Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Книга пророка Исаии, Глава 7

1 В дни правления в Иудее царя Ахаза, сына Иоафама и внука Озии, на Иерусалим пошли войной сирийский царь*Букв.: царь Арама. Рецин вместе с царем Израиля Пекахом, сыном Ремальи, но не смогли его завоевать. 2 Между тем, когда весть о том, что сирийцы соединились с ефремлянами*Или: встали лагерем в нагорье Ефрема. Здесь «Ефрем» обозначает всё Северное царство. и что они уже близко, дошла до дома Давидова, затрепетало сердце у царя и у всего народа, как трепещут деревья на ветру.
3 Господь сказал тогда Исайе: «Выйди вместе со своим сыном Шеар-ЯшувомИмя Шеар-Яшув переводится как «остаток возвратится», ср. 10:21. навстречу царю Ахазу туда, где начинается водосток от верхнего пруда, по дороге к полю белильщиковИли: сукновалов - они полностью обрабатывали материал: промывали, валяли и отбеливали шерсть., 4 и передай ему: „Будь осмотрителен, но не бойся, сохраняй спокойствие и не падай духом! Что тебе эти две дымящиеся головешки: разгневанные Рецин с сирийцами и сын Ремальи?! 5 Да, сирийцы, ефремляне и сын Ремальи замышляют против тебя недоброе. 6 „Пойдем на Иудею, - призывают они, - и разделим ее между собой, а царем поставим сына Тавеаля“. 7 Но вот что говорит Владыка Господь:
„Не бывать тому, ничего у них не выйдет!
8Над всей Сирией главенствует Дамаск,
а над Дамаском - только Рецин.
(Еще шестьдесят пять лет -
и Ефрем разбит будет,
народом ему уж не быть!)
9Над всем Ефремом главенствует Самария,
а над Самарией - только сын Ремальи.
Если не будете тверды в вере,
не устоите*LXX: но если вы не верите, то даже не поймете.“».
10 И вновь говорил Господь Ахазу: 11 «Проси себе знамения от Господа, Бога твоего, в глубине земной*Друг. чтение: в глубине Шеола. проси или в выси небесной 12 Но Ахаз ответил: «Не буду просить, не стану испытывать Господа*Друг. возм. пер.: искушать Господа - однако это, скорее всего, ложное благочестие, и Ахаз пытается за этой фразой скрыть недостаток своей веры.». 13 Тогда Исайя сказал: «Послушай же, дом Давидов! Неужели вам мало досаждать людям и вы хотите испытать терпение Бога моего? 14 Поэтому Владыка Сам даст вам знамение: вот деваДруг. возм. пер.: эта молодая женщина, что вполне допустимо контекстом, поскольку речь идет об известной Ахазу женщине. Согласно христианской традиции (в соответствии с LXX, где евр. алма переведено на греч. как партенос - девушка) в этом стихе содержится пророчество о рождении Христа; ср. Мф 1:23. понесет и родит сына; и назовет его ЭммануилИмя Эммануил означает «с нами Бог»..
15 К тому времени, когда он начнет различать, что хорошо и что худо, его пищей будут сливкиИли: масло / сметана; или: кислое молоко; то же в ст. 22. и медМед - вероятно, имеется в виду виноградный и финиковый мед, сгущенный засахаренный сок этих плодов. Пчелиный мед был редкостью, и его ели от случая к случаю (ср. Суд 14:8, 9).. 16 Но еще до того, как научится отрок отвергать дурное и выбирать доброе, земли двух царей, которых ты страшишься, будут преданы запустению. 17 По воле Господней наступят для тебя, народа твоего и всех потомков твоих такие дни, каких не бывало с тех пор, как Ефрем отделился от Иуды: царь ассирийский выступит против вас!*Ст. 17-25 предсказывают проклятие, грядущее на землю; хотя молоко и мед были признаками благословения (Втор 32:13, 14), но из-за неверия Ахаза они станут единственным пропитанием в этой стране на протяжении долгого времени.
18 В тот день по знаку ГосподнюИли: Господь позовет свистом мух… и пчел. налетят с земли ассирийской пчелы и от истоков рек египетских - мухиЕсли мухи только досаждают, то пчелы могут жалить. Эта метафора, вероятно, свидетельствует о том, что ассирийцы («пчелы») представляли для Иудеи большую опасность, чем египтяне («мухи»)., 19 налетят и облепят склоны крутых речных берегов, расщелины скал, все кустарники и места водопоя*Точное значение последнего слова неясно..
20 В тот день Владыка обреет вас лезвием, взаймы взятым за рекой Евфратом, - с помощью царя Ассирии сделает это: на голове сбреет волосы и на ногах*Эвфемизм, обозначающий гениталии. и бороду тоже обреет.
21 Будет и другое в тот день: у кого останется корова и пара овец, 22 будут питаться сливками, поскольку молока будет у них в избытке; и все, кто останется в этой стране, будут есть мед и сливки.
23 В тот день всюду, где прежде была тысяча виноградных лоз ценой в тысячу шекелей серебра, останутся колючки да терновник. 24 Со стрелами и луком будут ходить туда, потому что земля вся терновником порастет и колючками; 25 и на холмы, что прежде пололи мотыгой, ты не пойдешь без опаски из-за терновника и колючек; станут там пасти коров и будут туда выгонять овец».

Книга пророка Исаии, Глава 8

1 Господь сказал мне: «Возьми большую табличку и напиши на ней простым резцом*Друг. возм. пер.: обычными буквами / рукописным шрифтом.: „Это принадлежит Магер-Шалал-Хаш-Базу“ (что означает „Принадлежит это тому, кто к добыче спешит, на грабеж торопится“). 2 И во свидетели призови*Или: я призвал - исполнение того, что повелел Господь. людей надежных: священника Урию и Зехарьяху, сына Еверехьяху». 3 И когда после близости моей с женой, пророчицей, понесла она и родила сына, Господь повелел мне: «Назови его Магер-Шалал-Хаш-Баз, 4 потому что еще до того, как мальчик научится выговаривать слова „мать“ и „отец“, царь ассирийский увезет богатства Дамаска и награбленное в Самарии».
5 И еще сказал мне Господь: 6 «За то, что отвернулся народ этот от тихих вод ШилоахаИмеется в виду источник под Иерусалимом, который используется здесь как синоним Иерусалима. и дрожит от страха перед РециномИли: восторгается теперь Рецином. и сыном Ремальи, 7 наведет за это на него Владыка Господь воды реки Евфрат, воды бурные и большие - несметные полчища великого царя Ассирии*Букв.: царя Ассирии со всей его славой.; переполнят они русла рек, затопят берега! 8 Обрушится потоп на Иудею; высокими будут его воды - до самого горла поднимутся; всю страну твою накроют крылами своими во всю ширь, Эммануил!
9Собирайтесь, народы, и трепещите,
самые дальние страны, внемлите сему:
готовьтесь к битве*Букв.: препояшьтесь. и трепещите,
приготовьтесь и трепещите!
10Совет держите,
но разрушены будут замыслы ваши,
сговаривайтесь, не сбудется это,
ибо с нами Он, Бог наш*Евр. имману-эль (Эммануил).
11 Вот что сказал мне Господь, поддерживая меня рукою Своею крепкой, вот как предостерег меня, чтобы не ходил я путями этого народа: 12 «Не называйте заговором всё то, что этот народ заговором зовет, - сказал Он, - не бойтесь того, чего он страшится, не трепещите вместе с ним! 13 Но лишь Господа Воинств, Его Святым почитайте, Его Одного бойтесь, перед Ним трепещите! 14 Он будет защитойБукв.: Он будет Святилищем. вашей, а для обоих израильских царствБукв.: для обоих домов Израиля, т.е. для Северного и Южного царств. - камнем, о который споткнутся; и для жителей Иерусалима Он станет ловушкой и западнёй: 15 многие из них споткнутся, упадут и разобьются, иные же в сетях запутаются и пойманы будут.
16 Перевяжи лентой это свидетельство, запечатай это наставление*Евр. тора - учение, наставление, закон; то же в ст. 20. для Моих учеников». 17 Я буду надеяться на Господа, сокрывшего лик Свой от дома Иакова; на Него уповать я буду. 18 Вот я и дети, которых дал мне Господь как знамения, как знаки для Израиля, данные Господом Воинств, обитающим на горе Сион. 19 Скажут вам: «Обратитесь к вызывающим мертвых, к прорицателям, шепчущим и бормочущим», а вы отвечайте: «К Богу своему должен народ обращаться. Расспрашивают ли мертвых о живых? 20 Искать ли у них наставления и свидетельства?» Но кто говорит иное, свету зари непричастен.*Друг. возм. пер.: Скажут вам: «Обратитесь к вызывающим мертвых, к прорицателям, шепчущим и бормочущим, к богам своим должен народ обращаться, расспрашивать мертвых о живых». (Бог же говорит): «У вас есть (Мое) наставление и свидетельство. Но кто учит не тому, что в этом слове, света от него не будет».
21 Будут бродить они по земле удрученные, голодные. Страдая от голода, в ярость впадут, проклянут и царя, и богов своих*Или: своего Бога.; вверх посмотрят, 22 на землю взор обратят - там лишь горе и мрак, уныние и страдание; и будут они повергнуты во тьму.
Но тот, кто угнетаем прежде был, не будет более пребывать во тьме.*Евр. текст этого предложения допускает множество толкований, и оно относится, скорее всего, к первому стиху следующей главы.

Книга пророка Исаии, Глава 9

1 В прошлом Господь унизил земли Завулона и Неффалима, но в будущем*Или: прежний (царь Иудеи) привел к позоруно последний. Или: прошлое умалилоно грядущее возвеличит…; ср. ст. 3. Он возвеличит приморский путь, и Заиорданье, и страну племен Галилею.
2Народ, живущийБукв.: ходящий. во тьме,
увидел свет великий -
свет воссиял для тех,
кто ныне обитает в стране мракаДруг. возм. пер.: в стране смертной тени; ср. Пс 22:4..
3Ты преумножил народ сей, Господи,
и дал им великую радость*Масоретский текст неясен: Ты преумножаешь народ, Ты не даешь им великой радости.,
и радуются они перед Тобой,
как радуются окончанию жатвы
или при разделе добычи ликуют,
4ибо Ты избавил их от тягостного ярма
и от бремени, что на плечи их давило,
и сломал жезл угнетателя их,
как во дни победы над Мидьяном.*Речь идет о победе Гедеона над мадианитянами (Суд 7, 8), когда Господь избавил Израиль от гнета иноземных врагов.
5И всю обувь воинов, в походах сношенную,
каждый плащ, обагренный кровью,
сожжению предадут,
бросят в пищу огню.
6Ибо для нас родилось дитя*Здесь и строкой ниже пророк говорит о том, чему предстояло случиться по воле Божьей, как об уже свершившемся факте.,
сын нам дарован обетованный,
на плечи коего владычество ляжет.
И нарекут ему имя:
Чудный Советник, Могучий Бог,
Вечный Отец, Правитель, созидающий мир.
7Его владычество возрастать будет,
и мирному царствию не будет конца
на престоле Давида.
Он укрепит и утвердит его
справедливостью и праведностью,
отныне и вовеки!
Безраздельной любовью к народу Своему*Или: ревностью.
Господь Воинств свершит это.
8Изрек Господь Слово Свое против Иакова,
достигло оно Израиля,
9знал об этом весь народ Ефрема
и все обитатели Самарии.
Но они говорили надменно, кичливо:
10«Обрушились кирпичи, а мы заново отстроим из камня,
срублены смоковницы, а мы кедрами их заменим!»
11Но Господь укрепит врагов Рецина*Так в масоретском тексте. Друг. возм. пер.: потому Господь укрепил врагов их. В VIII в. до Р.Х. древнее арамейское государство Сирия (Арамейский Дамаск) во главе с ее царем Рецином (он же Ризон II, царь Арама) было союзником Северного Израильского царства в его войне против Иудеи (Южного царства). См. 7:1-20; 8:1-8. Поскольку народ Израиля упорствовал в противлении Богу и не обращался к Нему за помощью, в 732 г. до Р.Х. Господь попустил войну ассирийского царя Тиглатпаласара III (см. также 4 Цар 15:29) против Рецина и использовал Ассирию как инструмент Его Божественной воли и правосудия. Это явилось свидетельством верховной власти Бога над каждым народом и каждым правителем.,
недругов на него поднимет:
12сирийцы с востока, филистимляне с запада
пожирают его, разевая пасть свою;
но на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта.

13Народ же не повернется
к Тому, Кто поразил его,
не обратится к Господу Воинств.
14Потому отсечет Господь у Израиля голову его и хвост,
срубит и пальмовую ветвь, и тростник - в одночасье;
15старцы и знать - вот голова,
пророки-лжеучители - вот хвост.
16Вожди сбивают народ с пути,
и блуждает он, ведомый ими;
17Владыка Господь недоволен юношами их,
не пожалеет Он сирот и вдов -
все они Его отвергли и зло творятИли: безбожники / нечестивые и злодеи. ,
в устах их - сквернословиеИли: уста их вздор говорят.;
потому и не иссякает гнев Его,
рука Его всё еще простерта.

18Разгорелось нечестие, как пожар,
всё пожирает на своем пути: колючки и терн,
сжигает лесные заросли,
и дым столбом восходит.
19Земля яростью Господа Воинств обожжена,
стали люди пищей огню,
и никто не щадит брата своего.
20Справа схватит - не наестся,
слева проглотит - не насытится,
каждый поедать станет плоть ближнего своего*Так в друг. древн. пер. по друг. чтению; букв.: плоть руки своей.:
21Манассия поедать будет Ефрема,
и Ефрем - Манассию,
а оба они - Иуду*Или: Иудею..
Но и на этом Божий гнев не иссякает,
рука Его всё еще простерта.

Книга пророка Исаии, Глава 10

1 Беда ждет тех, кто пагубные указы издает,
принимает*Букв.: пишет. законы, угнетающие народ,
2неимущего*Или: бессильного. не допускает в суд,
бедняков Моих правосудия лишает,
делает вдов добычей своей
и сирот обирает.
3Что в день суда*Букв.: посещения. будете делать,
когда нагрянет погибель ваша издалека?
К кому броситесь за помощью,
где спрячете богатство свое?
4Будете ли стоять на коленях среди пленных,
лежать среди убитых?*Друг. возм. пер.: …богатство свое. Напрасно! Стоять вам на коленях среди пленных, лежать среди убитых.
Но и на этом не иссякнет гнев Божий,
рука Его всё еще простерта.
5«Увы, Ассирия - скипетр Моего гнева,
жезл в ее руке - Мое негодование!
6Я пошлю АссириюБукв.: его. на племя неверное,
на народ, что разгневал Меня, -
грабить грабительски, добывая добычуПредложенный нами перевод третьей строки этого стиха - это попытка передать особенность оригинала, игру однокоренных слов: лишлол шалал велавоз баз. Друг. возм. пер. (ближе к букв.): захватывать добычу и уносить награбленное.,
попирать их, словно грязь на улице.
7Но у нее другие намерения,
и не то замышляет Ассирия в сердце своем.
Она думает, как бы погубить,
истребить побольше народов.
8Кичится она: „Все мои вожди - не цари ли?
9И Калне не равен ли Каркемишу,
Хамат - Арпаду, а Самария - Дамаску?*Города, перечисленные здесь, были завоеваны Ассирией между 738-717 гг. до Р.Х. Этот риторический вопрос показывает, что ни один из этих известных городов не устоял перед силой ассирийцев.
10Одолела я царства с их идолами,
которые превосходили тех резных идолов,
что в Самарии и Иерусалиме.
11Разве не расправлюсь я так же
с Иерусалимом и его идолами,
как я поступила с Самарией
и ее резными кумирами?“»

12 Когда же свершит Владыка Господь дело Свое на горе Сион, в Иерусалиме, остудит Он*Букв.: Я взыщу. надменное сердце царя Ассирии и взор его горделивый погасит.
13 Потому что обольщается царь:
«Это моя рука всё осилила,
и мудрость моя всё измыслила!
Стер я границы меж народами,
богатствами их завладел
и правителей их, как исполинИли: дикий бык., низвергИли: исполинов их низверг..
14Захватил я богатства народов,
будто гнездо разорил;
как оставленные яйца забирают,
так забрал я себе всю землю -
никто и крылом не пошевелил,
клюва не раскрыл и не издал ни звука».

15Превозносится ли топор над дровосеком?
Надмевается ль пила перед столяром?
Поднимет ли жердь того, кто ее держит,
и посох обопрется ли на того, кто держит его в руке?*Или (ближе к букв.): и посох поднимет ли того, кто не из дерева.
16Посему Владыка*Или: Господин, евр. адон; то же в ст. 33., Господь Воинств,
нашлет изнуряющую болезнь
на Своих крепких воинов,
запалит под их славой огонь,
как костер разводят.
17Свет Израиля вспыхнет огнем,
его Святыня пламенем заполыхает,
в один день сожжет, истребит
колючки и терновник,
18величественный лес и сады -
и ничего живого не останется, истает всё,
как чахнет человек от болезни;
19и деревьев так мало останется,
что даже ребенок сосчитать*Букв.: переписать. их сможет.
20 И в тот день уже не будут полагаться оставшиеся в Израиле и уцелевшие в доме Иакова на тех, кто нанес им удар, а лишь на Господа уповать будут. Он - истинная Святыня Израиля!*Или: верно положится на Господа, Святыню Израилеву. 21 Возвратится остатокЕвр. шеар-яшув, ср. 7:3; то же в ст. 22., остаток Иакова - к Богу МогучемуСр. 9:6.. 22 Будь народу твоего, Израиль, что песка морского, лишь остаток возвратится: другим же предначертано истребление, справедливое, неодолимое. 23 На всю землю погибель придет по воле Владыки, Господа Воинств.
24 Потому так говорит Владыка, Господь Воинств: «Не бойся, народ Мой, живущий на Сионе, ассирийского жезла, над тобою занесенного; и палок его, которыми бьют тебя, как в Египте, не страшись. 25 Еще немного, еще чуть-чуть - остынет Мое негодование, гнев Мой против врага твоего обернется». 26 Тогда занесет Господь Воинств бич над Ассирией, как над мидьянитянами в битве у скалы Орев*Или: у Вороньей скалы; Суд 7:25., поднимет жезл Свой над морем, как сделал это в Египте. 27 В тот день сбросит с плеч твоих иноземное бремя, ярмо его - с шеи твоей, разломится ярмо на окрепшей шее твоей*LXX: (да), спадет ярмо с твоей шеи..
28Идут на Аят*В стихах 28-32 представлено вторжение в Иудею с севера. Существуют различные точки зрения относительно того, какое событие имеется здесь в виду. Некоторые исследователи полагают, что здесь описывается либо вторжение ассирийского царя Тиглатпаласара III (имевшее место ок. 734 г. до Р.Х.), либо нападение на Иерусалим Синаххериба в 701 г. до Р.Х. (во время восстания царя Езекии), либо захват ассирийским царем Саргоном земель в Филистимской долине (712-711 гг. до Р.Х.) или более раннее вторжение Саргона II в Иудею в 720 г. до Р.Х. Аят - вероятно, имеется в виду г. Ай (Син. пер.: Аиаф)., проходят Мигрон,
в Михмасе оставляют запасы,
29минуют проходы, в Гиве ночуют,
трепещет Рама, бежит Гива Саулова.
30Во весь голос кричи, дочь Галлима:
«Слушай, Лайша! В Анатоте несчастье!»
31Разбежались обитатели Мадмены,
попрятались жители Гевима.
32Только день простоит в Нове враг,
погрозит оттуда рукой горе Сионской,
холму Иерусалима.

33Владыка, Господь Воинств,
ударом сильным отсечет ветви,
срублены будут стволы, ввысь взметнувшиеся,
и падут - вознесенные.
34Посечет лесные заросли Его топор железный,
падут могучие*Или: падут пред Могучим. кедры Ливана.

Книга пророка Исаии, Глава 11,  стихи 1-9

1 Но из корня срубленного древа Иессея
взойдет молодой побег,
от самого корня его
произрастет новая ветвь плодоносящая;
2и пребудет на нем дух Господень,
дух мудрости и разумения,
благоразумия и силы,
дух познания и страха Господня.
3Обретет он отраду
в благоговении пред Господом*Или: проникнется он страхом Господним..

Судить он будет не по наружности
и решения будет выносить не по слухам:
4бедняков справедливо рассудит
и дела обездоленных решит беспристрастно;
словом своим он поразит землю,
подобно жезлу железному будет оно,
дыханьем уст своих он убьет нечестивца.
5Правдой он препояшется,
верность будет поясом на бедрах его.
6Тогда волк будет жить близ ягненка,
рядом лягут барс и козленок,
друг подле друга будут теленок, и лев,
и тучный скот*Друг. древн. пер.: бычок и лев будут вместе кормиться.,
а дитя малое поведет их на пастбище.
7Медведица и корова пастись станут вместе,
бок о бок их детеныши лягут,
и лев питаться будет соломой, словно бык.
8Ребенок сможет играть
у самой норы змеиной,
и даже в гнездо гадюки
запустит руку малыш.
9И на всей горе Моей святой
никого уже не разорят и не обидят,
ибо познание Господа наполнит землю,
как воды наполняют море.

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).