Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Размышления о псалмах

Клайв Стейплз Льюис

XII. Иносказания в псалмах

В определенном смысле толкования псалмов объединяли Христа с Его противниками. Например, слова о 109 псалме (см. выше) были бы невозможны, если бы обе стороны не принимали без споров, что под «Господом моим» (Мк. 12:35-37) разумеется Мессия, то есть царь, помазанник Божий, освободитель Израиля. Такой метод принимали тогда все. Все знали, что у Писаний есть второй, духовный смысл. Даже праведные язычники, вроде евнуха-эфиоплянина (Деян. 8:27-38), знали, что священные книги Израиля нельзя понять без толкователя, который способен открыть их сокровенные значения. Наверное, все образованные иудеи I века видели указания на Мессию в тех же фразах, в которых их видел Иисус. Отличие было в ином: Он отождествлял царя-помазанника с другим лицом из Ветхого Завета, а оба эти лица — с Самим Собой.

В псалмах говорится и о торжествующем царе, и о невинном страдальце. В Пс 12Пс 21Пс 54Пс 101 псалмах речь идет о Страдальце; во Пс 2Пс 71 — о Царе. Если я не ошибаюсь, Страдальца к тому времени отождествляли со всем народом в его настоящем, как он есть; под Царем же понимали грядущего освободителя из дома Давидова. Христос, повторяю, отождествлял Себя и с тем, и с другим.

Таким образом, «читать между строк» нам позволил и повелел самый высокий авторитет. Но это не освящает всего, что мы там вычитаем. Нередко, глядя в глубину Писания, мы видим только наши глупые лица. И мне, и многим моим современникам кажутся смешными и натянутыми некогда общепринятые толкования. Наверное, очень часто они такими и были, но не нам решать, когда именно. На земле нет беспристрастного судьи, который мог бы рассудить спор столетий. Никто не стоит вне истории, и больше всех порабощен ею тот, кому кажется, что наш век — не один из веков, а высокий помост, откуда можно, наконец, объективно рассмотреть все и вся. Приглядимся к некоторым толкованиям. Псалом 109 принято петь под Рождество. Этому и впрямь можно удивиться: в нем нет ни слова о мире, о благоволении, нет умиления, уюта, убожества Вифлеемских ясель. Вероятно, написан он на коронование или хотя бы во славу какого-то царя. Он полон угроз, он никак не утешает, а как бы говорит: «Берегись!» Мы вправе связывать его с Христом по двум причинам: во-первых, Он Сам говорил это, ибо Он — Тот, Кого Давид называл «Господом моим», а во-вторых, в нем упоминается Мельхиседек (109:5). Согласно Посланию к Евреям, этот в высшей степени загадочный персонаж — символ Христа, живое пророчество о Нем (Евр. 7). Мы не знаем, как именно толковал апостол на своем языке 14 главу Книги Бытия, но главное, вероятно, сохраняется даже в переводе с перевода. Конечно, отсутствие родословной ни в коей мере не значит, что Мельхиседека просто не было, но оно ставит его как бы в стороне от повествования. Он является неизвестно откуда, благословляет Авраама «от Бога всевышнего, Владыки неба и земли» и куда-то девается. Поневоле ощутишь, что он из другого мира — не загробного, земного, но другого. Для него нет сомнений в том, что он выше Авраама, и тот это принимает. Я не знаю, что сказал бы нам автор или последний из авторов Книги Бытия, если бы мы спросили его, что это значит; но, как я уже говорил, я верю, что на создании этой книги лежит Божья печать. Один результат рассказа о Мельхиседеке мне ясен: читателю накрепко врезается в память мысль о том, что жреческое служение не языческим богам, а Единому Богу существовало очень давно, до еврейского священства, родоначальником которого был Аарон, до Авраама, независимо от его призвания. Древний, доиудейский жрец — в то же время и царь; Мельхиседек — и священник, и царь. Это бывало, но не в Израиле. В определенном смысле один Мельхиседек из всего Ветхого Завета подобен Христу. Христос, как и он, считает Себя не только царем, но и священником, хотя не происходит из рода священнослужителей. Мельхиседек действительно указывает на Него, как и герой 109 псалма, который тоже и царь, и священник, не происходящий от священников.

Для иудея, обратившегося в христианство, это было исключительно важно. Можно доказать, почему Иисус — сын Давидов; но никаким образом не докажешь, что Он восходит к Аарону. Тем самым, нужно было принять, что есть священство, независимое от колена Ааронова, более того — что священство это выше Аароновой чреды. Мельхиседек освящал это авторитетом Писания. Для нас, христиан из язычников, все наоборот: нам гораздо легче понять и принять священство Христа. Мы почти не ощущаем, что Он — Царь и Победитель, и псалмы помогают нам это ощутить. Откроем 44 псалом и услышим: «Препояшь Себя по бедру мечем Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею. И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои; народы падут пред Тобою» (4-6). В псалме 88 мы читаем обетования Давиду, то есть всем или многим его потомкам (как «Иаков» обозначает всех потомков Иакова). Господь обещает сокрушить пред ним врагов его, поразить ненавидящих его; Давид будет звать Бога отцом, а Тот сделает его первенцем, который выше царей земли (24-28). В псалме 131 снова идет речь о Давиде: «Врагов его облеку стыдом; а на нем будет сиять венец его» (18). Все это выделяет тот смысл Рождества, о котором мы почти не помним. Прочитайте эти псалмы как песни на Рождество Христово, и вы ощутите, что оно было вызовом, угрозой миру сему. Псалмы возвещают, что пришел наконец долгожданный защитник, который сразится со смертью, дьяволом, злом и победит их. Мы знаем, что и Сам Спаситель воспринимал Свой приход именно так. (Из европейских поэтов эту сторону Рождества хорошо ощутил и описал один Мильтон.)

Связывать с Пятидесятницей 67 псалом можно, хотя стих «земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия» (9-10) для псалмопевца, конечно, соотносился с чудесами Исхода. Стих 12 прекрасно показывает, как обретают новый смысл ветхозаветные тексты. Обычно мы читаем: «Господь даст слово; провозвестников великое множество», понимая «слово» как «воинский приказ», провозвестников (мрачная ирония) — как воинов. Однако на самом деле все не так. Стих этот значит, что многие могут разнести весть о победе. Вот это вполне подходит для Пятидесятницы. А уж совсем дает нам право так применять псалом стих 20: «Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары человеков, так чтобы и из противящихся могли обитать у Господа Бога». Гебраисты утверждают, что в древнееврейском тексте речь идет о «дарах» (добыче, дани) от людей. Однако в Послании к Ефесянам апостол имеет в виду другое прочтение: «Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Еф. 4:8). Вероятно, именно здесь 67 псалом впервые связан с Сошествием Святого Духа — Павел говорит о дарах духовных, подчеркивая, что они даны после Вознесения. Связь Вознесения с Пятидесятницей прекрасно согласуется со словами Спасителя: «...лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам» (Ин. 16:7), словно присутствие Христа в «пространственно-временном мире» мешает явиться Богу Духу Святому. Тут — тайна, и я ее даже не коснусь.

С псалмами, в которых речь идет о Страдальце, все много проще — их трудно читать, не думая о Христе. Если говорить совсем уж по-человечески, понять иносказания здесь можно и без помощи свыше — чудом было бы не понять их. В псалме 21, страшной песне, которую Христос вспомнил на кресте, поразительнее всего не «пронзили руки мои и ноги мои», а сочетание полного отчаяния с полной вверенностью Богу, Который не отвечает, даже «не внемлет» (21:3), и все же «Святый, живет среди славословий Израиля» (21:4). Здесь говорит страдалец невинный; в псалме 39 — виновный: «постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу» (13). Но и это — голос Христа, ибо мы знаем, что Единый Безгрешный спустился ради нас в глубины страданий, которые испытывает плохой человек, когда узнает, какой он плохой. Заметьте, стих очень трудно согласовать со стихами 8 и 9, если речь не о Христе.

Говорить еще о «псалмах страдания» не стоит, там все очевидно. Вообще же скажем только, что 44 псалом являет нам столько граней Рождества, сколько не явят рождественские песни и, в определенном смысле, Евангелия. Создан он придворным поэтом к свадьбе царя. (Теперь нас удивляет, что такие стихи написаны «по заказу». Но во времена здоровых искусств никто бы не понял, чему мы удивились. Великие поэты, музыканты, художники могли работать так и работали. Того, кто не мог, сочли бы странным, как моряка или крестьянина, которые трудятся лишь по вдохновению.) Псалом прекрасен и как брачная песнь — то, что греки называли эпиталамой, — но он гораздо значительней, когда мы свяжем его с Воплощением.

Раньше меня совершенно не трогали толкования библейских текстов, уподобляющие жениха Христу, невесту — Церкви. Читая явственно эротические стихи из Песни Песней, поневоле улыбнешься и подумаешь, как наивны толкователи. Я и сейчас не верю, что древний автор понимал все это «в духовном смысле». Принимая такое прочтение, мы не можем отвергнуть то, о чем он уж точно думал. Да, это брачная песнь, это — поэма о влюбленных; новое чтение не мешает так видеть (человек — и впрямь один из приматов, стихи — черные черточки на белом листе). Но постепенно я понял, что новый смысл не произволен, он порожден тем, прежним. Во-первых, почти все великие мистики — античные, мусульманские, и особенно христианские — показывают, что образ брака, любовного союза естественно, даже неизбежно выражает связь человека с Богом. Во-вторых, тема «священного брака» постоянно возникает в язычестве — не «самом высоком» или «самом светлом», а «самом истовом», т.е. самом серьезном. Если Христос (а я в это верю) исполнил чаяния не только иудеев, но и эллинов, вполне может быть, что Он исполнил и это. В-третьих, для самого иудаизма Израиль — Невеста Господня. Об этом мы читаем в одной из самых трудных и трогательных глав Ветхого Завета (Иез. 16); в Откровении же Ветхий Израиль передает это Новому, и Невестой становится Церковь. Недостойную невесту отмывают, переодевают, обручают с Богом — просто свадьба короля Кофетуа! Аллегория, которая сперва казалась произвольной, укоренена во всей истории религий; и отвергать ее за то, что она «несовременна», может только слепой, самодовольный провинциал.

Если так прочитать псалмы, Рождество обретает для нас утраченную полноту. С Рождеством Христа в мир пришел великий Царь и великий Воин. Но это не все: пришел и Жених «прекраснее сынов человеческих». Мы не всегда ощущаем, что слово это значит не только «возлюбленный», но и просто «будущий муж» — тот, кто даст тебе детей. Когда псалмопевец говорит: «...забудь народ твой и дом отца твоего» (44:11), слова эти, конечно, имеют прямой и печальный смысл: и нам и ему жалко девушку (вероятно, очень юную), которая плачет в чужом ей доме, предвидя все беды, какие сулит династический, да еще восточный брак. Псалмопевец прекрасно их знает, у него самого, наверное, есть дочь, и он утешает невесту: «Вместо отцов твоих будут сыновья твои». Но это как нельзя лучше подходит и к обручению Церкви со Христом. Высокая честь призвания обходится дорого. Поначалу (а иногда и позже) очень трудно оторваться от «нормальной жизни». Даже переход с одного биологического уровня на другой и то нелегок — человек знает трудности и печали, неведомые другим приматам. Выйти же за пределы «человеческого» особенно трудно. Господь говорит Аврааму: «...пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, (и иди) в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1). Повеление это ужасно — надо уйти от всего, буквально от всего, что ты знаешь. А утешение (утешает ли оно в этот, первый час?) — такое же, как в псалме: «Я произведу от тебя великий народ». В Новом Завете Господь повторяет и усиливает повеление, требуя возненавидеть мать, отца, самую жизнь. Он говорит здесь в Своем, особом духе, как бы в притче, — речь идет не о ненависти, не о злобе, а о полном отказе от естественных связей, если понадобится такой чудовищный выбор. (Даже и так текст этот — только для тех, кому он страшен! Мужчине, которого воротит от собственного отца, женщине, изо всех сил старающейся не возненавидеть мать, лучше не читать его.) Но вернемся к псалму. Утешение невесты — не в объятиях жениха, а в детях. Если она не потечет водою живою, не принесет плода, не станет матерью святым и святости, мы вправе предположить, что брак ей примерещился.

Псалом 8 связывают с Вознесением, и толкование это поддержано авторитетом апостола. В прямом своем смысле псалом предельно прост — автор его, истинный поэт, дивится человеку и месту его во вселенной (у Софокла есть хор примерно о том же). И впрямь, глядя на звездное небо, удивишься, что Бог вообще замечает таких тварей, как мы. Он создал нас ниже сил небесных, но здесь, на земле, облек великой честью: поставил над всем тварным миром. Апостола это наводит на мысль, до которой не додумаешься без благодати. Псалмопевец сказал, что Господь поставил человека «владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (8:7); апостол прибавил, что теперь, в нынешнем мире, это еще не совсем верно (Евр. 2:6-9). Нас, людей, убивают, и нам, людям, вредят звери, ядовитые растения, холод, стихийные бедствия — словом, природа. В «научном смысле» автор псалма вроде бы и не прав. Но мало поправить его так, как обычно поправляют: «Это — неверно, Писание — верно, значит, речь просто идет не о настоящем, а о будущем». Лучше скажем: «Это верно и теперь, не только в поэтическом смысле, но и в другом, очень важном». Двинемся же по пути, ведущему к этому смыслу.

Мы знаем, что Христос вознесся на небеса. Знал это и апостол Павел, когда писал, что Христос — «первенец из умерших» и что в Нем «все оживут», а Ему Господь покорил все (1Кор. 15:20-28). Если мы кроме текста из Послания к Евреям прочитаем и этот текст, мы убедимся, что в первохристианской церкви было принято толкование, быть может, восходящее к Самому Христу. Как-никак, Он особенно любил, чтобы Его определяли словом пророка «Сын Человеческий», то есть «архетип человека» (ср. «Дочь Вавилона» — «Вавилон»), чье страдание и славу может разделить каждый из людей, если сам не откажется.

Я думаю, об этом нужно напомнить христианам. Мало кто чувствует в наше время, что в вечности пребывает прославленный Человек. Мы видим человека Христа лишь на земле, и то от Рождества до смерти, словно Он побыл человеком и снова стал «только Богом». Воскресение и Вознесение для нас — великие победы Бога, это так; но ведь они — и великие победы Человека. 8 псалом, к нашей радости, напоминает об этом. Страсти и славу Спасителя мы вправе сопоставить с уделом человека: и там и здесь мы видим уничижение — и величие, беззащитное начало — и великую судьбу. Сопоставление это не кажется мне натянутым.

Но я забрел в край чудес, которые выше моего разумения. Поговорим лучше под конец о более простых вещах.

Нередко нас поражает, что псалмопевцы искренне не видят в себе греха: «Ты... искусил меня, и ничего не нашел» (16:3); «я ходил в непорочности моей» (25:1). Вряд ли так уж сильно меняет дело то, что иногда подразумевается весь народ или даже его «малый остаток». Конечно, кое-что это меняет: «остаток» был и свят, и праведен по сравнению с окружающими его языческими народами. Он часто страдал без вины — в том смысле, что страдания его были гораздо больше недостатков, а те, кто их причинял, были много хуже. Но предстояло прийти Тому, Кто свят и праведен в полном смысле этих слов. В устах Иисуса этим стихам предстояло стать безоговорочной истиной. Значит, их надо было создать, чтобы люди узнали, что совершенное, всепрощающее, кротчайшее милосердие может вызвать в таком мире, как наш, не любовь, а ненависть, поношение, смерть. Мы, христиане, слышим в этих стихах голос Христа; Он и впрямь говорил, что греха в Нем нет. (Вот немаловажный для нас довод — ведь и врагам христианства Иисус не кажется гордым и самодовольным. Они гораздо меньше, чем от них ждешь, дивятся, что Он «кроток и смирен сердцем»; однако говорил Он такое, что, кроме Бога, скажет только гордец из гордецов, если не параноик.)

Под «проклинающие псалмы» каждый из нас подставляет свое; но не забудем, что аллегории эти — совсем на другом уровне, чем истинный их, глубинный смысл. Гнев нужно направить на зло, лучше всего — на наше собственное. Читая о «беззаконном» в псалме 35, неплохо вспомнить, что самый известный нам пример — мы сами; и когда псалом взмоет вверх, стих «милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков» особенно поразит и тронет нас. При таком чтении можно даже вынести стих о вавилонских младенцах. Многое в нашей душе подобно младенцам — скажем, начатки мелких попущений и мелких досад, которые могут разрастись в пьянство или злобность, а сейчас кажутся такими маленькими и беззащитными, что сопротивляться им как-то даже и жестоко, словно ты обидишь зверька. Они так жалобно хнычут: «Да мне немного надо!» или: «Подумай и о себе!» Вот к ним и подходит как нельзя лучше стих из псалма 136. Поистине блажен, кто разобьет их о Камень, — это легче посоветовать, чем сделать.

Наконец, мне иногда неотступно слышится иносказание, о котором я нигде не читал. Автор 83 псалма говорит: «...один день во дворах Твоих лучше тысячи» (11), имея в виду именно это: один день у Бога лучше, чем тысяча без Него. Но я всегда думаю здесь о том, о чем, насколько мне известно, ветхозаветные авторы не думали. Мысль эта есть в Новом Завете. В псалме 89 говорится, что пред очами Божьими «тысяча лет, как день вчерашний» (5). Апостол же Петр прибавляет, что «у Господа один день, как тысяча лет» (2Петр. 3:8). Псалмопевец, по-видимому, просто хотел сказать, что Бог вечен. В Послании Петра мы вообще выходим за пределы времени. Положено начало (в христианской традиции; у Платона это было) представлению о вечности как о вечном настоящем. С такой точки зрения строки 83 псалма обретают дополнительный смысл. Бог может явиться нам в отрезке времени — в дне, минуте, секунде; но коснемся мы того, что со временем несоизмеримо. Мы надеемся выйти если не из времени, то хотя бы из его плена, из его одномерного убожества, и тем исцелить ноющую боль, которую этот плен причиняет нам и в счастье, и в несчастье. Ведь мы так плохо примирились со временем, что постоянно ему дивимся. «Как он вырос! — восклицаем мы. — Как время бежит!», будто такая привычная вещь остается для нас новостью. Это очень странно, словно рыба не может привыкнуть к воде. Не странно это лишь в том случае, если рыбе предназначено выйти на сушу.

Отрывки к тексту:
Мк 12:35-37
Деян 8:27-38
Пс 12
Пс 21
Пс 54
Пс 101
Пс 2
Пс 71
Евр 7
Пс 88:24-28
Пс 131:18
Еф 4:8
Ин 16:7
Пс 21:3
Пс 21:4
Пс 39:13
Пс 44:11
Быт 12:1
Пс 8:7
Евр 2:6-9
1 Кор 15:20-28
Пс 16:3
Пс 25:1
Пс 83:11
Пс 89:5
2 Петр 3:8
Пс 109:5
Пс 44:4-6
Пс 109
Пс 44
Пс 131
Пс 67
Пс 21
Пс 39
Пс 88
Пс 35
Пс 8
Пс 83
Иез 16
35
Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36
Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
37
Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
Скрыть
27
Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28
возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29
Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30
Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31
Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32
А место из Писания, которое он читал, было сие: «как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33
В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его».
34
Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35
Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36
Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37
Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38
И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
Скрыть
1
Начальнику хора. Псалом Давида
2
Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня?
3
Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день (и ночь)? Доколе врагу моему возноситься надо мною?
4
Призри, услышь меня, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным;
5
да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.
6
Я же уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, (и буду петь имени Господа Всевышнего).
Скрыть
1
Начальнику хора. При появлении зари. Псалом Давида
2
Боже мой! Боже мой! (внемли мне) для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего словá вопля моего.
3
Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.
4
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.
5
На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их.
6
К Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.
7
Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
8
Все, видящие меня, ругаются надо мною; говорят устами, кивая головою:
9
«Он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
10
Но Ты извел меня из чрева; вложил в меня упование у грудей матери моей.
11
На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой.
12
Не удаляйся от меня; ибо скорбь близка, а помощника нет.
13
Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня.
14
Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.
15
Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.
16
Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.
17
Ибо псы окружили меня; скопище злых обступило меня; пронзили руки мои и ноги мои.
18
Можно было бы перечесть все кости мои. А они смотрят и делают из меня зрелище.
19
Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий.
20
Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;
21
избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою.
22
Спаси меня от пасти льва, и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.
23
Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.
24
Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля!
25
Ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.
26
О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.
27
Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!
28
Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников.
29
Ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами.
30
Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.
31
Потомство (мое) будет служить Ему, и будет называться Господним вовек.
32
Придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.
Скрыть
1
Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида
2
Услышь, Боже, молитву мою, и не скрывайся от моления моего.
3
Внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей, и смущаюсь
4
от голоса врага, от притеснения нечестивого; ибо они возводят на меня беззаконие, и в гневе враждуют против меня.
5
Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;
6
страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня.
7
И я сказал: «кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы.
8
Далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне.
9
Поспешил бы укрыться от вихря, от бури».
10
Расстрой, Господи, и раздели языки их; ибо я вижу насилие и распри в городе;
11
днем и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие посреди его.
12
Посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его.
13
Ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы:
14
но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой,
15
с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий.
16
Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад; ибо злодейство в жилищах их, посреди их.
17
Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня.
18
Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой;
19
избавит в мире душу мою от восстающих на меня; ибо их много у меня.
20
Услышит Бог, и смирит их от века Живущий; потому что нет в них перемены; они не боятся Бога.
21
Простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой;
22
уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи.
23
Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.
24
Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, (Господи,) уповаю.
Скрыть
1
Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою
2
Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.
3
Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, (когда) воззову (к Тебе), скоро услышь меня.
4
Ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня.
5
Сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой.
6
От голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.
7
Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах.
8
Не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.
9
Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.
10
Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,
11
от гнева Твоего и негодования Твоего; ибо Ты вознес меня и низверг меня.
12
Дни мои — как уклоняющаяся тень; и я иссох, как трава.
13
Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.
14
Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом; ибо время помиловать его; ибо пришло время;
15
ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.
16
И убоятся народы имени Господня, и все цари земные — славы Твоей.
17
Ибо созиждет Господь Сион, и явится во славе Своей;
18
Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их.
19
Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,
20
ибо Он приникнул со святой высоты Своей; с небес призрел Господь на землю,
21
чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,
22
дабы возвещали на Сионе имя Господне, и хвалу Его — в Иерусалиме,
23
когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу.
24
Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.
25
Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.
26
В начале Ты, (Господи,) основал землю, и небеса — дело Твоих рук.
27
Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;
28
но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся.
29
Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим.
Скрыть
Псалом Давида
1
Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
2
Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
3
«Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их».
4
Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
5
Тогда скажет им во гневе Своем, и яростью Своею приведет их в смятение:
6
«Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею.
7
Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя.
8
Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе.
9
Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника».
10
Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!
11
Служите Господу со страхом, и радуйтесь (пред Ним) с трепетом.
12
Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре.
Блаженны все, уповающие на Него.
Скрыть
О Соломоне. (Псалом Давида)
1
Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду,
2
да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде.
3
Да принесут горы мир людям и холмы правду.
4
Да судит нищих народа, да спасет сынов убогого, и смирит притеснителя.
5
И будут бояться Тебя, доколе пребудут солнце и луна, в роды родов.
6
Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю.
7
Во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна.
8
Он будет обладать от моря до моря и от реки (* Евфрат) до концов земли.
9
Падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах.
10
Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары.
11
И поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему.
12
Ибо он избавит нищего, вопиющего, и угнетенного, у которого нет помощника.
13
Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет.
14
От коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его.
15
И будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его.
16
Будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле.
17
Будет имя его (благословенно) вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его. И благословятся в нем (все племена земные), все народы ублажат его.
18
Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса!
19
И благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.
20
Кончились молитвы Давида, сына Иессеева.
Скрыть
1
Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
2
которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
3
без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
4
Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
5
Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
6
Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
7
Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
8
И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живет.
9
И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:
10
ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
11
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
12
Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
13
Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
14
Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
15
И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,
16
Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
17
Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
18
Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19
ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
20
И как сие было не без клятвы, —
21
ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: «клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», —
22
то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
23
Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
24
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
25
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
26
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
28
Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.
Скрыть
24
Сокрушу пред ним врагов его, и поражу ненавидящих его.
25
И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его.
26
И положу на море руку его, и на реки — десницу его.
27
Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего.
28
И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли.
Скрыть
18
Врагов его облеку стыдом; а на нем будет сиять венец его».
Скрыть
8
Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам».
Скрыть
7
Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
Скрыть
3
Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.
Скрыть
4
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.
Скрыть
13
Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.
Скрыть
11
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
Скрыть
1
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего (и иди) в землю, которую Я укажу тебе;
Скрыть
7
поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:
Скрыть
6
напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: «что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
7
Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
8
все покорил под ноги его».
Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
9
но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
Скрыть
20
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
21
Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
22
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
23
каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
24
А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
25
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
26
Последний же враг истребится — смерть,
27
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
28
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
Скрыть
3
Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не нашел; от мыслей моих не отступают уста мои.
Скрыть
1
Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа, не поколеблюсь.
Скрыть
11
Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
Скрыть
5
Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.
Скрыть
8
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Скрыть
5
Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
Скрыть
4
Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею.
5
И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.
6
Остры стрелы Твои, (Сильный) — народы падут пред Тобою — они — в сердце врагов Царя.
Скрыть
Псалом Давида
1
Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
2
Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
3
В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.
4
Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
5
Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
6
совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной.
7
Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу.
Скрыть
1
Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошан. Учение. Сынов Кореевых. Песнь любви
2
Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой — трость скорописца.
3
Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.
4
Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею.
5
И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.
6
Остры стрелы Твои, (Сильный) — народы падут пред Тобою — они — в сердце врагов Царя.
7
Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего.
8
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
9
Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя.
10
Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.
11
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
12
И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
13
И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.
14
Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом.
15
В испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее.
16
Приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.
17
Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.
18
Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.
Скрыть
Песнь восхождения
1
Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его:
2
как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова:
3
«не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое;
4
не дам сна очам моим и веждам моим — дремания,
5
доколе не найду места Господу, жилища Сильному Иакова».
6
Вот, мы слышали о нем в Ефрафе, нашли его на полях Иарима.
7
Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.
8
Стань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего.
9
Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются.
10
Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего.
11
Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоем.
12
Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их: то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем».
13
Ибо избрал Господь Сион; возжелал (его) в жилище Себе.
14
«Это покой Мой на веки, здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.
15
Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом.
16
Священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются.
17
Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.
18
Врагов его облеку стыдом; а на нем будет сиять венец его».
Скрыть
1
Начальнику хора. Псалом Давида. Песнь
2
Да восстанет Бог (* в славянском переводе: Да воскреснет Бог), и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
3
Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
4
А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
5
Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его.
6
Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.
7
Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне.
8
Боже! когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею,
9
земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия, и этот Синай — от лица Бога, Бога Израилева.
10
Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.
11
Народ Твой обитал там; по благости Твоей, Боже, Ты готовил необходимое для бедного.
12
Господь даст слово: провозвестниц великое множество.
13
Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу.
14
Расположившись в уделах (своих), вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом.
15
Когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне.
16
Гора Божия — гора Васанская! гора высокая — гора Васанская!
17
Что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?
18
Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище.
19
Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.
20
Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.
21
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
22
Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.
23
Господь сказал: «от Васана возвращу, выведу из глубины морской,
24
чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов».
25
Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне.
26
Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:
27
«в собраниях благословите Бога Господа, вы — от семени Израилева!»
28
Там Вениамин младший — князь их; князья Иудины — владыки их; князья Завулоновы, князья Неффалимовы.
29
Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!
30
Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары.
31
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
32
Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу.
33
Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа,
34
шествующего на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы.
35
Воздайте славу Богу! величие Его — над Израилем, и могущество Его — на облаках.
36
Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев — Он дает силу и крепость народу (Своему).
Благословен Бог!
Скрыть
1
Начальнику хора. При появлении зари. Псалом Давида
2
Боже мой! Боже мой! (внемли мне) для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего словá вопля моего.
3
Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.
4
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.
5
На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их.
6
К Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.
7
Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
8
Все, видящие меня, ругаются надо мною; говорят устами, кивая головою:
9
«Он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
10
Но Ты извел меня из чрева; вложил в меня упование у грудей матери моей.
11
На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой.
12
Не удаляйся от меня; ибо скорбь близка, а помощника нет.
13
Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня.
14
Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.
15
Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.
16
Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.
17
Ибо псы окружили меня; скопище злых обступило меня; пронзили руки мои и ноги мои.
18
Можно было бы перечесть все кости мои. А они смотрят и делают из меня зрелище.
19
Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий.
20
Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;
21
избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою.
22
Спаси меня от пасти льва, и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.
23
Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.
24
Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля!
25
Ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.
26
О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.
27
Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!
28
Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников.
29
Ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами.
30
Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.
31
Потомство (мое) будет служить Ему, и будет называться Господним вовек.
32
Придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.
Скрыть
1
Начальнику хора. Псалом Давида
2
Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой.
3
Извлек меня из страшного рва, из тинистого болота; и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои;
4
и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся, и будут уповать на Господа.
5
Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.
6
Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас — кто уподобится Тебе! — хотел бы я проповедовать и говорить; но они превышают число.
7
Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши (* по переводу 70-ти: уготовил мне тело); всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
8
Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
9
я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
10
Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь.
11
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.
12
Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно.
13
Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.
14
Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.
15
Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
16
Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!»
17
Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!»
18
Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой; Боже мой! не замедли.
Скрыть
1
Учение Ефама Езрахита
2
Милости (Твои), Господи, буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими.
3
Ибо говорю: навек основана милость на небесах утвердил Ты истину Твою,
4
когда сказал: «Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему:
5
навек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой».
6
И небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в собрании святых.
7
Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими уподобится Господу?
8
Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его.
9
Господи, Боже сил! кто силен, как Ты, Господи? И истина Твоя окрест Тебя.
10
Ты владычествуешь над яростью моря; когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их.
11
Ты низложил Раава, как пораженного; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих.
12
Твои небеса и Твоя земля; вселенную и что наполняет ее, Ты основал.
13
Север и юг Ты сотворил; Фавор и Ермон о имени Твоем радуются.
14
Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!
15
Правосудие и правота — основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим.
16
Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи;
17
о имени Твоем радуются весь день, и правдою Твоею возносятся.
18
Ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш.
19
От Господа — щит наш, и от Святаго Израилева — царь наш.
20
Некогда говорил Ты в видении святому Твоему, и сказал: «Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа.
21
Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его.
22
Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его.
23
Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его.
24
Сокрушу пред ним врагов его, и поражу ненавидящих его.
25
И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его.
26
И положу на море руку его, и на реки — десницу его.
27
Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего.
28
И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли.
29
Вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен.
30
И продолжу вовек семя его, и престол его — как дни неба.
31
Если сыновья его оставят закон Мой, и не будут ходить по заповедям Моим;
32
если нарушат уставы Мои, и повелений Моих не сохранят:
33
посещу жезлом беззаконие их, и ударами — неправду их;
34
милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей.
35
Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих.
36
Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду?
37
Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною;
38
вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах».
39
Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего.
40
Пренебрег завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его.
41
Разрушил все ограды его, превратил в развалины крепости его.
42
Расхищают его все проходящие путем; он сделался посмешищем у соседей своих.
43
Ты возвысил десницу противников его, обрадовал всех врагов его,
44
Ты обратил назад острие меча его, и не укрепил его на брани;
45
Отнял у него блеск, и престол его поверг на землю;
46
Сократил дни юности его, и покрыл его стыдом.
47
Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно, будет пылать ярость Твоя, как огонь?
48
Вспомни, какой мой век: на какую суету сотворил Ты всех сынов человеческих?
49
Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?
50
Где прежние милости Твои, Господи? Ты клялся Давиду истиною Твоею.
51
Вспомни, Господи, поругание рабов Твоих, которое я ношу в недре моем от всех сильных народов,
52
как поносят враги Твои, Господи, как бесславят следы помазанника Твоего.
53
Благословен Господь вовек! Аминь, аминь.
Скрыть
Начальнику хора. Раба Господня Давида
2
Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его.
3
Ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его.
4
Слова уст его — неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро.
5
На ложе своем замышляет беззаконие, становится на путь недобрый, не гнушается злом.
6
Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!
7
Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои — бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!
8
Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны:
9
насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их.
10
Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет.
11
Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем.
12
Да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня.
13
Там пали делающие беззаконие, низринуты и не могут встать.
Скрыть
1
Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Давида
2
Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле!
Слава Твоя простирается превыше небес!
3
Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.
4
Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил:
5
то чтó есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
6
Не много Ты умалил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его;
7
поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:
8
овец и волов всех, и также полевых зверей,
9
птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.
10
Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!
Скрыть
1
Начальнику хора. На Гефском орудии. Кореевых сынов. Псалом
2
Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!
3
Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому.
4
И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!
5
Блаженны живущие в доме Твоем; они непрестанно будут восхвалять Тебя.
6
Блажен человек, которого сила в Тебе, и у которого в сердце стези направлены к Тебе.
7
Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением.
8
Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.
9
Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
10
Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.
11
Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
12
Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.
13
Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!
Скрыть
1
И было ко мне слово Господне:
2
сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его
3
и скажи: так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка;
4
при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита.
5
Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего.
6
И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: «в кровях твоих живи!» Так, Я сказал тебе: «в кровях твоих живи!»
7
Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта.
8
И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог — и ты стала Моею.
9
Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем.
10
И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
11
И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье.
12
И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец.
13
Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия.
14
И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог.
15
Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему.
16
И взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них, как никогда не случится и не будет.
17
И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними.
18
И взяла узорчатые платья твои, и одела их ими, и ставила перед ними елей Мой и фимиам Мой,
19
и хлеб Мой, который Я давал тебе, пшеничную муку, и елей, и мед, которыми Я питал тебя, ты поставляла перед ними в приятное благовоние; и это было, говорит Господь Бог.
20
И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?
21
Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их через огонь.
22
И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание.
23
И после всех злодеяний твоих — горе, горе тебе! говорит Господь Бог —
24
ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади;
25
при начале всякой дороги устроила себе возвышения, позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего, и умножила блудодеяния твои.
26
Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими, людьми великорослыми, и умножала блудодеяния твои, прогневляя Меня.
27
И вот, Я простер на тебя руку Мою, и уменьшил назначенное тебе, и отдал тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским, которые устыдились срамного поведения твоего.
28
И блудила ты с сынами Ассура и не насытилась; блудила с ними, но тем не удовольствовалась;
29
и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи, но и тем не удовольствовалась.
30
Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница!
31
Когда ты строила себе блудилища при начале всякой дороги и делала себе возвышения на всякой площади, ты была не как блудница, потому что отвергала подарки,
32
но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих.
33
Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою.
34
У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противность другим.
35
Посему выслушай, блудница, слово Господне!
36
Так говорит Господь Бог: за то, что ты так сыпала деньги твои, и в блудодеяниях твоих раскрываема была нагота твоя перед любовниками твоими и перед всеми мерзкими идолами твоими, и за кровь сыновей твоих, которых ты отдавала им —
37
за то вот, Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ними наготу твою, и увидят весь срам твой.
38
Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь — и предам тебя кровавой ярости и ревности;
39
предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои, и раскидают возвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою.
40
И созовут на тебя собрание, и побьют тебя камнями, и разрубят тебя мечами своими.
41
Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен; и положу конец блуду твоему, и не будешь уже давать подарков.
42
И утолю над тобою гнев Мой, и отступит от тебя негодование Мое, и успокоюсь, и уже не буду гневаться.
43
За то, что ты не вспомнила о днях юности твоей и всем этим раздражала Меня, вот, и Я поведение твое обращу на твою голову, говорит Господь Бог, чтобы ты не предавалась более разврату после всех твоих мерзостей.
44
Вот, всякий, кто говорит притчами, может сказать о тебе: «какова мать, такова и дочь».
45
Ты дочь в мать твою, которая бросила мужа своего и детей своих — и ты сестра в сестер твоих, которые бросили мужей своих и детей своих. Мать ваша Хеттеянка, и отец ваш Аморрей.
46
Большая же сестра твоя — Самария, с дочерями своими живущая влево от тебя; а меньшая сестра твоя, живущая от тебя вправо, есть Содома с дочерями ее.
47
Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих.
48
Живу Я, говорит Господь Бог; Содома, сестра твоя, не делала того сама и ее дочери, что делала ты и дочери твои.
49
Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.
50
И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их.
51
И Самария половины грехов твоих не нагрешила; ты превзошла их мерзостями твоими, и через твои мерзости, какие делала ты, сестры твои оказались правее тебя.
52
Неси же посрамление твое и ты, которая осуждала сестер твоих; по грехам твоим, какими ты опозорила себя более их, они правее тебя. Красней же от стыда и ты, и неси посрамление твое, так оправдав сестер твоих.
53
Но Я возвращу плен их, плен Содомы и дочерей ее, плен Самарии и дочерей ее, и между ними плен плененных твоих,
54
дабы ты несла посрамление твое и стыдилась всего того, что делала, служа для них утешением.
55
И сестры твои, Содома и дочери ее, возвратятся в прежнее состояние свое; и Самария и дочери ее возвратятся в прежнее состояние свое, и ты и дочери твои возвратитесь в прежнее состояние ваше.
56
О сестре твоей Содоме и помина не было в устах твоих во дни гордыни твоей,
57
доколе еще не открыто было нечестие твое, как во время посрамления от дочерей Сирии и всех окружавших ее, от дочерей Филистимы, смотревших на тебя с презрением со всех сторон.
58
За разврат твой и за мерзости твои терпишь ты, говорит Господь.
59
Ибо так говорит Господь Бог: Я поступлю с тобою, как поступила ты, презрев клятву нарушением союза.
60
Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз.
61
И ты вспомнишь о путях твоих, и будет стыдно тебе, когда станешь принимать к себе сестер твоих, больших тебя, как и меньших тебя, и когда Я буду давать тебе их в дочерей, но не от твоего союза.
62
Я восстановлю союз Мой с тобою, и узнаешь, что Я Господь,
63
для того, чтобы ты помнила и стыдилась, и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе все, что ты делала, говорит Господь Бог.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).