Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Книга Притчей Соломоновых, Глава 1

1 Притчи*Евр. машал - притча, аллегория (Иез 17:2), изречение (1 Цар 10:12; 24:14, Иез 12:22), сравнение, иносказание (Иез 20:49), пословица. Соломона, сына Давида,
царя израильского,
записанные в назидание потомкам,
2чтобы постигать мудрость*Евр. хохма многозначно, оно означает как (пре)мудрость, так и умение, искусство, опытность.,
внимать наставлениям
и понимать глубокомысленные изречения,
3чтобы учиться правилам благоразумия*Или (ближе к букв.): наказу вразумляющему.,
праведности, справедливости и честности.
4Помочь людям простым
обрести проницательность,
а юношам - знание*В Книге притчей слово знание (или: познание) не равно по своему значению соответствующему слову в русском языке или в греческой философии. Им обозначается не эрудированность, но, прежде всего, знание воли Господней, жизнь в соответствии с Его повелениями. и рассудительность.
5Мудрый послушает -
и приумножит ученость свою,
и разумный найдет ценный совет,
6чтобы понимать притчи и иносказания,
изречения мудрецов и их загадки.

7НачалоИли: суть. всякого познания -
благоговение пред ГосподомБукв.: страх / трепет Господень; то же в друг. подобных случаях.;
глупец же презирает
мудрость и наставление.

8Сын мой! Наставленье отца своего слушайГлагол «слушать», «слышать» во всей Библии имеет также значение «повиноваться, подчиняться» (ср. русское «слушаться»).,
не отвергай того, чему учила тебяЕвр. тора - здесь это и учение, и все необходимые для жизни духовные знания. матушка:
9слова их - прекрасный венок для головы твоей,
ожерелье*На Древнем Востоке ожерелье носили в качестве украшения не только женщины, но и мужчины, ср. Пс 72:6; Суд 8:26. - для твоей шеи.
10Сын мой! Если станут
уговаривать тебя на худое разбойники*Друг. возм. пер.: грешники.,
не соглашайся!
11Скажут они:
«Пойдем с нами,
притаимся в засаде, чтобы кровь пролить,
без причины подстережем невиновных.
12Поглотим их живьем, как ШеолШеол - место пребывания мертвых. Сопоставление всех случаев использования этого слова в книгах ВЗ показывает, что в Шеол, как верили евреи, попадают и праведники, и грешники; там нет ни деятельности, ни разумения, ни мудрости, ни знания (ср. Эккл 9:10).,
целиком - как покойников могилаБукв.: как нисходящих в могилу..
13Награбим себе драгоценностей всяких,
дома наполним добычей,
14Бросай жребий вместе с нами,
общая будет у нас казна*Букв.: сума / кошель.
15Сын мой! Не ходи их дорогой,
не вступай на их путь!
16Потому что ноги их
к злу устремляются,
спешат пролить кровь.
17Напрасно сеть расставлять
на виду у крылатых птиц*Текст неясен. По-видимому, смысл этой метафоры таков: разбойники глупее птиц, которые, если видят, что на них расставляют сеть, в нее не попадутся. -
18но разбойники на свою погибельБукв.: для (пролития) их крови.
таятся в засаде,
самих себя они погубятБукв.: подстерегают.!
19Таков удел*Букв.: путь. всякого, кто алчен до наживы:
жизнью расплатится тот, кто завладел чужим.
20Премудрость на улицах вопиет,
на площадях громко звучит ее голос*Центральное место в начальных главах занимает персонифицированный образ Премудрости, которая призывает людей обратиться к ней. Премудрость в главах 1-9 выступает как творческая энергия Самого Бога, Его помощница при творении, тот предвечный Божественный разум, который лежит в основе всего мироздания.,
21на людныхБукв.: шумных. перекрестках взывает,
у ворот городскихВ древнем ближневосточном городе площадь возле городских ворот была средоточием общественной жизни. Здесь заседали старейшины города и здесь же происходил суд (ср. 22:22; 24:7; 31:23, 31). держит речь:
22«Наивные вы люди!
Долго ли вы будете тешить себя
собственной наивностью?
Долго ли кощунники*Так передано евр. лец; этим словом обозначается циничный и наглый человек, который открыто глумится над понятиями добра и зла.
будут упиваться кощунством,
а глупые - ненавидеть знание?
23Обернитесь и прислушайтесь
к обличениям моим!
И тогда я изолью на вас дух свой,
поделюсь с вами словом своим!
24Ведь я звала - вы противились мне,
протягивала руку - не замечали.
25Вы отвергали мои советы,
не принимали моих обличений.
26Вот теперь и я посмеюсь
над вашим несчастьем,
позлорадствую, когда ужас
поразит вас!
27Как ураган, обрушится на вас ужас,
как вихрь, нагрянет несчастье,
и придет скорбь и страдание.
28Тогда будут звать меня - не откликнусь,
будут разыскивать - не отыщут.
29Потому что знание они возненавидели
и не избрали путь
благоговения пред Господом*Ср. 1:7 и примеч. «б» к этому стиху.,
30совету моему не вняли
и с презрением отвергли
обличения мои.
31Они будут пожинать
плоды своих поступков*Букв.: путей. ,
злыми замыслами своими насытятся.
32Потому своенравие погубит невежд
и самодовольство приведет
глупых к гибели.
33Но тот, кто внимает мне,
будет жить в безопасности,
не страшась беды».

Книга Притчей Соломоновых, Глава 2

1 Сын мой! Если ты примешь слова мои,
сбережешь в душеБукв.: у себя.
мои заповедиСтих почти дословно совпадает с 7:1.,
2склонишь слух к мудрости,
устремишься умомБукв.: склонишь сердце свое. к здравомыслиюДруг. возм. пер.: к разуму; то же в ст. 3, 6, 11.,
3если будешь призывать разумение,
громким голосом взывать к здравомыслию,
4если будешь искать его, словно серебраИли: словно денег.,
стремиться к нему, словно к сокровищуИли: скрытому сокровищу / кладу; ср. Мф 13:44.,
5то постигнешь,
что есть благоговенье пред Господом,
и обретешь познание Бога.
6Ибо Господь дарует мудрость,
из уст Его - знание и здравомыслие.
7Честным Он уготовал спасение,
Он - крепкий щит для живущих непорочно.
8Оберегает Он путь справедливых*Или: путь тех, кто (стремится к) правосудию.,
охраняет стези всех, кто верен Ему.
9Тогда ты познаешь праведность,
справедливость и честность -
каждую стезю добра изведаешь.
10Ибо мудрость войдет в твое сердце,
станет знание сладостно твоей душе.
11Рассудительность будет оберегать тебя,
здравомыслие - охранять, где бы ты ни был,
12чтобы уберечь тебя от злого пути,
от людей, говорящих мерзость,
13от тех, кто сошел с прямой стези,
чтобы ходить путями тьмы,
14от тех, кто предается злу с наслаждением,
кому сладок разврат и порок,
15чьи пути кривы,
кто блуждает на стезях своих.

16Рассудительность оградит тебяБукв.: чтобы избавить.
от чужой жены,
от замужней с ее обольстительной речьюСтих почти дословно совпадает с 7:5.,
17от той, что оставила наставника юности своей
и забыла клятву, данную пред Богом*Букв.: от завета, союза пред Богом - имеется в виду клятва верности мужу, которую давала женщина перед Богом, вступая в брак, ср. Мал 2:14..
18Дом ее ведет к смерти,
и ее пути - к мертвецам*Букв.: к рефаимам; евр. рефаим обычно переводится как покойники, усопшие; известно также, что рефаимами называли исполинов, древнейших жителей Палестины (Втор 2:10, 11)..
19Кто вошел к ней, тому не вернуться,
не ступить на стезю жизни.

20Потому ходи путями добра*Или: добрых людей.,
стези праведников держись.
21Ибо лишь честные будут населять землю,
и лишь непорочные останутся на ней.
22Нечестивцы же истреблены будут,
исторгнуты с земли,
и вероломные будут искоренены.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 3

1 Сын мой! Не забывай наставлений моих*Или: учения моего.,
заповеди мои сохрани в своем сердце.
2Ибо это даст тебе долголетия,
лет жизни - в благоденствии*Или: мире; то же в ст. 17..
3Божья любовь неизменная и верностьТрадиционный перевод: милость и истина. Евр. хесед - верность (слову, договору и т.п.), милость (человека к человеку; Бога к человеку), любовь; евр. эмет - истинность, верность.
да не покинут тебя,
повяжи их себе на шею,
запиши на скрижаляхЕвр. луах - доска, табличка. Согласно книге Исход, именно на скрижалях были записаны Десять заповедей (Исх 24:12; 31:18). сердца своегоВторая часть стиха с незначительными изменениями повторяется в 6:21 и 7:3..
4И обретешь милость и добрую славу
у Бога и у людей.
5Уповай на Господа всем сердцем своим,
не полагайся на собственный разум.
6Не забывай Его*Букв.: признавай; или: почитай. на всех путях твоих
и Он сделает стезю твою прямой.
7Не считай себя мудрым,
пред Господом благоговей и избегай зла -
8и тело твоеБукв.: пупок твой. Перевод дан по другому чтению. обретет здравие,
а кости - крепостьИли: свежесть; или: исцеление..
9Чти Господа дарами от своего достатка,
из первых плодов каждого урожая*Предписания посвящать Господу первые плоды всякого урожая, а также первенцев скота и людей, даются в Исх 13:2; Лев 2:12; 23:10; Втор 26:2 и др. -
10и амбары твои будут ломиться от зерна,
молодое вино в давильнях
будет течь через край.
11Сын мой! Не отвергай наставления*Евр. мусар - наказание, обличение, наказ, укор. Господнего,
от поучения Его не отвращайся,
12ведь кого любит Господь,
того и воспитывает в строгости*Или: укоряет; или: наказывает - речь идет о воспитательном воздействии, которое приводит к исправлению поведения.,
как отец - желанного сына.
13Благо тому, кто достиг*Или: нашел / обрел; ср. 2:1-5. мудрости,
кто обрел здравомыслие.
14Больше прибыли от мудрости,
чем прибыли от серебра,
и дохода от нее гораздо больше,
чем от чистого золота.
15Ведь мудрость дороже жемчугов*Или: кораллов.,
не сравнится с ней никакая прихоть.
16В правой руке у нее - долголетие,
в левой - богатство и слава*Или: хвала; то же в ст. 35..
17Все пути ее - пути радости,
все стези ее - благоденствие.
18Древо жизни она для всех, кто ею владеет,
и благо дарует тем, кто за нее держится.

19Премудростью Господь основал землю,
небеса утвердил разумом,
20мыслью Его разверзлись бездны*Или: пучины; ср. Быт 1:2.
и облака источают на землю росу.
21Сын мой! Да будет это
всегда перед очами твоими:
храни здравомыслие и рассудительность.
22Они будут средоточием твоей жизни,
украшением на груди*Друг. возм. пер.: ожерельем; ср. 1:9; или (ближе к букв.): станут милостью на твоей шее..
23По дороге своей пойдешь без опаски
и не оступишься, не споткнешься.
24Ложиться спать будешь без боязни,
ляжешь - и сон будет в радость тебе.
25Не будешь бояться ни внезапной беды,
ни погибели, что грозит нечестивцам.
26Ибо Господь будет твоей надеждой
и не даст тебе ступить в западню.
27Не отказывай в благодеянии страждущему,
если в силах оказать его.
28Не говори ближнему:
«Ступай, приди потом,
помогу тебе завтра»,
если у тебя есть что дать.
29Не замышляй зла против ближнего,
против соседа, который тебе доверяет.
30Не ссорься понапрасну с тем,
кто не причинил тебе зла.
31Не завидуй злодею,
на путь его не вступай.
32Ибо коварный человек*Или: развратный / обманщик. отвратителен Господу,
но к праведным Он благоволит.
33На доме нечестивца - проклятье Господа,
а жилище праведников Он благословляет.
34Над насмешниками посмеется Господь,
а к смиренным Он милостив.
35Мудрые наследуют славу,
а глупых ожидает бесчестье.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 4

1 Слушайте, дети, отеческое наставленье,
внимайте, чтобы разум обрести,
2ибо я даю вам добрые советы,
поученьем моим не пренебрегайте.
3Был и я сыном у своего отца,
любимцем дорогим у моей матушки.
4Отец, поучая меня, так говорил:
«Сохрани слова мои в сердце,
береги мои заповеди,
и будешь жив*Вторая часть стиха почти дословно совпадает с первой частью стиха 7:2..
5Приобретай мудрость,
разумение приобретай,
слов моих не забывай,
не отступай от них*Букв.: не забывай, не отклоняй речей уст моих..
6Не отвергай мудрости -
и она будет оберегать тебя,
люби ее -
и она защитит тебя.
7Мудрость приобретай -
вот где ее начало.
Но превыше всего
стремись обрести разумение.
8Лелей мудрость -
и она тебя возвысит,
прославит тебя,
если заключишь ее в объятья*Букв.: обнимешь - спасительная любовь к мудрости противопоставляется пагубной любви к чужой жене. Ср. 2:16-19; 5:3-20; 6:24-35, а также 7-ю главу..
9Прекрасным венком
голову твою увенчает,
одарит тебя венцом великолепным».
Истинный путь
10Сын мой! Выслушай
и прими то, что я скажу, -
и даст это тебе долголетия*Букв.: годы жизни..
11Пути мудрости я учу тебя,
на прямую дорогу*Или: на дорогу праведности / правды. тебя направляю.
12Ты пойдешь по ней -
и будет легок твой шаг,
побежишь - и не споткнешься.
13Крепко держись моих наставлений,
не расставайся с ними, береги их,
ибо в них - твоя жизнь.
14На стезю нечестивцев не ступай,
по пути злодеев не следуй.
15Сторонись его,
не приближайся к нему,
прочь иди от него, пройди мимо.
16Ведь не могут они уснуть,
если не совершат зла;
не сомкнут глаз,
если кого не погубят.
17Поедают они злодейство, как хлеб,
и насилием упиваются, как вином.
18Путь праведных
словно свет зари,
что сияет всё ярче и светлее к полудню.
19Путь нечестивых
окутан глубокой мглой,
не знают они, где споткнутся.

20Сын мой! К словам моим будь внимателен,
к речам моим слух приклони.
21Пусть не ускользнут они от взора твоего,
сохрани их в сердце своем.
22Ведь они - жизнь для того, кто их обретет,
исцеленье для всего тела.
23Пуще всякого богатства оберегай сердце свое,
ибо в нем - источники жизни.
24Отворачивайся от уст с речью лживой,
удаляйся от языка нечестного.
25Пусть глаза твои смотрят прямо,
взор твой вперед пусть будет обращен.
26Тропу прокладывай прямую,
и все пути твои будут надежны.
27Не уклоняйся ни вправо, ни влево,
и ноги удержи от зла.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 5

1 Сын мой! Прислушайся к мудрости моей,
к здравомыслию моему приклони слух,
2чтобы ты не утратил рассудительности,
чтобы уста твои хранили знание.
3Ибо мед сочится с устСхожие образы встречаются в Песни песней: уста и язык возлюбленной сочатся медом (см. Песн 4:11). чужой жены,
речиБукв.: нёбо. ее льются, словно масло.
4Но горше полыни станет она,
острее меча обоюдоострого.
5Ноги ее вниз ведут, в царство смерти,
с каждым шагом она всё ближе к Шеолу*Или: в Шеол ведет ее след. По закону Моисея, за измену в браке «обоих - и прелюбодея, и прелюбодейку - надлежит предать смерти» (Лев 20:10; ср. также Втор 22:22)..
6Не задумывается она о стезе жизни*Друг. возм. пер: дорогу жизни ее не поймешь..
Пути ее блуждают,
и она не ведает о том.

7Так послушайте меня, юноши,
от слов из уст моих не отступайте*Стих почти дословно повторяется в 7:24..
8Обходи ее стороной,
не приближайся к дверям дома ее,
9чтобы честь*Букв.: славу. свою не отдать чужим,
годы жизни своей - человеку жестокому,
10чтобы чужие
силой твоей не насытились,
чтобы дом чужой
твоим трудом не обогатился.
11Чтобы ты горько не сетовал в старости,
когда плоть твоя и тело будут изнурены.
12Чтобы не говорил:
«Ах, зачем я возненавидел наставление,
зачем сердцем отвергал обличение*Или: наказание.?
13Учителям своим я не повиновался,
к наставникам - не прислушивался.
14А теперь я на краю гибели
на глазах у всего народа*Букв.: среди собрания и общины; в знач. публичного позора.».

15Воду пей из своего колодца,
жажду утоляй свежей водой -
из своего источника.
16Пусть не разливаются
родники твои по улицам*В масоретском тексте отсутствуют слова «пусть не». По-видимому, весь стих следует понимать как риторический вопрос: «неужели разольются…»,
ручьи твои - по площадям.
17Пусть тебе одному они принадлежат,
а не чужим, что с тобою рядом.
18Да будет родник*Традиционный перевод евр. макор. Однако у этого слова есть и друг. знач.: женское чрево, ср. Лев 20:18. Вероятно, в тексте игра слов: с одной стороны, слово родник / чрево продолжает сравнение любимой с источником в предыдущих стихах (5:15), с другой - является синонимом к следующим далее словам жена юности твоей. твой благословен,
и пусть радует тебя
жена юности твоей,
19лань любимая, серна нежная.
Пусть ее груди
всегда утоляют жажду твою
и любовь к ней
непрестанно кружит тебе голову.
20И зачем тебе, сын мой,
опьяняться чужою,
обнимать замужнюю,
грудь ее лаская?
21Ведь все пути человека
пред очами Господними,
все стези его видит Он.
22Попадет нечестивец
в сеть своих преступлений,
в ловушке греха своего окажется.
23Погибнет он, лишенный назидания,
от избытка глупости пропадет.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 6

1 Сын мой! Если ты за соседа поручился,
долг чужого человека взял на себя*Букв.: хлопнул ладонью за другого. В Книге притчей поручительство за другого осуждается многократно: 11:15; 17:18; 20:16 (27:13); 22:26, 27.,
2то попался ты на собственном слове,
из-за собственного слова
угодил в ловушку.
3Вот что делай, сын мой,
чтобы вырваться*Букв.: спасти (свою жизнь); то же в ст. 5.,
ибо теперь ты в чужой власти:
ступай, проси униженно,
умоляй соседа, не давая ему покоя.
4Сон гони от глаз,
смежиться векам не давай.
5Вырывайся, словно лань
от схватившего ее*Букв.: от руки; то же ниже в этом стихе. охотника,
словно птица -
от поймавшего ее птицелова.

6К муравью сходи, ленивый сын,
посмотри, как он живет*Букв.: на пути его.,
и наберись мудрости.
7Нет у него ни вождя,
ни начальника, ни правителя,
8но с лета он копит запасы*Эта часть стиха повторяется во второй части 30:25.,
во время жатвы собирает себе пищу.
9Долго ли ты, ленивый сын,
будешь лежать на боку?
Когда от сна своего очнешься?
10Еще немного поспишь, немного подремлешь,
немного полежишь сложа руки,
11и, как бродяга, придет к тебе бедность,
ворвется нищета, как разбойник*Букв.: как вооруженный человек. Этот стих и предыдущий повторяются в 24:33, 34..

12Развратник и нечестивец
во лжи живет*Букв.: ходит..
13Подмигивает он, и притопывает,
и пальцами щелкает, подавая знаки.
14А в сердце у него - коварство,
в любое время он зло замышляет
и сеет раздоры.
15Потому придет к нему погибель внезапно,
в один миг он будет сокрушен,
и не будет ему исцеленья*Вторая часть стиха повторяется во второй части 29:1..

16Вот шесть ненавистных Господу вещей,
и даже семь отвратительных Ему*Букв.: мерзость для души Его. Так называемые «числовые» изречения; ср. 30:15, 16, 18, 19; 21-31.:
17взгляд надменный, язык лживый,
руки, проливающие кровь невинных;
18сердце, вынашивающее злые замыслы,
и ноги, что спешат к злодейству;
19лжесвидетель, извергающий ложь*Эта часть стиха повторяется во второй части 14:5.,
и тот, кто сеет раздор среди братьев.

20Сын мой! Заповеди отца своего сохрани,
не отвергай того,
чему учила тебя матушка*Почти дословный повтор стиха 1:8..
21Навсегда на сердце повяжи их заповеди*Схожим образом книга Второзакония призывает хранить повеления Господа, ср. Втор 6:6-9; 11:18-21.,
обвяжи их вокруг шеи.
22В путь отправишься - они поведут тебя,
спать ляжешь - будут тебя оберегать,
пробудишься - станут с тобой беседовать.
23Ибо заповедь - светильник,
учение - свет,
и строгое обличение*Или: строгое наказание. - путь жизни,
24чтобы от недоброй женщины уберечь тебя,
от языка льстивого чужой жены.
25В сердце своем не желай красоты ее,
не дай ей пленить тебя ресницами.
26Ведь из-за женщины продажной
ты лишь куска хлеба лишишься*Масоретский текст не совсем ясен. Существует иная его интерпретация, которая отражена уже в древних переводах (Вульгате и LXX): «ведь блуднице цена - кусок хлеба». В этом случае общий смысл стиха таков: «чужая жена - та же блудница, цена которой кусок хлеба, но ты за нее заплатишь своей дорогой жизнью».,
а чужая жена
за бесценной жизнью твоей охотится.
27Разве сможешь спрятать огонь за пазуху
и не прожечь одежды?
28Разве сможешь пройти по тлеющим углям
и не обжечь ног?
29Так будет и с тем, кто блудит с женой соседа*Или: ближнего., -
никто, прикоснувшийся к ней,
не останется безнаказанным.
30Не гневаются сильно на вора, если он украл,
чтобы голод свой утолить.
31Но когда поймают его - заплатит всемеро,
и всё нажитое отдать придется.
32Кто прелюбодействует с чужой женой,
лишился разума,
поступающий так губит себя самого.
33Изведает позор да побои
и бесчестья своего не смоет.
34Ибо ревность воспламеняет ярость мужа,
не пощадит он в день мести.
35Никакого выкупа не примет,
ни на что не согласится,
сколько бы ты ни сулил подарков.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 7

1 Сын мой! Сохрани слова мои,
сбереги в душе своей мои заповеди*Стих почти дословно повторяет 2:1.,
2храни заповеди мои - и будешь жив,
учение мое храни, как зеницу ока.
3Повяжи их на пальцы,
на скрижалях сердца запиши*Стих почти дословно повторяет вторую часть 3:3..
4Мудрости скажи: «Ты сестра моя»,
здравомыслие родным братом назови,
5чтобы они оградили тебя от чужой жены,
от замужней с ее обольстительной речью*Стих почти дословно повторяет 2:16..

6Смотрел я однажды из окна дома моего
сквозь решетку оконную
7и увидел среди неискушенных,
заметил среди молодых
юношу безрассудного.
8Переходил он улицу близ ее угла,
путь держал к ее дому
9вечером в сумерки,
когда ночная тьма опускалась.
10И вот - навстречу ему шла женщина
в одеждах блудницы*Возможно, неверная жена облачилась в «одежды блудницы», чтобы не быть узнанной. Согласно Быт 38:14, 15, продажные женщины закрывали лицо покрывалом.,
с коварным сердцем.
11Криклива она и необузданна,
и дома ей не сидится.
12То на улице она, то на площади,
возле каждого угла добычу караулит.
13Ухватилась она за него, поцеловала
и с бесстыдным лицом говорит ему:
14«Возносила я сегодня жертву благодарственную,
исполнила обеты мои*Лишь часть благодарственной жертвы (евр. шеламим) сжигалась на жертвеннике. Из остальных частей жертвенного животного готовили блюда для званого ужина. Поскольку искушающая юношу женщина уже вознесла благодарственную жертву, она приготовила изысканные блюда и приглашает юношу отведать их..
15Потому к тебе навстречу и вышла,
чтобы отыскать тебя -
и нашла.
16Покрывалами застелила я ложе,
пестрыми египетскими тканями,
17надушила постель мою
миррой, алоэ и корицей.
18Пойдем, до утра будем упиваться любовью,
насладимся ласками.
19Мужа моего нет дома,
в дальний путь он отправился,
20взял с собой кошелек с серебром,
лишь к полнолунию он вернется в дом*В оригинале здесь внутренняя рифма и аллитерация.».
21Увлекла она его речью ласковой,
нежными устами прельстила.
22И пошел он за нею тут же,
словно вол, что идет на бойню,
словно олень, что бежит в ловушку,
23словно птица, что в силки бросается.
И не знает он, что заплатит жизнью,
пока стрела не поразит его печень*Букв.: пока стрела не поразит его печень, словно птица, что в силки спешит. И не знает он, что заплатит жизнью..

24Так послушайте меня, дети!
Словам из уст моих внимайте*Стих почти дословно повторяет 5:7.:
25пусть сердца ваши
не соблазнятся ее путями,
по стезям ее не блуждайте.
26Ведь многих она погубила,
немало людей сильных сразила она.
27Дом ее - путь в Шеол,
вниз он ведет, в чертоги смерти.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 8

1 Не Премудрость ли взывает к вам?
Не здравомыслия ли голос громкий
2звучит с вершин холмов?
У дорог и на перепутьях стоит Премудрость;
3подле ворот, у входа в город
восклицает она:
4«К вам, о люди, я взываю,
к роду человеческому - мой призыв*Или: голос.!
5О несмышленые,
научитесь же проницательности,
и вы, люди глупые, - пониманию.
6Внимайте мне:
о самом главном я буду говорить,
на устах моих - правда,
7язык мой истину изрекает,
устам моим ненавистна неправда.
8Все речи мои - праведны,
нет в них ни кривды, ни лукавства.
9Понятны они человеку разумному,
тому, кто ищет знание, - ясны*Друг. возм. пер.: истинны..
10Наставление мое серебру предпочтите,
а знание - золоту отборному,
11ибо мудрость лучше жемчуговИли: кораллов.,
не сравнится с ней никакая прихотьСтих почти дословно повторяет 3:15..
12Я - Премудрость,
с проницательностью неразлучна;
обладаю прозорливостью и знанием.
13Благоговение пред Господом -
в непримиримостиБукв.: ненависти. к злу.
Спесь и гордыню,
лживыйИли: развращенный. язык и злые поступки
я ненавижу.
14У меня совет, у меня и удача,
со мной здравомыслие и сила.
15Цари мною царствуют
и правители слагают законы справедливые,
16владыки мною правят,
вожди и все, кто правый суд вершит*Друг. чтение: все судьи земли..
17Кто возлюбил меня, того и я люблю,
и кто взыскует меня, меня обретет.
18Со мною слава и богатство,
праведность и долгое благоденствие.
19Плод мой прекраснее золота,
золота самого чистого,
и дохода от меня гораздо больше,
чем от серебра отборного.
20По пути праведности я иду,
по стезям справедливости,
21чтобы одарить благом*Или: богатым наследством. любящих меня
и сокровищницы их наполнить.
22Господь обладал мною*Словом «обладал» передан еврейский глагол кана, наиболее распространенное значение которого «приобретать, покупать, завладевать». Есть, однако же, несколько мест в Ветхом Завете, где тот же глагол может пониматься и как «создал, породил» (ср. Быт 4:1; 14:19, 22); именно так переведено это место в LXX (эктисен - «создал»); в Вульгате - «имел» (possedit). в начале пути Своего,
прежде деяний Своих искони.
23Я существую вечно, изначально,
прежде, чем земля обрела свое бытие.
24Я родилась, когда не было еще
первоначальной бездны*Или: пучины; ср. Быт 1:2.
и источников ее, исторгающих воду,
25прежде чем были воздвигнуты горы,
прежде холмов я возникла.
26Тогда еще не создал Он
ни земли, ни полей,
ни первых пылинок вселенной.
27Когда Он утверждал небеса,
я была там.
Когда Он чертил круг
по поверхности бездны*По-видимому, круг земли, ср. Ис 40:22; Иов 26:10; 22:14.,
28когда водружал облака сверху,
укрощал источники бездны,
29указывал морю предел его,
который воды его переступить не могут,
когда закладывал основания земли,
30я была при Нем искусной художницей*Друг. возм. пер.: младенцем; или: наперсницей.,
ликованием Его была ежедневным,
перед Ним я радовалась непрестанно.
31Радовалась я всему Его обитаемому миру,
ликовала о всем роде людском.

32И теперь, дети, послушайте меня!
Благо тем, кто держится моего пути!
33Внимайте наставленью -
и вы будете мудры,
не пренебрегайте им.
34Благо тому, кто меня слушает,
кто у дверей моих все дни проводит,
стоит на страже у порога моего*Вновь стремление к Премудрости описывается языком и образами любовной поэзии, ср. Песнь 2:9..
35Кто обрел меня - обрел жизнь
и снискал благосклонность Господа.
36А кто против меня грешит -
себе самому*Или (ближе к букв.): своей жизни. вредит.
Все ненавидящие меня смерть возлюбили».

Книга Притчей Соломоновых, Глава 9

1 Построила себе Премудрость дом,
вытесала семь столбов его,
2заколола животных,
приправила вино,
приготовила трапезу.
3И служанок своих отправила звать,
и сама звала с городских высот:
4«Кто неопытен, идите сюда!Точно таким же образом призывает к себе персонифицированная Глупость, соперница Мудрости (см. 9:16).
И кто неразумен, тому скажуПеревод по друг. чтению; то же в ст. 16.:
5„Приходите, хлеб мой ешьте,
пейте вино, мною приправленное.
6Оставьте свою наивность -
и будете живы.
Ступайте по пути разума“».
7Станешь наставлять человека бесстыдного -
наживешь оскорбления,
обличишь нечестивца -
сам пострадаешь*Или: себя запятнаешь / получишь увечье..
8Не обличай человека бесстыдного,
иначе он тебя возненавидит,
обличай мудрого,
и он возлюбит тебя.
9Дай наставление мудрому -
он станет еще мудрее,
учи праведного -
он приумножит знание.

10Начало мудрости -
благоговение пред Господом,
познание Святого - разумение.

11Со мною умножатся дни твои,
продлятся годы жизни твоей.
12Если мудр ты,
мудрость твоя тебе же во благо,
если же ты кощунник,
то сам и поплатишься.
13Глупость - это женщина крикливая,
невежда, ничего не знающая.
14Садится у дверей своего дома,
повышеБукв.: стуле / троне., у всего города на видуБукв.: на возвышенных местах города.,
15зазывает прохожих,
идущих прямым путем:
16«Кто неопытен, идите сюда!
И кто неразумен, тому скажу:
17„Краденая вода - слаще,
хлеб, съеденный тайком, - вкуснее“».
18И не знает прохожий,
что там - мертвецыСм. примеч. к 2:18..
Кто на зов ее откликнулся -
в глубинах ШеолаЗдесь проводится параллель между образом персонифицированной Глупости и чужой женой, губительницей неопытных молодых людей (ср., напр., 2:18; 7:27). оказался.

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).