, мы читаем: «Кто исполняет его веленья, жив будет благодаря им»Букв.: жить будет ими. Лев 18:5 (LXX).. 13 Христос заплатил за освобождение нашеБукв.: Христос искупил нас. от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за насБукв.: став за нас проклятьем.. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве»Втор 21:23.. 14 Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.
15 Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением*Букв.: я говорю по-человечески.: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет. 16 Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомкуЗдесь и ниже в этом ст. и в ст. 19 и 29 букв.: семени. его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, - но как об Одном: «И Потомку твоему»Быт 13:15; 24:7., - а это и есть Христос.) 17 Я хочу сказать, что завет*Греч. диатэкэ - завет, завещание; здесь Павел использует это слово в обоих значениях. В некот. рукописях: завет о Христе. См. в Словаре Завет. давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание. 18 Ибо если наследство дается за послушание Закону*Букв.: ибо если наследство от Закона., то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.
19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления*Букв.: он был добавлен из-за преступлений., пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника. 20 (Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону*Букв.: но посредник при одном не бывает., Бог же - один.)
21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона. 22 Но Писание заявляет, что все люди - узники греха*Букв.: Писание заключило всё под грехом., чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.
23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться. 24 Так что Закон был слугою, который велГреч. пайдагогос - наставник, воспитатель; в греч. и рим. семьях это был раб, водивший детей в школу и из школы и присматривавший за ними. нас ко ХристуДруг. возм. пер.: до времени, пока не придет Христос., чтобы нам быть оправданными на основании веры. 25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.
26 Через веру во Христа Иисуса все вы - дети Божьи, 27 потому что все, во Христа*Греч. предлог эйс в своем первом значении «в связи с» здесь указывает на внутреннее единение верующего со Христом (ср. 1 Кор 12:13,27). крестившиеся, во Христа облеклись. 28 И нет больше ни иудея, ни язычника*Букв.: эллина; эллины - самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев., нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе. 29 А если вы Христовы, то вы - потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).