Библия-Центр
РУ
Вся Библия
New American Standard Bible (en)
Поделиться

Epistle of Jeremiah, Chapter 3

I am the man who has seen affliction
Because of the rod of His wrath.
He has driven me and made me walk
In darkness and not in light.
Surely against me He has turned His hand
Repeatedly all the day.
He has caused my flesh and my skin to waste away,
He has broken my bones.
He has besieged and encompassed me with bitterness and hardship.
In dark places He has made me dwell,
Like those who have long been dead.
He has walled me in so that I cannot go out;
He has made my chain heavy.
Even when I cry out and call for help,
He shuts out my prayer.
He has blocked my ways with hewn stone;
He has made my paths crooked.
10 He is to me like a bear lying in wait,
Like a lion in secret places.
11 He has turned aside my ways and torn me to pieces;
He has made me desolate.
12 He bent His bow
And set me as a target for the arrow.
13 He made the arrows of His quiver
To enter into my inward parts.
14 I have become a laughingstock to all my people,
Their mocking song all the day.
15 He has filled me with bitterness,
He has made me drunk with wormwood.
16 He has broken my teeth with gravel;
He has made me cower in the dust.
17 My soul has been rejected from peace;
I have forgotten happiness.
18 So I say, "My strength has perished,
And so has my hope from the LORD."
19 Remember my affliction and my wandering, the wormwood and bitterness.
20 Surely my soul remembers
And is bowed down within me.
21 This I recall to my mind,
Therefore I have hope.
22 The LORD'S lovingkindnesses indeed never cease,
For His compassions never fail.
23 They are new every morning;
Great is Your faithfulness.
24 "The LORD is my portion," says my soul,
"Therefore I have hope in Him."
25 The LORD is good to those who wait for Him,
To the person who seeks Him.
26 It is good that he waits silently
For the salvation of the LORD.
27 It is good for a man that he should bear
The yoke in his youth.
28 Let him sit alone and be silent
Since He has laid it on him.
29 Let him put his mouth in the dust,
Perhaps there is hope.
30 Let him give his cheek to the smiter,
Let him be filled with reproach.
31 For the Lord will not reject forever,
32 For if He causes grief,
Then He will have compassion
According to His abundant lovingkindness.
33 For He does not afflict willingly
Or grieve the sons of men.
34 To crush under His feet
All the prisoners of the land,
35 To deprive a man of justice
In the presence of the Most High,
36 To defraud a man in his lawsuit--
Of these things the Lord does not approve.
37 Who is there who speaks and it comes to pass,
Unless the Lord has commanded it?
38 Is it not from the mouth of the Most High
That both good and ill go forth?
39 Why should any living mortal, or any man,
Offer complaint in view of his sins?
40 Let us examine and probe our ways,
And let us return to the LORD.
41 We lift up our heart and hands
Toward God in heaven;
42 We have transgressed and rebelled,
You have not pardoned.
43 You have covered Yourself with anger
And pursued us;
You have slain and have not spared.
44 You have covered Yourself with a cloud
So that no prayer can pass through.
45 You have made us mere offscouring and refuse
In the midst of the peoples.
46 All our enemies have opened their mouths against us.
47 Panic and pitfall have befallen us,
Devastation and destruction;
48 My eyes run down with streams of water
Because of the destruction of the daughter of my people.
49 My eyes pour down unceasingly,
Without stopping,
50 Until the LORD looks down
And sees from heaven.
51 My eyes bring pain to my soul
Because of all the daughters of my city.
52 My enemies without cause
Hunted me down like a bird;
53 They have silenced me in the pit
And have placed a stone on me.
54 Waters flowed over my head;
I said, "I am cut off!"
55 I called on Your name, O LORD,
Out of the lowest pit.
56 You have heard my voice,
" Do not hide Your ear from my prayer for relief,
From my cry for help."
57 You drew near when I called on You;
You said, " Do not fear!"
58 O Lord, You have pleaded my soul's cause;
You have redeemed my life.
59 O LORD, You have seen my oppression;
Judge my case.
60 You have seen all their vengeance,
All their schemes against me.
61 You have heard their reproach, O LORD,
All their schemes against me.
62 The lips of my assailants and their whispering
Are against me all day long.
63 Look on their sitting and their rising;
I am their mocking song.
64 You will recompense them, O LORD,
According to the work of their hands.
65 You will give them hardness of heart,
Your curse will be on them.
66 You will pursue them in anger and destroy them
From under the heavens of the LORD!
Читать далее:Epistle of Jeremiah, Chapter 4
Комментарии:
Комментарий к текущему отрывку
Комментарий к книге
Комментарий к разделу

1. Неподлинность послания. Послание Иеремии, написанное на греческом языке, на самом деле не принадлежит великому иудейскому пророку. Это доказывается, во-первых, тем, что его совсем нет в еврейской Библии, в сирийском переводе Пешито и даже в некоторых списках LXX-ти; во-вторых, самое содержание послания не имеет почти ничего общего с содержанием книги пророка Иеремии, и в-третьих, наконец, язык послания далеко не похож на блестящий язык книги пророка Иеремии. Кроме того, в послании своем Иеремия не мог употребить таких неточных выражений как семь родов вместо семидесяти лет (для обозначения периода вавилонского плена) и т. п.

Неизвестный автор послания, по-видимому, иудей-еллинист — составил его и назвал Иеремииным, вероятно, чтобы придать ему больше значения в глазах читателей. Вероятнее всего, что послание написано во Фригии — в нем находятся довольно ясные следы знакомства автора с фригиийским языческим культом.

2. Содержание послания. Автор послания хочет предостеречь своих единоплеменников, иудеев, от увлечения идолослужением. Для этого он изображает идолов как простых бесчувственных истуканов, которые ничего не видят и не слышат и с которыми можно сделать что угодно. Неправильно потому называются они богами: их даже сами халдеи не чтут как следует. Они не в состоянии даже спасти от опасности себя самих, и даже дикие звери лучше их, потому что у них есть инстинкт самосохранения.

Все послание состоит из 72-х стихов и может быть разделено на 4 части: 1) надписание (1 ст.); 2) вступление (2-6 ст.); 3) главная часть послания — рассуждение о ничтожестве идолов и суетности идолослужения (7-71) и 4) заключение (72-й ст.).

3. Достоинство послания. У наших православных богословов иногда высказывается мысль, что послание Иеремии — каноническое (митр. Макарий — во «Введении в прав. Богословие», Смарагдов, Афанасьев). Это, несомненно, отражение католического воззрения, по которому это послание действительно является произведением Иеремии. Но большинство толкователей наших совершенно справедливо считают это послание неканоническим (митр. Филарет моск., митр. Арсений киев. и др).

4. Источники и пособия. Кроме указанных в предисловии к книге Иеремии общих трудов о пророке Иеремии, здесь можно указать на пробную лекцию проф. Жданова «О послании Иеремии» (Прибавл. к Твор. Св. Отцов. 1888, IV, 441-466).

Скрыть

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).