Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Бытие (в помощь изучающим Священное Писание)

Общество друзей Священного Писания

Пятница [Быт. II,20-III,20]

Те, которые прежде жили на земле подобно ангелам, теперь делают себе одежду из листьев.
Св. Иоанн Златоуст

Мир, сотворённый Богом для человека, вполне гармоничен — утверждает священный автор; но если так, то где же эта гармония? Надо быть поистине оптимистом в розовых очках, чтобы утверждать такое на исходе XX века. Библия не даёт чёткой и однозначной схемы в том, что касается ответа на вопрос о мировом зле. Его и невозможно получить прежде конца истории, и в этом вопросе остаётся лишь довериться Богу, Который дал залог решения этого вечного вопроса во Христе Иисусе, распятом и воскресшем. Но кое-что в связи с этим вопросом Библия нам проясняет. И прежде всего речь идёт о свободе и о нравственном выборе. «Древо познания добра и зла», «змий», «древо жизни» — всё это чрезвычайно многозначные образы, допускающие множество интерпретаций; но во всяком случае речь идёт о человеке, его свободе и его ответственности. Казалось бы, познание добра и зла  — вещь нравственно совершенно необходимая; но есть, видимо, познание и познание. Комментаторы нередко говорят о том, что «познание» в том смысле, как употребляется это слово в оригинальном тексте, — это, скорее, «овладение», чем собственно познавание. Возможно, есть и иное: скрытая (для нас) полемика с древним языческим мироощущением, где не было места ничему абсолютному. Мир состоит из противоположностей, всё в нём относительно, то, что для одного благо, для другого вполне может оказаться злом, да и для одного и того же человека сегодняшнее благо завтра может обернуться злом, — так стоит ли уделять этому вопросу много внимания? Мудрец должен стать выше иллюзорных противоречий этого изменчивого мира, он должен овладеть собой и ими с тем, чтобы познать истину, лежащую по ту сторону любых противоположностей и скрытую от непосвящённых. Естественно, вопрос о добре и зле в таком контексте просто снимался: если нет абсолютного критерия, то нет и смысла ни в каком ответе. Но с точки зрения священнописателя критерий есть, а потому и у вопроса о добре и зле есть вполне определённый ответ; всякая же попытка сделать вид, что нет ни критерия, ни ответа, лишь уводит человека от Бога и от полноты жизни в Нём. Вся третья глава, в сущности, и описывает, как человек пытается убежать от себя и от Бога и как ему это не удаётся. Об этом немало уже было сказано и написано и, наверное, не меньше будет ещё сказано и написано в будущем; но важно прежде всего то, что, по недвусмысленному определению библейского автора, дисгармония в мире начинается с разрушения нормальной духовной жизни человека, с искажения его отношений с Богом и утраты внутренней цельности. Зло не есть нечто навязанное человеку извне; человек был добровольным соучастником зла, проникающего в мир, и должен нести ответственность за столь широкое его распространение впоследствии.

Отрывки к тексту:
Быт 2:20-3:20
20
Человек дал имена скоту всякому, имена птицам под небом, имена диким зверям - но для него не нашлось помощника, который был бы ему под стать.
21
Тогда Господь Бог навел глубокий сон на человека, и как только тот уснул, вынул у него ребро и закрыл плотью место, где оно было.
22
Из того самого ребра создал Господь Бог женщину и привел ее к человеку.
23
И воскликнул человек: «Наконец! Кость от кости моей и плоть от плоти моей! Женщиной она называться будет, ибо взята из мужчины».
24
Поэтому отца и мать оставляет мужчина, соединяясь с женою своей, - двое плотью единой становятся.
25
И Адам, и жена его были наги, но не стыдились.
1
Змей выделялся особой хитростью среди всех зверей полевых, которых сотворил Господь Бог. Он спросил женщину: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды какого бы то ни было дерева в этом саду?»
2
«Мы, - ответила женщина змею, - можем есть плоды любого дерева здесь,
3
кроме плодов дерева, которое среди сада. О них сказал Бог: „Не ешьте их и даже не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть“».
4
На это змей возразил женщине: «Нет, не умрете вы,
5
но знает Бог, что в день, в который вы отведаете их, откроются глаза ваши и станете вы такими, как Он, знающими и добро, и зло».
6
Женщина увидела, что плоды этого дерева хороши, кажутся вкусными, радуют взор и вожделенны они, потому что мудростью и знанием наделяют отведавшего их; сорвала она несколько плодов с него, сама ела и мужу своему их дала, и он ел вместе с ней.
7
И тут открылись у них глаза - они увидели себя нагими и сделали себе набедренные повязки из смоковных листьев.
8
А как только повеяло прохладой, услышали они Господа Бога, идущего по саду и скрылись от Него за деревьями сада.
9
«Где ты?» - позвал Господь Бог человека.
10
«Услышал я, как Ты идешь по саду, - откликнулся тот, - и испугался, ведь я наг; потому я и скрылся».
11
«Кто сказал тебе, что ты наг? - спросил Бог. - Ты ел плоды того дерева, с которого Я запретил тебе есть?»
12
«Жена, которую Ты дал мне в спутницы, она дала мне плоды этого дерева, и я ел их», - промолвил человек.
13
Господь Бог обратился к женщине: «Что же ты сделала?!» «Змей обольстил меня, и я ела», - ответила женщина.
14
И сказал Господь Бог змею: «За то, что ты сделал это, из всех зверей и скота всякого ты понесешь на себе такое проклятие: на животе ползать ты будешь и всю жизнь прах будешь есть;
15
и сделаю так, что между тобой и женщиной вражда воцарится и между потомками вашими продолжится; ее Потомок будет разить тебя в голову, а ты Его - в пяту».
16
И женщине сказал Он: «Многие тяготы в беременности твоей уготованы Мною тебе, в муках рожать детей будешь. Стремиться будешь мужем своим владеть, а он властвовать над тобою будет».
17
Адаму же сказал: «За то, что ты послушался жены своей и отведал плода того дерева, о котором тебе было сказано: „Не ешь плоды его“, - проклята земля за тебя; плоды ее будут доставаться тебе трудом тягостным все дни жизни твоей.
18
Колючки и сорняки произрастит она тебе, и будешь питаться травой полевою,
19
в поте лица придется тебе добывать хлеб свой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
20
Адам назвал жену свою Евой, ведь она - прародительница всех живущих.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).