Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Книга пророка Осии, Глава 4

1 Внемлите же, израильтяне, слову Господа!
Он против вас, живущих в стране сей,
обвинение выдвигает -
ибо нет здесь ни верности*аИли: истины., ни преданности,
и Бога не признают*бИли: не знают..
2А вероломство*Или: клятвопреступление. и обман, убийства,
воровство и блуд - безмерны;
кровопролитию нет конца.
3Потому земля ваша стонет под вами,
изнывает всё живущее на ней:
звери дикие, птицы небесные,
даже рыбы морские гибнут!

4Однако никто не вправе возводить обвинения,
не вправе осуждать другого!
Весь народ твой такой же, как и священники,
на которых он обвинения возводит*Один из возм. переводов; или (ближе к букв.): твой народ, как те, кто со священниками спорит; друг. чтение: Я предъявлю обвинение тебе, священник..
5Что же до тебя, священник,
ты хоть днем, хоть ночью спотыкаешься,
и вслед за тобой падает лжепророк.
Вот и уничтожу Я Израиль, тебя породивший*Букв.: матерь твою..
6Гибнет народ Мой, знания не обретя.
И коли вы, священники, знание это отвергли,
не служить вам более Мне - отвергнуты вы;
пренебрегли вы Законом Бога вашего -
и Я пренебрегу детьми вашими.

7Ведь чем больше священников становилось*аИли: чем богаче священники.,
тем больше грешили они против Меня -
обесславили свое высокое призвание*бПеревод по древн. евр. традиции; масоретский текст: Я в позор обращу славу их..
8От грехов*Или: от жертв за грех; ср. Лев 6:24-26, где жертва за грех отдается в пищу священникам. народа Моего они кормятся
и беззакониям его радуются!
9Участь одна ждет и народ, и священников:
со всех равно взыщу за пути их беззаконные,
всем воздам за дела неправедные.
10Будут есть, да не пойдет им пища впрок,
и сколько б ни блудили они,
не возрастет их потомство,
ибо оставили они Господа, предавшись
11блуду.
Вина*Или: оставили они Господа. Блуд и вина… всякие - молодые и старые -
отняли у них разум.

12Вот и ищет народ Мой совета
у идолов разных*Букв.: у дерева своего.
и посох деревянный за вещуна принимает.
Ибо дух блуда сбил их с пути,
и изменили они Богу своему.
13Высоко в горах приносят они жертвы,
на холмах кадят своим божкам,
под дубом, тополем, теревинфом пируют,
укрываясь в тени их приятной.

Потому и стали дочери их блудницами,
и невестки их прелюбодействуют.
14Но не с дочерей за блуд
и не с невесток за разврат взыскивать стану,
коли вас самих так и тянет к распутницам*Букв.: ибо они (отцы или священники) с блудницами удаляются; то же третье лицо сохраняется и до конца стиха.;
вы жертвы приносите
вместе с блудницами при капищах,
а народ гибнет, здравого смысла лишенный!»

15Если прелюбодействуешь ты, Израиль,
так пусть хотя бы Иуда не был в этом повинен!
Не должен он ходить в Гилгал,
тянуться к Бет-Авену*Букв.: дому нечестия - саркастическое наименование Бет-Эля (букв.: дом Бога; Син. пер.: Вефиль), где процветали языческие культы. См. также 5:8 и 10:5.
и клясться при этом: «Жив Господь!»
16Израильтяне упорствуют,
как нетель*Нетель - молодая, ни разу не телившаяся корова. упрямая,
Как же Господу пасти их на лугу широком,
где пасут ягнят послушных?

17Привязались к идолам ефремляне*Ефрем - родоначальник колена, носящего его имя. В свое время это колено играло такую важную роль в Северном царстве, Царстве израильском, что его имя использовалось для обозначения всех десяти колен этого царства. -
подальше держитесь от них!
18Напившись, они оргиям языческим предаются;
да и князья*Букв.: щиты (здесь в переносном смысле - защитники народа). их бесстыдного не чураются.
19Унесет их ветер,
подхватив на крылья свои, -
посрамлены будут за поклонение идолам*Букв.: их жертвенники..

Книга пророка Осии, Глава 5

1 Выслушайте это, священники!
Внимайте этому, все израильтяне!
Да обратится в слух и царская семья!
Вам вынесен приговор,
ибо западнёй стали вы для Мицпы,
сетью, раскинутой на Фаворе*Мицпа, Фавор (Тавор) и Шиттим (ст. 2) упоминаются здесь, вероятно, как указание на центры языческих служений, где происходило повсеместное моральное разложение народа, впавшего в язычество по наущению светских и духовных вождей.,
2ямой глубокой ловчей в Шиттиме*Другое чтение: на Фаворе. Погрязли непокорные в убийстве.!
Потому для каждого из них Я буду Тем,
Кто учит и наказывает.

3Всё знаю про Ефрема,
и Израиль - для Меня не тайна.
Ты, Ефрем, в блуд пустился,
погряз в грехах ты, Израиль!»
4Не могут к Богу они вернуться,
ибо не отрешились от дел своих греховных:
овладел ими дух блуда,
и не смогли они Господа познать.

5Гордыня*аВозможно, игра слов: евр. гаон - одно из имен Бога (ср. Ам 8:7), но оно может означать и греховную гордыню Израиля (Ам 6:8). Израиля глаза колет*бИли: гордость Израиля говорит против них.;
погубит Ефрема*вБукв.: Израиль и Ефрем - два имени одного и того же народа. его беззаконие;
то же ждет и Иуду.
6Возьмут они овец и быков своих,
чтобы принести Господу в жертву,
но не найдут Его: оставил Он их.
7Они изменили Господу,
родив детей внебрачных, -
тщетны теперь жертвы их в новолуние;
праздник этот и их самих пожрет, и наделы*Торжественные жертвоприношения в начале каждого лунного месяца (Числ 28:11-15) теперь, лишенные Божественного благословения из-за духа, с которым они совершались, принесут им не покой и безопасность, а погибель. их.

8Да вострубят рога в Гиве,
и трубы - в Раме,
и в Бет-Авене бросьте клич ратный,
Вениамина о нашествии оповещая*Букв.: (мы) за тобой, Вениамин; или: (враг) позади тебя, Вениамин..
9Опустеет в день возмездия весь Ефрем
(сбудется всё,
что коленам Израиля Я предрекаю).
10И вожди Иуды - они не лучше тех,
кто межи сдвигает,
потому и на них гнев Мой,
как водопад, обрушу!
11Под гнетом врагов Ефрем -
это суд Божий над ним свершился,
ибо за пустотой языческой он погнался!*Возможно, намек на введенное Иеровоамом поклонение золотым тельцам (3 Цар 12:25-33). LXX: решил следовать суете (в знач. идолопоклонству).
12В тлен обращу Ефрема -
словно моль его источила -
и дом Иуды - в труху.
13Увидел Ефрем, что тяжко болен
(а Иуда - что ранен),
отправился сразу в Ассирию,
понадеявшись на царя великого*Не вполне ясно, какой именно царь имеется в виду; скорее всего, так Осия передает титул царя Ассирии: шарру рабу - великий правитель..
Но не может тот исцелить,
раны ваши гноящиеся он не излечит.
14Для Ефрема Я - как грозный лев,
и для дома Иуды - лев молодой.
Я, Я Сам растерзаю обоих и уйду,
унесу добычу - и никто не спасет их.
15И Я вернусь в место обитания Своего,
пока они не признают своей вины,
пока в беде своей не возжаждут найти Меня
и не начнут искать Меня неотступно.

Книга пророка Осии, Глава 6

1 «Пойдемте, вернемся к Господу!
Растерзал Он нас, будто лев, н
о Он же и исцелит.
Раны нанес нам,
но Он же их и перевяжет.
2Двух дней не пройдет,
как вернет Он нас к жизни
и в третий восставит -
восставит готовыми к новой жизни пред Ним.
3Устремимся же с рвением
к познанию Господа,
поспешим к постижению Его!
И Он придет, непременно придет к нам,
как заря приходит утренняя,
снизойдет, как дождь спасительный,
поздний*Или: весенний. дождь, землю орошающий».
4«Что же делать с тобой Мне, Ефрем?
Что с тобою Мне делать, Иуда?
Ваша верность Мне - как туман утренний,
как роса, что с зарей исчезает.
5Потому Я и бичевал*аИли: обтесывал; или: рассекал. вас речами пророков
и согласно угрозам Своим смерти предавал;
тогда справедливость судов Моих
становилась ясной, как день*бПеревод этой строки по LXX; масоретский текст неясен..
6Верности*Здесь то же многозначное евр. слово хесед, что и в ст. 4, где оно также переведено как верность; ср. 2:19 (милосердие), 4:1 (преданность), 12:6 (будь верным). Традиционный перевод этого слова: милость. Я хочу, а не жертвы,
и познания Бога - более, чем всесожжений!
7А они, как Адам*аИли: как люди (грешные)., Завет нарушили*бДруг. возм. пер.: попрали Завет Мой, как прах.,
изменили Мне там, где Я их поселил.
8Превратился Гилад*Гилад здесь и далее - метонимическое название израильских колен, живущих к востоку от Иордана. в город злодеев,
кровью себя запятнавший.
9Сборище священников,
как засевшие в засаде разбойники,
убивают паломников по Шехемской дороге*Т.е. на дороге, что вела к местам поклонения: Богу в Иерусалиме и идолам в Бет-Эле.,
творят преступления гнусные.
10Вижу с ужасом:
творится страшное в доме Израиля:
Ефрем блуду предался,
Израиль осквернился вконец!

11И тебя, Иуда, ждет законная жатва.

Только выведу Я, бывало, народ Мой из беды,
чтобы мог он начать всё сначала*Или: когда верну из плена народ Мой; возможен иной синтаксис этого стиха.,

Книга пророка Осии, Глава 7

1 только возьмусь Я за исцеление Израиля,
как снова открывается беззаконие Ефрема
и злодейство в Самарии;
вся их жизнь построена на нечестии;
воры вламываются в дома,
грабят на дорогах разбойники.
2И никто из них и думать не думает,
что Я всякое злодеяние их замечаю.
Погрязли они в своих грехах,
и всё это всегда - на глазах Моих!
3Нечестием своим они увеселяют царя,
и своей ложью - его князей.
4Все они прелюбодеи,
пылающие похотью, как печь,
огонь в которой пекарю
поддерживать не нужно,
пока не взойдет тесто, им замешанное.
5В праздничный день царя нашего
князья его вином горячат себя,
и он - рука об руку с насмешниками.
6Они приближаются к нему,
строя козни против него исподтишка;
словно тлеющий огонь в печи,
в сердцах их всю ночь злоба*Масоретский текст: их пекарь, очевидно, здесь в знач.: их ум, замысливший злое. теплится,
а утром вспыхивает огнем сильным.
7И вот все они, раскаленные, как печь,
в злости испепеляют вождей*Син. пер.: судей. своих!
Один за другим пали цари их,
но никто из них ко Мне о помощи не воззвал!
8Спутался Ефрем с язычниками,
став заодно с ними,
он - словно лепешка недопеченная*Букв.: не перевернутая.!
9Истощают теперь чужие его силу,
он и не осознаёт того;
старит его ранняя седина,
а он и на это не обращает внимания.
10И хотя гордыня Израиля глаза колет*Или: гордость Израиля говорит против них; см. также примеч. «а» к 5:5.,
не возвращаются израильтяне
к Господу, Богу своему,
и что бы с ними не происходило, не ищут Его.

11Ефрем в неразумии своем
голубю наивному уподобился:
то египтян зовет,
а то в Ассирию бежит за помощью.
12Посему, когда пустятся
посланники его в дорогу,
Я на них сеть наброшу,
посбиваю, как птиц небесных.
Как только услышу,
что они собрались вместе,
накажу их ради их же пользы.
13Горе им всем, от Меня отвернувшимся!
Разорение ждет их, на Меня восставших!
Как спасу*Или: выкуплю. их от гибели,
если в их речах ложь обо Мне?

14В их призывах ко Мне нет искренности,
ведь со всеми их воплями на ложах своих,
с порезами на теле, как то язычники делают,
чтобы хлеб был и вино молодое -
они лишь дальше уходят от Меня.
15Я взрастил их и силы им дал,
а они злое против Меня замыслили.
16К Ваалу они взывают,
не ко Мне, Всевышнему*Букв.: но не вверх.,
потому и стали,
как лук с тетивою ослабшей.
Падут их князья, сраженные мечом
за речи их вызывающие.
Посмешищем станут они в Египте.

Книга пророка Осии, Глава 8

1 Рог к губам своим поднеси, пророк!
Враг, словно орел, устремился
на дом Господень;
и это потому, что люди, Мной призванные,
Завет Мой нарушили и Мой Закон попрали.
2Взывают они ко Мне:
„Мы, израильтяне, признаём Тебя Богом нашим!“
3С презрением отвергли они доброе -
будут теперь преследовать Израиль враги его!

4Царей без позволенья Моего
на престол возводили,
князьями делали без Моего одобрения;
на идолов пускали и серебро, и золото свое!
И всё себе в погибель!
5Выбрось тельца своего*Букв.: воняет твой телец, т.е. он отвратителен Богу., Самария!
Во гневе Я на жителей ее.
Смогут ли они когда-либо
жизнью чистой жить?!
6Ведь идол их - Израиля создание:
не Бог он - ремесленник сделал его!
Разбит будет вдребезги он, телец Самарии!

7Посеяв ветер, они бурю пожинают;
стоят без колоса стебли пшеницы -
не будет муки у людей,
а если и есть где колос - враги срывают его.
8Израиль соседи поглотили,
и вот израильтяне среди язычников,
что сосуд никчемный.
9Словно дикий осел, идущий куда попало,
они за помощью в Ассирию отправились!
Ефрем сделку заключил с любовниками!
10Хотя и ублажают ефремляне язычников,
язычников на них и соберу.
И скоро станут мучиться они
под бременем царя князей*Т.е. ассирийского царя.!

11Тьму жертвенников понаставил Ефрем
грехи заглаживать,
да все они лишь поводом ко греху
ему послужили.
12Напиши Я им еще тысячи указаний,
остались бы и они словно не для них писаны*Букв.: они почитали их чужими..
13А что до жертвенных даров,
Мне принадлежащих,
то израильтяне приносят в жертву животных
и мясо то съедают.
Но не приемлет Господь даров их.
Припомнит Он их бесчинства
и воздаст им за грехи:
в Египет*Наказание придет в форме насильственного возвращения в «Египет». Осия иносказательно говорит о враге-победителе, т.е. Ассирии, куда израильтяне будут уведены в плен. придется им вернуться!
14Забыл Израиль своего Творца -
дворцов роскошных понастроил.
Иуда воздвиг города укрепленные,
но Я пошлю огонь на те города,
и пожрет он их твердыни».

Книга пророка Осии, Глава 9

1 Не радоваться тебе, земля Израилева,
не торжествовать*Букв.: не радуйся… до ликования.,
как принято у других народов в дни жатвы!
Ты ведь Богу своему изменила,
тебе полюбилась плата блудницы
за разврат твой на каждом гумне.
2Но ни гумно, ни давильня
таковых*Букв.: их, т.е. народ, изменивший своему Богу. не прокормят,
и вина молодого не будет у них.
3Не жить таким на земле Господней:
ефремляне вернутся в Египет*См. примеч. к 8:13.,
пищу нечистую будут есть в Ассирии.

4Не совершать им возлияний в честь Господа,
и жертвы их не будут угодны Ему,
ведь такие приношения -
что хлеб скорбящих по умершим*аСогласно законам о нечистоте (см. Числ 19:11-22), всякий оплакивающий умершего считался ритуально нечистым из-за своего пребывания возле покойника. Он не мог приближаться к Святилищу, и всё, к чему он прикасался, становилось нечистым. Хлеб или пища таких людей называлась лехем оним («хлеб скорбящих»). В предсказаниях Иеремии (16:5-7) такая пища, принимаемая по случаю похорон, была знаком суда Божьего для взятых в плен израильтян. Это, по вдохновенным словам Осии (ст. 5-7), ожидает народ, который забыл своего Бога.;
кто будет есть их, тот непременно осквернится.
Такою пищею*бИли: хлебом. им лишь голод свой утолять,
а не вносить ее в Дом Господень!

5Как думаете вы праздники отмечать
без Храма и жертвоприношений,
что станете делать в дни торжества Господнего?
6Случись избежать им погибели,
приберет их к рукам Египет
и Мемфис*аГород в Египте, известный своими гробницами в древнем некрополе. устроит им похороны;
земля - их богатство*бБукв.: серебро / деньги; друг возм. пер. этой строки: серебро их в зарослях крапивы затеряется. - крапивой зарастет,
а терн колючий заполонит шатры их.

7Пришли для вас дни возмездия,
настали дни воздаяния!
Знай это, Израиль!
Пророк в ваших глазах глуп,
и муж вдохновленный*Букв.: муж духа. безумен -
всё это из-за тяжкой вины вашей
да великой враждебности
к пророкам Господним.
8Пророк вместе с Богом своим стоит
и предостерегать Ефрема обязан*аОдин из возможных переводов трудного евр. текста.,
но куда бы ни пошел он -
всюду пред ним западня птицелова,
и враждебность к нему на земле*бБукв.: в доме. Бога его!
9Погрязли они глубоко во грехе!
В свое время подобное в Гиве*аВероятно, ссылка на Суд 19, 20. случилось.
Бог не забудет*бБукв.: Он припомнит. нечестие их
и за грехи их воздаст им.

10Найти Израиль для Меня
было то же самое,
что найти грозди винограда в пустыне
или первые созревшие плоды смоковницы;
смотрел Я с радостью на отцов ваших.
Но вот пришли они к Ваал-Пеору*См. Числ 25:3-5.
и отдались там Ваалу гнусному;
сами стали мерзки,
как и идолы, которых они полюбили.
11Посему оставит Ефрема величие былое,
как птица улетит:
ни родов, ни беременностей, ни зачатий.
12А если и вырастит кто детей, -
всех до единого у них отниму.
Худо им будет, когда отвернусь Я от них!
13Стать добычей врага обречены сыновья Ефрема*Перевод по LXX; масоретский текст в этом месте неясен.,
он должен будет вывести своих детей к убийце».
14Воздай же отступникам, о Господи,
как Ты и вознамерился воздать им!
Сделай бесплодным их чрево и грудь высохшей!

15«Все их злодейства там - в Гилгале -
вызвали ненависть Мою*Букв.: Я возненавидел их; смысл евр. глагола сане («ненавидеть») в этом контексте определяется словами «любить их… не буду»; ср. Лк 14:26 и Рим 9:13..
За зло, которое творят, из дома Моего их изгоню,
любить их как Свой народ больше не буду;
князья их все - непокорны Мне.

16Сражен Ефрем, засох его корень,
не принести ему уже плодов;
А если и родят детей - предам Я смерти
взлелеянное во чреве их».
17Так вот и отвергнет их Бог мой,
ибо слушать Его они не захотели,
посему и будут меж язычников скитаться.

Книга пророка Осии, Глава 10

1 Пышно разросшейся лозою был Израиль,
лозой, изобилующей плодами.
Но чем обильней были его урожаи,
тем больше строил он жертвенников;
и чем больше процветала земля сего народа,
тем усерднее украшали они идолов своих*Или: посвященные (идолам) камни; то же и в ст. 2..
2Научились они лгать и лицемерить*Букв.: раздвоилось сердце их. -
поплатятся за это!
Сам Бог разрушит их жертвенники
и идолов сокрушит!

3Вскоре эти люди скажут: «Нет у нас царя,
потому что не почитали мы Господа.
Да и будь у нас царь,
что бы он сделал для нас?»
4А ныне произносят они слова пустые,
давая клятвы ложные
и заключая договоры бездумные,
потому-то и затеваются у них тяжбы*Суд Бога над грешниками или же тяжбы людей между собой.,
как сорняк ядовитый на поле изборожденном.
5В страх впадут жители Самарии,
когда лишатся они тельца своего,
что в Бет-Авене*Бет-Авен - «дом тщеты» или «дом нечестия». В своем осуждении того духовного идолопоклонства, в которое впал Израиль, Осия и Амос (5:5) отождествляют Бет-Авен с городом Бет-Эль («дом Божий»), вероятно, потому что там происходило учрежденное Иеровоамом поклонение золотым тельцам.,
плакать станет о нем народ его,
и радовавшиеся его великолепию
жрецы его завопят,
как только он будет отнят у них.
6Да, именно этого тельца в Ассирию унесут,
в дар царю великому*аСм. примеч. к 5:13; или: к царю-спорщику..
Посрамлен будет Ефрем,
в стыде погрязнет Израиль,
последовавший совету*бЕвр. эца переводят также как непослушание или (при друг. чтении): (деревянный) идол. неумному.

7Сметена будет Самария вместе с царем ее,
как щепка, ветром гонимая
по поверхности вод.
8Высоты Авена*Евр. авен (нечестие) - намек на Бет-Авен, так пророк саркастически называет Бет-Эль (ср. 4:15)., где грешил Израиль,
с землей сравняют,
и жертвенники их колючками
и сорняками порастут.
Воззовут тогда грешники к горам:
«Сокройте нас!»
и к холмам: «На нас падите!»

9«Ты уже в Гиве*аИли: больше, чем во дни Гивы. См. Суд 19-21. начал грешить, Израиль,
с тем и остался.
Разве не в войне погибли согрешившие*бБукв.: сыны непокорности. в Гиве?
10Когда сочту нужным, накажу восставших*Букв.: накажу их. -
выступят против них народы,
чтобы заковать их в оковы за грех их двойной.

11Ефрем - что нетель, к ярму приученная,
она охотней всего зерно молотит;
взглянул Я на ее ладную шею и решил:
запрягу Ефрема целину поднимать,
Иуду пахать заставлю -
Иаков будет с бороной вослед идти.
12Я всем говорил: „Распахивайте целину свою,
праведность насаждайте и пожинайте плоды,
которые принесет ваша верность Мне.
И теперь самое время вам Меня,
Господа вашего, взыскать, а Я приду*Букв.: придет Он (Господь).
и праведностью, как землю дождем, одарю“.

13Но вы насаждали*Букв.: пахали - в знач. готовили почву для нечестия. нечестие -
вот и пожинаете растление,
лжи плодами пробавляетесь.
Полагался ты, Израиль, на себя самого
в выборе путей своих,
на великое воинство свое рассчитывал,
14за это будет поднят у тебя повсюду
шум сражений,
и все крепости твои опустеют,
как Шалман опустошил Бет-Арбель
в день битвы*Об этом событии мы ничего не знаем, хотя современникам пророка оно наверняка было известно.,
перебив матерей вместе с детьми.
15Так поступят с тобой враги, о Бет-Эль,
за все твои злодеяния страшные.

Книга пророка Осии, Глава 11

1 Едва забрезжит рассвет того дня,
лишится Израиль царя своего».
«Был совсем молод*аИли: был еще ребенком. Израиль, -
говорит Господь, -
когда Я по любви к нему сыном его назвал
и выйти из Египта призвал сына Моего.*бВ НЗ (Мф 2:15) это пророчество относится к возвращению Иисуса из Египта, здесь же имеется в виду исход израильтян из египетского рабства, а сыном назван весь народ Израиля.
2Так произошло призвание израильтян*Букв.: призывали их - возможно, имеется в виду, что их, т.е. израильтян, призывали или звали пророки.,
но они, увы, пошли своим путем:
ваалам стали жертвы приносить
и идолам воскурять.

3А ведь это Я учил ходить Ефрема сынов,
на Своих руках держал и носил их*аБукв.: брал их на руки.,
хотя они и пренебрегали Моей заботой,
которая несла им исцеление*бБукв.: лечил их (в смысле восстановления их физического и духовного здоровья)..
4Я влек их к Себе узами, достойными человека,
влек их узами любви,
и был для них подобен тому,
кто в заботе о скоте своем убирает ярмо,
когда оно мешает животному есть*Букв.: поднимает ярмо с челюстей их..
Я склонялся и кормил их.

5За то, что раскаяние отвергли,
должны вернуться они в Египет*См. примеч. к 8:13.,
и Ассирия будет царствовать над ними.
6Грозный меч засверкает в их городах,
истребит их лжепророков*Или: сокрушит засовы на воротах; евр. текст в этом месте неясен. -
и намерениям их не даст осуществиться.
7Народ Мой одержим желанием
оставить Меня.
Их зовут к возвышенному,
а никто из них и с места не трогается.

8Но могу ли Я расстаться с тобой, Ефрем?!
Брошу ль тебя одного, Израиль?!
Разве могу Я поступить с тобой,
как некогда с Адмою?
Или обойтись, как с Цевоимом*Адма и Цевоим - города, истребленные вместе с Содомом и Гоморрой (Втор 29:23).?
Нет, в сердце Моем иное желание,
жалости Я преисполнен.
9Не могу Я неудержимо гневаться,
не буду вновь уничтожать Ефрема.*аДруг. возм. пер.: не могу полностью уничтожить Ефрема. Милость и избавление от полного уничтожения, обещанные здесь Ефрему, т.е. Северному израильскому царству, должны рассматриваться в эсхатологическом контексте.
Бог Я, не человек,
в святости Своей Я среди вас пребываю;
и во гневе Я к вам не приду*бДруг. возм. пер.: и Я не войду в город. Ср. Быт 19..

10Народ последует за Господом
и, Его глас услышав, подобный рыку льва,
поспешат к Нему в трепете
и с далекого запада*Букв.: от моря. Его дети (Его Израиль).
11Они, словно птицы, слетятся из Египта трепеща;
и с Ассирийской земли, как голуби, соберутся.
В их покоях Я вновь их поселю», -
это вещее слово Господне.
12«Ефрем, обманом*аИли: вероломством (по отношению к Завету) - имеется в виду идолопоклонство. вооружившись,
окружил Меня своими идолами;
так дом Израилев распространяет
ложь о Завете Моем».
Да и Иуда, он еще колеблется
в своем отношении к Богу,
к Святому, который неизменно верен*бДруг. возм. пер. этой не вполне ясной фразы:Иуда ходит с Богом и верен Святому..

Книга пророка Осии, Глава 12

1 Ефрем пасет ветер,
вот и охотится целыми днями
за ветром восточным.
Множит он губительную ложь и смуту,
союз с Ассирией заключает,
в Египет масло олив
не без умысла поставляет.

2А Господь и Иуду к суду привлечет,
накажет Он Иакова*Имя Иаков (евр. Яаков) созвучно слову «пятка» и понималось как «хватающий за пятку» (в переносном смысле: «он обманывает», см. примеч. к Быт 25:26). В данном случае это имя, вероятно, относится ко всему израильскому народу, включая и всех живущих в Иудее. за то, как тот повел себя,
и воздаст ему по делам его.
3Он и во чреве матери теснил брата своего,
а зрелости достигнув, с Богом боролся*См. Быт 32:28 в контексте всей 32-й главы. В Бытии не говорится, кем был боровшийся с Иаковом Незнакомец; пророк называет его ангелом, но цитирует собственные слова ангела: «Ты боролся с Богом»..
4Боролся-то он с Ангелом Завета и одолел его -
с плачем вымолил у Него
милость и благословение.
В Бет-Эле он вновь встретился с Богом
и там уже с Ним Самим*Так в древн. пер.; масоретский текст: говорил с нами. говорил,
5с Господом, Богом Воинств,
незабвенное имя которому - Господь*Евр. Яхве, что в данном контексте может означать «Вечный»..
6Так вернись же ныне и ты к Богу своему*Друг. возм. пер.: вернись с помощью Бога своего.!
Будь верным и справедливым будь
и уповай лишь на Бога своего!

7А у Израиля в руках, как у торговца корыстного*Букв.: в руке ханаанея - образное указание на морально разложившегося Ефрема.,
весы обманные - ему нравится обвешивать.
8И Ефрем всё кичится: «Как разбогател я!
Какое нажил себе состояние!
И нет греха никакого в том, что я делал для этого -
никто в преступлениях меня не уличит».
9«Не торопись хвалиться! Я, Господь, Бог твой
с тех самых пор, как оставил ты Египет,
и Я заставлю тебя опять жить в шатрах,
как в дни давние*Букв.: в дни собраний (в пустыне). Это, очевидно, предостережение о суде Божьем и грядущем бедствии, когда израильтяне будут лишены их домов и богатства и будут вновь вынуждены скитаться в чужой земле..

10Я говорил это пророкам,
одно за другим видения посылал им
и в притчах через них
предупреждал народ Свой».
11И что же? Не живо ли и ныне
поклонение идолам в Гиладе?
За то будут истреблены жители его.
И в Гилгале,
не приносят ли там быков в жертву?*Очевидно, языческим божествам.
Вот и станут их алтари похожи
на груды камней,
набросанных вдоль борозд на пашнях».
12А ведь был Господь с Иаковом,
когда бежал тот в землю арамейскую,
когда спину гнул там в уплату за жену
и скот ради нее пас*См. Быт 29:15-30..
13И готовя народ для Себя,
через пророка вывел Господь
израильтян из Египта,
через пророка проявлял
постоянную заботу*Словами «проявлял… заботу» в этом стихе и «пас» в предыдущем переведено одно и то же евр. слово. о них.
14А что до Ефрема,
тот принес Богу тяжкое огорчение.
Потому оставлен он будет Владыкой своим
нести страдания за кровь, им пролитую,
и от Него же получит он возмездие
за свое презрение к Закону.

Книга пророка Осии, Глава 13

1 В былые времена, когда колено Ефремово говорило,
прочие внимали с благоговением
и высоко почитали ефремлян в Израиле,
но те навлекли на себя вину, Ваалу поклоняясь*Букв.: понес на себе вину из-за Ваала.,
и жизнью самой поплатились.
2Однако и ныне они продолжают грешить;
идолов отливают из серебра,
делают себе истуканов по вкусу своему;
а ведь всё это лишь поделки ремесленников.
Они говорят: «Кто приносит жертву,
пусть целует тельцов».*Или: они говорят: «Вот моя жертва!» Так люди целуют тельцов.
3Потому исчезнет народ сей, как туман утренний,
как роса, что истаивает на заре,
как мякина, уносимая ветром с гумна,
или же дым, уходящий через решетку*Или: дымоход; или: окно..

4Но еще со дней твоего пребывания в Египте
Я, Господь, - твой Бог.
Ты не должен был знать
никакого иного бога, кроме Меня,
и без Меня нет у тебя Спасителя.
5Заботился*Или (по LXX и Пешитте): кормил; масоретский текст: знал. Я о тебе в пустыне,
в краю палящего зноя.
6Обретя хорошие пастбища,
они стали есть досыта,
а насытившись, стали превозноситься*Букв.: сердце их возносилось.
и забыли Меня.
7Теперь Я буду для них подобен льву,
леопарду буду подобен,
что у дороги притаился,
8словно детей лишившаяся медведица,
наброшусь на них,
переломав ребра, грудь им распорю,
вырву сердца их неверные
и пожру их на месте, как львица;
так звери дикие будут рвать их на части.

9Погубило тебя, Израиль, то,
что ты пошел против Меня, Заступника своего!*Друг. чтение: Я погублю тебя, Израиль, и кто тогда заступится за тебя?
10Где теперь твой царь,
который мог бы помочь тебе?
И где те князья в каждом городе вашем,
о которых говорили вы:
„Дай нам царя и князей“?
11Во гневе Своем давал Я царя вам
и в ярости отнимал его.

12Нечестие Ефрема в свитке связанном описано*Букв.: нечестие… завязано (как в мешке).,
в котором все записи о грехе его хранятся.
13Муки роженицы постигают его,
но ума у него, как у дитяти малого, недостает:
время родов уже настало,
но никак не выйдет он из утробы.
14Должен ли Я искупить его, спасти
от власти Шеола*аШеол - место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев использования этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол, как верили евреи, попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10).?
Избавлю ли его от смерти?
Смерть, где жало твое?
Где, Шеол, пагуба, что несешь ты с собой?
Нет больше жалости во Мне!*бИли: от Шеола искуплю их, от смерти избавлю! Где (теперь), смерть, твое бедствие? Где, Шеол, твоя язва? Я далек от того, чтобы передумать! В НЗ (1 Кор 15:54, 55) явно имеется в виду такое прочтение, но ближайший контекст книги Осии предполагает скорее суровое предостережение, чем надежду на грядущую победу над смертью.

15Сколько бы ни цвел он среди тростника*Друг. чтение: среди ближних своих.,
в свой срок налетит ветер восточный,
буря Господня из пустыни,
и высохнет источник его,
иссякнет его колодец.
Не оставит Господь в хранилище Своем
ничего из столь желанного Ефрему.

Книга пророка Осии, Глава 14

1 Поплатится и Самария за то,
что восстала она против Бога своего -
от меча падут все жители ее,
младенцев их о камни разобьют,
а женщинам беременным
животы будут вспарывать.
2Обратись же, Израиль! Вернись к Господу,
Богу своему!
Ибо ты споткнулся - нечестие твое тому виной.
3Возвращайтесь к Господу с покаянием
и пусть приношением вашим будут слова:
«Прости нам все грехи,
и да будет Тебе благоугодна жертва наша -
не тельцы закланные,
а то, о чем говорят уста наши*Друг. чтение: плод уст наших..
4Больше не будем ни ждать
спасения от Ассирии,
ни садиться на коней боевых*аТ.е. не будем заключать никаких договоров с Египтом и перегонять оттуда боевых лошадей. ,
впредь не будем богами звать то,
что своими руками сделали.
Ибо Ты сочувствуешь*бИли: являешь милость. сироте,
которого некому защитить».

5«Излечу, избавлю их от отступничества,
буду щедр на любовь Мою к ним
и гневаться на них*Букв.: отвратится Мой гнев от них; так евр. глагол шав («отвратится») продолжает игру слов от того же корня шув - «обратись», «возвращайтесь» (ст. 2, 3) и «отступничество» (ст. 5). впредь не стану.
6Для Израиля Я буду подобен росе,
и тогда, как лилия, он расцветет,
глубоко пустит корни, как кедр на Ливане*Букв.: пустит корни, как Ливан - горный хребет на западе Палестины.,
7и раскинет ветви свои широко.
Будет Израиль, как олива, прекрасен
и, как кедр ливанский, станет благоухать.
8И снова люди будут жить под сенью его*Друг. чтение: Моей.,
оживут они, как зерно проросшее,
разрастутся, как лоза,
и прославятся, как вино с Ливана.
9Что общего может быть у Ефрема с идолами?
А что до Меня, Я и отзываюсь,
и глаз с него не свожу,
ибо Я - словно кипарис, зеленеющий вечно.
От Меня одного всякое преуспеяние твое*Или: твой плод.».
10Запомните это, люди мудрые,
и кто разумен, пусть примет это к сердцу:
пути Господни - прямые пути,
праведные легко идут по ним,
а непокорные на этих путях спотыкаются.

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).