Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Размышления о псалмах

Клайв Стейплз Льюис

XII. Иносказания в псалмах

В определенном смысле толкования псалмов объединяли Христа с Его противниками. Например, слова о 109 псалме (см. выше) были бы невозможны, если бы обе стороны не принимали без споров, что под «Господом моим» (Мк. 12:35-37) разумеется Мессия, то есть царь, помазанник Божий, освободитель Израиля. Такой метод принимали тогда все. Все знали, что у Писаний есть второй, духовный смысл. Даже праведные язычники, вроде евнуха-эфиоплянина (Деян. 8:27-38), знали, что священные книги Израиля нельзя понять без толкователя, который способен открыть их сокровенные значения. Наверное, все образованные иудеи I века видели указания на Мессию в тех же фразах, в которых их видел Иисус. Отличие было в ином: Он отождествлял царя-помазанника с другим лицом из Ветхого Завета, а оба эти лица — с Самим Собой.

В псалмах говорится и о торжествующем царе, и о невинном страдальце. В Пс 12Пс 21Пс 54Пс 101 псалмах речь идет о Страдальце; во Пс 2Пс 71 — о Царе. Если я не ошибаюсь, Страдальца к тому времени отождествляли со всем народом в его настоящем, как он есть; под Царем же понимали грядущего освободителя из дома Давидова. Христос, повторяю, отождествлял Себя и с тем, и с другим.

Таким образом, «читать между строк» нам позволил и повелел самый высокий авторитет. Но это не освящает всего, что мы там вычитаем. Нередко, глядя в глубину Писания, мы видим только наши глупые лица. И мне, и многим моим современникам кажутся смешными и натянутыми некогда общепринятые толкования. Наверное, очень часто они такими и были, но не нам решать, когда именно. На земле нет беспристрастного судьи, который мог бы рассудить спор столетий. Никто не стоит вне истории, и больше всех порабощен ею тот, кому кажется, что наш век — не один из веков, а высокий помост, откуда можно, наконец, объективно рассмотреть все и вся. Приглядимся к некоторым толкованиям. Псалом 109 принято петь под Рождество. Этому и впрямь можно удивиться: в нем нет ни слова о мире, о благоволении, нет умиления, уюта, убожества Вифлеемских ясель. Вероятно, написан он на коронование или хотя бы во славу какого-то царя. Он полон угроз, он никак не утешает, а как бы говорит: «Берегись!» Мы вправе связывать его с Христом по двум причинам: во-первых, Он Сам говорил это, ибо Он — Тот, Кого Давид называл «Господом моим», а во-вторых, в нем упоминается Мельхиседек (109:5). Согласно Посланию к Евреям, этот в высшей степени загадочный персонаж — символ Христа, живое пророчество о Нем (Евр. 7). Мы не знаем, как именно толковал апостол на своем языке 14 главу Книги Бытия, но главное, вероятно, сохраняется даже в переводе с перевода. Конечно, отсутствие родословной ни в коей мере не значит, что Мельхиседека просто не было, но оно ставит его как бы в стороне от повествования. Он является неизвестно откуда, благословляет Авраама «от Бога всевышнего, Владыки неба и земли» и куда-то девается. Поневоле ощутишь, что он из другого мира — не загробного, земного, но другого. Для него нет сомнений в том, что он выше Авраама, и тот это принимает. Я не знаю, что сказал бы нам автор или последний из авторов Книги Бытия, если бы мы спросили его, что это значит; но, как я уже говорил, я верю, что на создании этой книги лежит Божья печать. Один результат рассказа о Мельхиседеке мне ясен: читателю накрепко врезается в память мысль о том, что жреческое служение не языческим богам, а Единому Богу существовало очень давно, до еврейского священства, родоначальником которого был Аарон, до Авраама, независимо от его призвания. Древний, доиудейский жрец — в то же время и царь; Мельхиседек — и священник, и царь. Это бывало, но не в Израиле. В определенном смысле один Мельхиседек из всего Ветхого Завета подобен Христу. Христос, как и он, считает Себя не только царем, но и священником, хотя не происходит из рода священнослужителей. Мельхиседек действительно указывает на Него, как и герой 109 псалма, который тоже и царь, и священник, не происходящий от священников.

Для иудея, обратившегося в христианство, это было исключительно важно. Можно доказать, почему Иисус — сын Давидов; но никаким образом не докажешь, что Он восходит к Аарону. Тем самым, нужно было принять, что есть священство, независимое от колена Ааронова, более того — что священство это выше Аароновой чреды. Мельхиседек освящал это авторитетом Писания. Для нас, христиан из язычников, все наоборот: нам гораздо легче понять и принять священство Христа. Мы почти не ощущаем, что Он — Царь и Победитель, и псалмы помогают нам это ощутить. Откроем 44 псалом и услышим: «Препояшь Себя по бедру мечем Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею. И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои; народы падут пред Тобою» (4-6). В псалме 88 мы читаем обетования Давиду, то есть всем или многим его потомкам (как «Иаков» обозначает всех потомков Иакова). Господь обещает сокрушить пред ним врагов его, поразить ненавидящих его; Давид будет звать Бога отцом, а Тот сделает его первенцем, который выше царей земли (24-28). В псалме 131 снова идет речь о Давиде: «Врагов его облеку стыдом; а на нем будет сиять венец его» (18). Все это выделяет тот смысл Рождества, о котором мы почти не помним. Прочитайте эти псалмы как песни на Рождество Христово, и вы ощутите, что оно было вызовом, угрозой миру сему. Псалмы возвещают, что пришел наконец долгожданный защитник, который сразится со смертью, дьяволом, злом и победит их. Мы знаем, что и Сам Спаситель воспринимал Свой приход именно так. (Из европейских поэтов эту сторону Рождества хорошо ощутил и описал один Мильтон.)

Связывать с Пятидесятницей 67 псалом можно, хотя стих «земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия» (9-10) для псалмопевца, конечно, соотносился с чудесами Исхода. Стих 12 прекрасно показывает, как обретают новый смысл ветхозаветные тексты. Обычно мы читаем: «Господь даст слово; провозвестников великое множество», понимая «слово» как «воинский приказ», провозвестников (мрачная ирония) — как воинов. Однако на самом деле все не так. Стих этот значит, что многие могут разнести весть о победе. Вот это вполне подходит для Пятидесятницы. А уж совсем дает нам право так применять псалом стих 20: «Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары человеков, так чтобы и из противящихся могли обитать у Господа Бога». Гебраисты утверждают, что в древнееврейском тексте речь идет о «дарах» (добыче, дани) от людей. Однако в Послании к Ефесянам апостол имеет в виду другое прочтение: «Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Еф. 4:8). Вероятно, именно здесь 67 псалом впервые связан с Сошествием Святого Духа — Павел говорит о дарах духовных, подчеркивая, что они даны после Вознесения. Связь Вознесения с Пятидесятницей прекрасно согласуется со словами Спасителя: «...лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам» (Ин. 16:7), словно присутствие Христа в «пространственно-временном мире» мешает явиться Богу Духу Святому. Тут — тайна, и я ее даже не коснусь.

С псалмами, в которых речь идет о Страдальце, все много проще — их трудно читать, не думая о Христе. Если говорить совсем уж по-человечески, понять иносказания здесь можно и без помощи свыше — чудом было бы не понять их. В псалме 21, страшной песне, которую Христос вспомнил на кресте, поразительнее всего не «пронзили руки мои и ноги мои», а сочетание полного отчаяния с полной вверенностью Богу, Который не отвечает, даже «не внемлет» (21:3), и все же «Святый, живет среди славословий Израиля» (21:4). Здесь говорит страдалец невинный; в псалме 39 — виновный: «постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу» (13). Но и это — голос Христа, ибо мы знаем, что Единый Безгрешный спустился ради нас в глубины страданий, которые испытывает плохой человек, когда узнает, какой он плохой. Заметьте, стих очень трудно согласовать со стихами 8 и 9, если речь не о Христе.

Говорить еще о «псалмах страдания» не стоит, там все очевидно. Вообще же скажем только, что 44 псалом являет нам столько граней Рождества, сколько не явят рождественские песни и, в определенном смысле, Евангелия. Создан он придворным поэтом к свадьбе царя. (Теперь нас удивляет, что такие стихи написаны «по заказу». Но во времена здоровых искусств никто бы не понял, чему мы удивились. Великие поэты, музыканты, художники могли работать так и работали. Того, кто не мог, сочли бы странным, как моряка или крестьянина, которые трудятся лишь по вдохновению.) Псалом прекрасен и как брачная песнь — то, что греки называли эпиталамой, — но он гораздо значительней, когда мы свяжем его с Воплощением.

Раньше меня совершенно не трогали толкования библейских текстов, уподобляющие жениха Христу, невесту — Церкви. Читая явственно эротические стихи из Песни Песней, поневоле улыбнешься и подумаешь, как наивны толкователи. Я и сейчас не верю, что древний автор понимал все это «в духовном смысле». Принимая такое прочтение, мы не можем отвергнуть то, о чем он уж точно думал. Да, это брачная песнь, это — поэма о влюбленных; новое чтение не мешает так видеть (человек — и впрямь один из приматов, стихи — черные черточки на белом листе). Но постепенно я понял, что новый смысл не произволен, он порожден тем, прежним. Во-первых, почти все великие мистики — античные, мусульманские, и особенно христианские — показывают, что образ брака, любовного союза естественно, даже неизбежно выражает связь человека с Богом. Во-вторых, тема «священного брака» постоянно возникает в язычестве — не «самом высоком» или «самом светлом», а «самом истовом», т.е. самом серьезном. Если Христос (а я в это верю) исполнил чаяния не только иудеев, но и эллинов, вполне может быть, что Он исполнил и это. В-третьих, для самого иудаизма Израиль — Невеста Господня. Об этом мы читаем в одной из самых трудных и трогательных глав Ветхого Завета (Иез. 16); в Откровении же Ветхий Израиль передает это Новому, и Невестой становится Церковь. Недостойную невесту отмывают, переодевают, обручают с Богом — просто свадьба короля Кофетуа! Аллегория, которая сперва казалась произвольной, укоренена во всей истории религий; и отвергать ее за то, что она «несовременна», может только слепой, самодовольный провинциал.

Если так прочитать псалмы, Рождество обретает для нас утраченную полноту. С Рождеством Христа в мир пришел великий Царь и великий Воин. Но это не все: пришел и Жених «прекраснее сынов человеческих». Мы не всегда ощущаем, что слово это значит не только «возлюбленный», но и просто «будущий муж» — тот, кто даст тебе детей. Когда псалмопевец говорит: «...забудь народ твой и дом отца твоего» (44:11), слова эти, конечно, имеют прямой и печальный смысл: и нам и ему жалко девушку (вероятно, очень юную), которая плачет в чужом ей доме, предвидя все беды, какие сулит династический, да еще восточный брак. Псалмопевец прекрасно их знает, у него самого, наверное, есть дочь, и он утешает невесту: «Вместо отцов твоих будут сыновья твои». Но это как нельзя лучше подходит и к обручению Церкви со Христом. Высокая честь призвания обходится дорого. Поначалу (а иногда и позже) очень трудно оторваться от «нормальной жизни». Даже переход с одного биологического уровня на другой и то нелегок — человек знает трудности и печали, неведомые другим приматам. Выйти же за пределы «человеческого» особенно трудно. Господь говорит Аврааму: «...пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, (и иди) в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12:1). Повеление это ужасно — надо уйти от всего, буквально от всего, что ты знаешь. А утешение (утешает ли оно в этот, первый час?) — такое же, как в псалме: «Я произведу от тебя великий народ». В Новом Завете Господь повторяет и усиливает повеление, требуя возненавидеть мать, отца, самую жизнь. Он говорит здесь в Своем, особом духе, как бы в притче, — речь идет не о ненависти, не о злобе, а о полном отказе от естественных связей, если понадобится такой чудовищный выбор. (Даже и так текст этот — только для тех, кому он страшен! Мужчине, которого воротит от собственного отца, женщине, изо всех сил старающейся не возненавидеть мать, лучше не читать его.) Но вернемся к псалму. Утешение невесты — не в объятиях жениха, а в детях. Если она не потечет водою живою, не принесет плода, не станет матерью святым и святости, мы вправе предположить, что брак ей примерещился.

Псалом 8 связывают с Вознесением, и толкование это поддержано авторитетом апостола. В прямом своем смысле псалом предельно прост — автор его, истинный поэт, дивится человеку и месту его во вселенной (у Софокла есть хор примерно о том же). И впрямь, глядя на звездное небо, удивишься, что Бог вообще замечает таких тварей, как мы. Он создал нас ниже сил небесных, но здесь, на земле, облек великой честью: поставил над всем тварным миром. Апостола это наводит на мысль, до которой не додумаешься без благодати. Псалмопевец сказал, что Господь поставил человека «владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (8:7); апостол прибавил, что теперь, в нынешнем мире, это еще не совсем верно (Евр. 2:6-9). Нас, людей, убивают, и нам, людям, вредят звери, ядовитые растения, холод, стихийные бедствия — словом, природа. В «научном смысле» автор псалма вроде бы и не прав. Но мало поправить его так, как обычно поправляют: «Это — неверно, Писание — верно, значит, речь просто идет не о настоящем, а о будущем». Лучше скажем: «Это верно и теперь, не только в поэтическом смысле, но и в другом, очень важном». Двинемся же по пути, ведущему к этому смыслу.

Мы знаем, что Христос вознесся на небеса. Знал это и апостол Павел, когда писал, что Христос — «первенец из умерших» и что в Нем «все оживут», а Ему Господь покорил все (1Кор. 15:20-28). Если мы кроме текста из Послания к Евреям прочитаем и этот текст, мы убедимся, что в первохристианской церкви было принято толкование, быть может, восходящее к Самому Христу. Как-никак, Он особенно любил, чтобы Его определяли словом пророка «Сын Человеческий», то есть «архетип человека» (ср. «Дочь Вавилона» — «Вавилон»), чье страдание и славу может разделить каждый из людей, если сам не откажется.

Я думаю, об этом нужно напомнить христианам. Мало кто чувствует в наше время, что в вечности пребывает прославленный Человек. Мы видим человека Христа лишь на земле, и то от Рождества до смерти, словно Он побыл человеком и снова стал «только Богом». Воскресение и Вознесение для нас — великие победы Бога, это так; но ведь они — и великие победы Человека. 8 псалом, к нашей радости, напоминает об этом. Страсти и славу Спасителя мы вправе сопоставить с уделом человека: и там и здесь мы видим уничижение — и величие, беззащитное начало — и великую судьбу. Сопоставление это не кажется мне натянутым.

Но я забрел в край чудес, которые выше моего разумения. Поговорим лучше под конец о более простых вещах.

Нередко нас поражает, что псалмопевцы искренне не видят в себе греха: «Ты... искусил меня, и ничего не нашел» (16:3); «я ходил в непорочности моей» (25:1). Вряд ли так уж сильно меняет дело то, что иногда подразумевается весь народ или даже его «малый остаток». Конечно, кое-что это меняет: «остаток» был и свят, и праведен по сравнению с окружающими его языческими народами. Он часто страдал без вины — в том смысле, что страдания его были гораздо больше недостатков, а те, кто их причинял, были много хуже. Но предстояло прийти Тому, Кто свят и праведен в полном смысле этих слов. В устах Иисуса этим стихам предстояло стать безоговорочной истиной. Значит, их надо было создать, чтобы люди узнали, что совершенное, всепрощающее, кротчайшее милосердие может вызвать в таком мире, как наш, не любовь, а ненависть, поношение, смерть. Мы, христиане, слышим в этих стихах голос Христа; Он и впрямь говорил, что греха в Нем нет. (Вот немаловажный для нас довод — ведь и врагам христианства Иисус не кажется гордым и самодовольным. Они гораздо меньше, чем от них ждешь, дивятся, что Он «кроток и смирен сердцем»; однако говорил Он такое, что, кроме Бога, скажет только гордец из гордецов, если не параноик.)

Под «проклинающие псалмы» каждый из нас подставляет свое; но не забудем, что аллегории эти — совсем на другом уровне, чем истинный их, глубинный смысл. Гнев нужно направить на зло, лучше всего — на наше собственное. Читая о «беззаконном» в псалме 35, неплохо вспомнить, что самый известный нам пример — мы сами; и когда псалом взмоет вверх, стих «милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков» особенно поразит и тронет нас. При таком чтении можно даже вынести стих о вавилонских младенцах. Многое в нашей душе подобно младенцам — скажем, начатки мелких попущений и мелких досад, которые могут разрастись в пьянство или злобность, а сейчас кажутся такими маленькими и беззащитными, что сопротивляться им как-то даже и жестоко, словно ты обидишь зверька. Они так жалобно хнычут: «Да мне немного надо!» или: «Подумай и о себе!» Вот к ним и подходит как нельзя лучше стих из псалма 136. Поистине блажен, кто разобьет их о Камень, — это легче посоветовать, чем сделать.

Наконец, мне иногда неотступно слышится иносказание, о котором я нигде не читал. Автор 83 псалма говорит: «...один день во дворах Твоих лучше тысячи» (11), имея в виду именно это: один день у Бога лучше, чем тысяча без Него. Но я всегда думаю здесь о том, о чем, насколько мне известно, ветхозаветные авторы не думали. Мысль эта есть в Новом Завете. В псалме 89 говорится, что пред очами Божьими «тысяча лет, как день вчерашний» (5). Апостол же Петр прибавляет, что «у Господа один день, как тысяча лет» (2Петр. 3:8). Псалмопевец, по-видимому, просто хотел сказать, что Бог вечен. В Послании Петра мы вообще выходим за пределы времени. Положено начало (в христианской традиции; у Платона это было) представлению о вечности как о вечном настоящем. С такой точки зрения строки 83 псалма обретают дополнительный смысл. Бог может явиться нам в отрезке времени — в дне, минуте, секунде; но коснемся мы того, что со временем несоизмеримо. Мы надеемся выйти если не из времени, то хотя бы из его плена, из его одномерного убожества, и тем исцелить ноющую боль, которую этот плен причиняет нам и в счастье, и в несчастье. Ведь мы так плохо примирились со временем, что постоянно ему дивимся. «Как он вырос! — восклицаем мы. — Как время бежит!», будто такая привычная вещь остается для нас новостью. Это очень странно, словно рыба не может привыкнуть к воде. Не странно это лишь в том случае, если рыбе предназначено выйти на сушу.

Отрывки к тексту:
Мк 12:35-37
Деян 8:27-38
Пс 12
Пс 21
Пс 54
Пс 101
Пс 2
Пс 71
Евр 7
Пс 88:24-28
Пс 131:18
Еф 4:8
Ин 16:7
Пс 21:3
Пс 21:4
Пс 39:13
Пс 44:11
Быт 12:1
Пс 8:7
Евр 2:6-9
1 Кор 15:20-28
Пс 16:3
Пс 25:1
Пс 83:11
Пс 89:5
2 Петр 3:8
Пс 109:5
Пс 44:4-6
Пс 109
Пс 44
Пс 131
Пс 67
Пс 21
Пс 39
Пс 88
Пс 35
Пс 8
Пс 83
Иез 16
35
Позже, когда Иисус учил в Храме, Он сказал: «Как могут книжники говорить, что Мессия - сын Давидов?
36
Ведь сам Давид, движимый Духом Святым, провозгласил: Сказал Господь Господу моему: Сядь по правую руку Мою, доколе не повергну врагов Твоих к ногам Твоим.
37
Давид сам называет Его Господом, как же Он тогда может быть сыном его?» Большая толпа народа охотно слушала Иисуса.
Скрыть
27
Филипп поднялся и пошел. И вот на этой дороге он встретился с человеком из Эфиопии, евнухом. То был сановник Кандаки, царицы эфиопской, ее казначей, приезжавший в Иерусалим для поклонения.
28
Он возвращался домой и, сидя на своей колеснице, читал пророка Исайю.
29
Дух сказал Филиппу: «Подойди к колеснице и держись ее как можно ближе».
30
Филипп подбежал к колеснице и, услышав, что евнух читает пророка Исайю, спросил его: «Понимаешь ли то, что читаешь?»
31
«Как могу я это понять без помощи знающего человека?» - ответил тот и пригласил Филиппа взойти и сесть с ним.
32
А читал он вот какое место Писания: «Как овца, приведен Он был на заклание, и как ягненок пред стригущим его безгласен, так и Он уст Своих не отверзает.
33
В унижениях [Его] в правосудии было Ему отказано. И кто расскажет обо всем потомстве Его, коль прервана была на земле жизнь Его?»
34
«Прошу тебя, скажи мне, о ком это пророк говорит? - спросил евнух Филиппа. - О себе ли или о ком другом?»
35
Тогда Филипп отверз уста и, начав с этого текста Писания, поведал ему Благую Весть об Иисусе.
36
Продолжая путь, они приблизились к месту, где была вода, и евнух сказал: «Видишь, вот вода. Что препятствует мне креститься?»
37
[]
38
И приказал он остановить колесницу. Затем оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и Филипп крестил его.
Скрыть
1
Руководителю хора Псалом Давида
2
Доколе, Господи? Неужели навеки забыт я Тобой? Доколе будешь скрывать лицо Свое от меня?
3
Доколе терпеть мне муки в душе своей, тоску в своем сердце изо дня в день? Доколе враг мой будет превозноситься надо мною?
4
Взгляни ж на меня, Господи, отзовись, Боже мой! Вновь даруй свет взору моему, чтобы смертным мне сном не уснуть.
5
И чтобы не сказал враг: «Одолел я его», и не радовались недруги паденью моему.
6
Я же милосердию Твоему доверился и буду радоваться, ибо Ты спасешь меня. Воспою Господу, щедро явившему мне милость Свою.
Скрыть
1
Руководителю хора На мелодию «Лань зари предрассветной» Псалом Давида
2
Боже мой! Боже мой! Почему Ты оставил меня?! Ты так далеко, и слова стенаний моих не приносят спасения мне.
3
Боже мой! Днем вопию к Тебе - не отвечаешь, ночью - нет успокоения мне.
4
Но Ты свят, и в святилище, где Ты как царь восседаешь, к Тебе возносится хвала Израиля.
5
Отцы наши на Тебя уповали, уповали - и Ты спасал их.
6
Взывали они к Тебе, и Ты избавлял их от бед, уповали на Тебя и посрамлены не были.
7
Я же червь, не человек, - посмешище для каждого, в презрении я у народа.
8
Кто ни увидит меня, надо мною глумится; усмехаясь презрительно, качает головой:
9
«На Господа он полагался, так пусть Господь и избавит его, пусть спасет его, раз он угоден Ему».
10
Но это же Ты из чрева матери на свет меня вывел и берег меня на груди ее.
11
От рождения был я вверен заботе Твоей, от чрева матери моей Ты - Бог мой.
12
Так не оставляй же меня - беда настигает, и нет никого, кто помог бы мне.
13
Стадо быков обступило меня, окружили меня дикие твари башанские.
14
Раскрыли они пасти свои, как львы рыкающие, львы разъяренные.
15
Я пролился как вода, распались все кости мои, сердце сделалось воску подобно и растаяло у меня в груди.
16
Иссякли силы мои - как черепок из глины я стал; к нёбу присох мой язык; в прах могильный я повергнут Тобой.
17
Псы окружили меня, обступила толпа злодеев, пронзили руки и ноги Мои.
18
Я бы мог сосчитать все кости мои. А они глядят на меня, зрелищем стал я для них.
19
Делят между собою они одежды мои, жребий об одеянии моем бросают.
20
Не стой поодаль от меня, Господи, Ты - сила моя, поспеши мне на помощь.
21
Спаси от меча жизнь мою, от псов - единственное, что у меня осталось.
22
От пасти льва избавь меня и от рогов быка дикого защити. Молю, внемли и ответь мне!
23
Об имени Твоем поведаю братьям моим, когда соберемся все вместе, воспою хвалу Тебе.
24
Господа почитающие да прославят Его, все потомки Иакова да воздадут Ему честь, да благоговеют пред Ним все сыновья Израиля!
25
Не пренебрег Он и не погнушался страданиями угнетенного, не отвернулся от него, услышал, когда тот взывал к Нему.
26
Хвала моя в собрании великом Тобой вдохновлена, и я исполню обеты мои пред теми, кто Тебя почитает.
27
Будут есть и насытятся кроткие, будут Господа славить все, кто ищет Его. Восторг ваш да будет нескончаемым!
28
Будет помнить о том вся земля и ко Господу обратится, и поклонятся все народы Ему.
29
Ибо Господу принадлежит царство, Он правит народами.
30
Все сильные земли поклонятся Ему; преклонятся пред Ним и все слабые, во прах нисходящие и в живых души свои не сберегшие.
31
Потомки их будут служить Ему и расскажут о Нем грядущему поколению,
32
возвестят о праведности Его, говоря и тем, кому предстоит еще родиться: «Это Он совершил!»
Скрыть
1
Руководителю хора Для исполнения в сопровождении струнных инструментов Стих Давида
2
Боже, услышь молитву мою не отвращайся от мольбы моей.
3
Внемли мне и ответь, не дают мне покоя мысли мои. Я в смятении
4
от криков врага, от угроз нечестивого; навлекают они беды на меня и бранью осыпают во гневе своем.
5
Сердце трепещет в груди моей, страх смерти объял меня,
6
ужас и трепет вселились в меня, дрожь охватила все тело мое.
7
Сказал я тогда: «Будь у меня как у голубя крылья, я улетел бы, покой нашел бы себе.
8
Улетел бы я далеко-далеко, ночевал бы в пустыне. //
9
Поспешил бы прибежище себе найти подальше от сильных ветров и бурь».
10
Уничтожь их, Господи, смешай их речь! Насмотрелся я на насилие и распри в городе;
11
день и ночь расхаживают они по стенам его, а в самом городе нечестие и издевательства царят.
12
Погибель в нем, насилие и обман не сходят с площадей его.
13
Ведь это не враг оскорбляет меня - такое я мог бы снести, не ненавистник нагло надо мной превозносится - от него я мог бы укрыться:
14
это ты, человек такой же, как я, мой сотоварищ, близкий мой друг,
15
с кем когда-то общением я наслаждался и с толпою к молитве в Дом Божий ходил.
16
Таких пусть смерть врасплох захватит, живыми пусть они в могилу низойдут, ибо зло в их домах, в их сердцах поселилось.
17
А я, я к Богу взываю, и спасет меня Господь.
18
Вечером, утром и в полдень молюсь я и стенаю, и Он слышит мой голос.
19
Избавит Он жизнь мою от опасности, невредимым выведет из борьбы, против меня ведущейся, как бы много ни было врагов у меня.
20
Бог услышит меня, на престоле от века Сидящий смирит их; // неизменны их нравы- Бога они не чтут.
21
Они на тех, кто в мире с ними, руки поднимают, нарушают клятвы свои.
22
Речь их гладка, как масло, но вражда в их сердцах, слова их нежнее елея, но они - обнаженный меч.
23
Доверь Господу судьбу свою - Он поддержит тебя. Никогда не даст Он праведнику прийти в смятение.
24
Низведешь Ты, Боже, нечестивых в ров их погибели, кровожадные и лживые и половины дней своих не проживут, а я Тебе вверяюсь.
Скрыть
1
Молитва страдальца, когда он падает духом и в сетовании изливает пред Господом душу свою
2
Внемли, Господи, молитве моей, и мой вопль пусть дойдет до Тебя!
3
Не отворачивайся от меня в день скорби моей. Склонись и услышь меня, поспеши ответить, когда к Тебе взываю я.
4
Дни мои исчезают, как дым, горят мои кости, как угли тлеющие.
5
Сердце мое иссохло, словно трава скошенная, так что и хлеб свой я есть забываю.
6
От громких стенаний моих от меня лишь кожа да кости остались.
7
Сове в пустыне стал я подобен, уподобился филину на развалинах.
8
Не сплю и горюю, как одинокая птица на кровле дома.
9
Весь день издеваются надо мной враги мои; те, кто насмехается надо мной, пользуются именем моим для проклятия.
10
Пепел я ем, как хлеб, и питье мое со слезами пополам
11
из-за негодования Твоего, гнева Твоего. Ибо Ты поднял меня только для того, чтобы, отвергнув, отбросить.
12
Дни мои - как тень исчезающая, иссох я, как трава.
13
Но Ты, Господи, пребываешь вечно, и памятование о Тебе - из рода в род.
14
Поднимешься Ты и явишь милость Сиону, пришло время помиловать его, ибо срок настал.
15
Ведь слугам Твоим дорог каждый камень его и даже пыль его может растрогать их.
16
Все народы будут трепетать пред именем Господа, и все цари земли - пред славой Его.
17
Ибо восстановит Господь Сион и явится в славе Своей.
18
Он услышит молитвы обездоленных, не отвергнет их просьбы.
19
Об этом должно быть записано для рода грядущего, чтобы Господа славили и те, кому родиться еще предстоит.
20
С высоты Святилища Своего смотрит Господь, с небес взирает Он на землю.
21
Услышит Он стенания плененных и освободит на смерть обреченных.
22
И об имени Господа возвещать будут на Сионе и прославлять Его в Иерусалиме,
23
когда для служения Господу соберутся все народы и царства.
24
Он дал мне прежде времени состариться, сократил дни мои.
25
Потому сказал я: «Боже мой! Жизни у меня в половине дней моих не отнимай - Твои годы бытия чрез все поколения текут!
26
Издавна положил Ты начало земле, и небо - Тобой сотворено.
27
Они исчезнут, но Ты останешься. Все они обветшают, подобно одежде, и, как одеяние, Ты сменишь их, и они исчезнут.
28
Но Ты - Тот же, и летам Твоим нет конца.
29
Сыновья тех, кто служит Тебе, будут жить и жить, и потомство их будет всегда пред Тобою».
Скрыть
1
К чему это неистовство народов и эти тщетные замыслы язычников?
2
Цари земли к сраженью готовятся, и правители сговариваются против Господа и Помазанника Его.
3
«Разорвем путы их, - говорят они, - сбросим с себя их оковы».
4
Восседающий в небе на престоле посмеется над ними, выставит на посмешище их Господь.
5
Скажет Он им во гневе Своем, пылающей яростью Своей их устрашая:
6
«Совершил Я уже посвящение Царя Моего на святой горе Моей, на Сионе».
7
О воле Господа возвещать Я стану! Он сказал Мне: «Ты Сын Мой, Я ныне Отцом Твоим стал.
8
Проси у Меня, и дам Я в наследие народы Тебе и землю от края до края Тебе во владение.
9
Жезлом железным поразишь нечестивых и, словно посуду из глины, их разобьешь».
10
Будьте ж мудры, цари, и опомнитесь, судьи земли!
11
Пред Господом благоговея, служите Ему и в волнении трепетном радуйтесь.
12
Сына почтите, дабы не вызвать вам гнева Его и не погибнуть на вашем пути - в одно мгновенье гнев Его воспылать может. Благо всем, кто находит прибежище в Нем!
Скрыть
Псалом
Соломона
1
Боже, ниспошли царю Твою справедливость и сыну царскому - праведность Твою.
2
Да судит он народ Твой праведно и бедных Твоих - справедливо.
3
И праведность да принесет народу мир и благополучие даже с холмов и гор.
4
Всех обездоленных в народе Твоем пусть судит царь справедливо, помогает находящимся в нужде и попирает притеснителя.
5
А народ да благоговеет пред Тобою, Боже, из рода в род, пока луна и солнце светят.
6
Да будет царь, как дождь, сходящий на скошенный луг, как ливень, что земле влагу дает.
7
Во дни его праведность да процветает и мир остается прочным, как неизменный свет луны.
8
Пусть простирается владычество его от моря и до моря, от реки Евфрат до краев земли.
9
Кочевники пустыни пусть пред ним преклонятся, и враги его лижут прах перед ним.
10
Цари Таршиша и островов пусть дары ему несут, дань - цари Шевы и Севы.
11
Все цари пусть ниц падут перед ним, все народы ему служат.
12
Ибо вступаться он будет за бедных, просящих о помощи, за угнетенных и беззащитных,
13
будет милосерд к слабому и обездоленному, не уклонится от того, чтобы спасать находящихся в нужде.
14
От притеснения и насилия он избавлять их будет, ибо они дороги в глазах его.
15
Так пусть же здравствует царь и пусть приносят ему золото из Шевы! Пусть постоянно молятся о нем и призывают благословенья на него весь день.
16
Пусть в изобилии на земле хлеба растут и стеной стоят на вершинах гор с плодом столь же обильным, как на горе Ливан. И народ в городах пусть благоденствует и многочислен будет, как трава на полях.
17
Имя царя да сохранится навеки и слава о нем - доколе солнце светит! Благословение через него да придет на все народы, и назовут они его счастливым! * * *
18
Слава Господу Богу, Богу Израиля, единому, творящему чудеса!
19
И слава дивному имени Его вовек! Славою Его вся земля да наполнится! Аминь, да! Аминь!
20
Окончены молитвы Давида, сына Иессеева. КНИГА ТРЕТЬЯ (Псалмы 72-88)
Скрыть
1
Этот Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил и благословил Авраама, возвращавшегося после разгрома царей.
2
Ему отделил Авраам десятую часть от всего добытого в сражении. Имя «Мелхиседек» означает прежде всего «царь праведности», но он также царь Салима, что значит «царь мира».
3
Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно Сыну Божьему, он остается священником на все времена.
4
Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытого им.
5
Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону десятину от народа, братьев своих, которые, как и они сами, происходят от Авраама.
6
Мелхиседек, правда, происхождением своим с левитами не связан, но всё равно принял десятину и благословил Авраама, имевшего обещания от Бога.
7
Совершенно неоспоримо, что меньший всегда благословляется большим.
8
И вот что еще важно: тут обычно десятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно.
9
Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий
10
(ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком).
11
А если бы только через левитское священство (при котором получил народ Закон) возможно было прийти к совершенству, то какая была бы нужда в появлении иного священника, по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?
12
С переменой же священства возникает необходимость в изменении и закона,
13
ведь Тот, о Ком у нас речь, принадлежал к другому колену, в котором никто и никогда не служил у жертвенника.
14
Все мы знаем, что Господь наш из Иудина колена произошел, а о священстве этого колена Моисей ничего не говорил.
15
Это становится совершенно ясным, поскольку Он и появляется как другой священник, Священник, подобный Мелхиседеку.
16
Он стал таковым не по заповеди о родовом происхождении священства, но силою жизни вечной.
17
В Писании такое и дано о Нем свидетельство: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека».
18
За отменой прежде действовавшего, но утратившего силу и ставшего бесполезным установления (ведь Закон не мог привести к совершенству) последовало провозглашение лучшей надежды, благодаря которой мы на самом деле можем приблизиться к Богу.
20
Совершено это было не без клятвы Божией (другие-то до Него становились священниками и без всякой клятвы.
21
А Он - через клятву Того, Который Сам обратился к Нему и о Котором сказано: «Господь поклялся и решения Своего не изменит: Ты - Священник навеки»).
22
Потому и стал Иисус поручителем лучшего, чем прежний, завета.
23
Прежние священники, хоть и много их было, менялись, потому что смерть рано или поздно прекращала служение любого из них,
24
Христос же пребывает вечно, и священство Его непреходяще.
25
Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них.
26
Это тот именно Первосвященник, какого так недоставало нам: святой, злу не причастный, непорочный, от нас, грешных, удаленный и выше небес вознесенный.
27
Ему не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву.
28
По Закону первосвященниками становились люди, хотя все они не без слабостей; обещанием же, которое с клятвой было дано уже после Закона, в Первосвященники поставлен Сын вовеки совершенный.
Скрыть
24
сокрушу пред ним недругов его, сражу его ненавидящих.
25
Верность Моя и любовь неизменная с ним пребудут, и благодаря имени Моему он будет силен и велик.
26
Дам ему власть над морем и владычество над реками.
27
Он будет звать Меня: Отец мой, Бог мой, скала спасенья моего!
28
Своим первенцем Я сделаю его, выше всех царей земли поставлю.
Скрыть
18
Врагов Его Я позором покрою, а на Нем венец Его сиять будет».
Скрыть
8
Писание говорит поэтому: «Поднялся Он в высь небесную, пленных взял в плен и дал людям дары».
Скрыть
7
Но поверьте: для вас же лучше, что Я ухожу. Если Я не уйду, не придет Утешитель к вам, а если уйду, то пошлю Его к вам.
Скрыть
3
Боже мой! Днем вопию к Тебе - не отвечаешь, ночью - нет успокоения мне.
Скрыть
4
Но Ты свят, и в святилище, где Ты как царь восседаешь, к Тебе возносится хвала Израиля.
Скрыть
13
Беды со всех сторон обрушиваются на меня - нет им числа. Грехи мои одолели меня, из-за них я уже ничего не вижу. Их более, нежели волос на голове, - я мужество теряю.
Скрыть
11
Слушай, дочь, смотри и внимай, забудь народ свой и дом отца твоего,
Скрыть
1
И сказал Господь Авраму: «Оставь страну свою, родственников своих, дом отца своего и иди в землю, которую Я укажу тебе.
Скрыть
7
власть ему дал над всем, Тобою сотворенным, - всё положил к ногам его:
Скрыть
6
И есть в Писании место, где кем-то засвидетельствовано: «Что такое человек, что Ты помнишь его, или кто такой сын человеческий, что Ты заботишься о нем?
7
Ты ненадолго ниже ангелов его поставил, славой и честью увенчал его.
8
Всё положил Ты под ноги его». И подчинив всё [человеку], Бог ничего не оставил не зависящим от него. Ныне не видим мы еще, чтобы всё уже было подвластно человеку.
9
Но видим Того, Кто был ненадолго ниже ангелов поставлен: Иисуса, претерпевшего мученическую смерть. По благодати Божией Он принял смерть за каждого из нас и был увенчан славой и честью.
Скрыть
20
Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало.
21
Ведь если смерть пришла в мир через человека, то и воскресение мертвых - через Человека.
22
И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены.
23
Но каждый в свой черед: первый - Христос как «начаток», потом - Христовы, в пришествие Его.
24
И тогда наступит конец, когда Он, упразднив всякое иное начальство, всякую иную власть и силу, передаст Царство Богу Отцу.
25
Ибо царствовать Ему надлежит до тех пор, пока не повергнет Он всех врагов под ноги Свои;
26
последний же враг истребится - смерть.
27
Бог ведь всё в знак подчинения положил к ногам Его. Но когда было сказано «всё», это явно не включало Того, Кто всё Ему и подчинил.
28
Когда же всё будет подчинено Ему, тогда [и] Сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Ему всё, чтобы воистину Бог был «всё» во всём.
Скрыть
3
Ты испытал сердце мое, смотрел за мною ночами и, проверив меня, ничего худого во мне не нашел; я решил не грешить языком своим.
Скрыть
1
Подтверди правоту мою, Господи! Ибо в невинности я живу, не колеблясь Господу доверяюсь.
Скрыть
11
Один день во дворах Твоих лучше тысячи дней вне Дома Твоего, и лучше стоять я буду у порога Дома Бога моего, нежели жить в шатрах нечестия.
Скрыть
5
Людей из жизни, как наводненьем, Ты уносишь, они - как сон, как трава, что утром вырастает;
Скрыть
8
И не забывайте, дорогие мои: у Господа один день - что тысяча лет и тысяча лет - как день один.
Скрыть
5
Господь по правую руку Твою, истребит Он царей в день гнева Своего.
Скрыть
4
Препояшься же мечом своим, о могущественный, яви славу и величие свое.
5
В величии своем выезжай на колеснице, силен будь ради истины, смирения и праведности ради. Рука твоя сильная да явит врагам и тебе самому дела, трепет вызывающие.
6
Стрелы твои заострены - пред тобой народы повергаются ниц - разят стрелы эти врагов царя в самое сердце.
Скрыть
Псалом Давида
1
Сказал Господь Господу моему: «Сядь по правую руку Мою, доколе не положу врагов Твоих под ноги Твои».
2
Господь даст Тебе великую власть и за пределами Сиона, чтобы даже над врагами Своими Ты правил!
3
Народ Твой будет готов жертвовать собой в тот день, когда Ты поведешь воинства Свои на холмы священные. Как роса из лона зари является, так юные силы Твои придут к Тебе.
4
Поклялся Господь и не раскается в том: «Ты священник навеки по чину Мелхиседека».
5
Господь по правую руку Твою, истребит Он царей в день гнева Своего.
6
Свершит Он суд среди народов, поле брани будет трупов полно - истребит князей на всей земле.
7
Из потока у дороги Он будет пить, и, освежившись, поднимает голову Свою.
Скрыть
1
Руководителю хора На мелодию «Лилии» Стих сыновей Корея Свадебная песнь
2
Весть благая волнует сердце мое. Воспою я в честь царя песнь, мною сложенную; язык мой - перо писца искусного.
3
Ты прекраснее любого человека - уста твои благодатью умащены - так благословил тебя Бог навсегда.
4
Препояшься же мечом своим, о могущественный, яви славу и величие свое.
5
В величии своем выезжай на колеснице, силен будь ради истины, смирения и праведности ради. Рука твоя сильная да явит врагам и тебе самому дела, трепет вызывающие.
6
Стрелы твои заострены - пред тобой народы повергаются ниц - разят стрелы эти врагов царя в самое сердце.
7
Боже, престол Твой - во веки веков, скипетр Царства Твоего - скипетр справедливости.
8
Ты возлюбил праведность, возненавидел беззаконие, вот почему Бог твой помазал Тебя, Боже, елеем радости, как никого из тех, кто с тобою.
9
Благоухают все одежды твои смирной, алоэ и кассией. Из дворцов, слоновой костью украшенных, звуки струн тебя увеселяют.
10
Дочери царские среди женщин почетных двора твоего, невеста царская в золоте офирском стоит по правую руку твою.
11
Слушай, дочь, смотри и внимай, забудь народ свой и дом отца твоего,
12
тогда возжелает царь красоту твою, а ты склонись перед ним, он - господин твой.
13
И дочь Тира свой дар тебе принесет, и богатейшие из людей расположения твоего искать будут.
14
Прекрасна дочь царя в покоях своих, вся одежда ее золотом расшита.
15
В одеждах многоцветных приведут ее к царю, и девицы, подруги, ее сопровождающие, к тебе приведены будут.
16
Введут их с радостью и ликованием, войдут они во дворец царский.
17
Сыновья твои - цари будущие - займут места твоих предков, правителями поставишь ты их по всей земле.
18
Во всех поколениях имя твое известным сделаю, и народы будут славить тебя во веки веков.
Скрыть
Песнь восхождения
1
Господи, вспомни о Давиде, о всех бедах, что он перенес,
2
и о том, как клялся он Господу, как Всесильному Богу Иакова обет давал:
3
«Не войду в дом свой, не лягу на ложе свое,
4
сна не дам глазам своим и векам дремоты,
5
пока не найду места Господу, жилища сильному Богу Иакова».
6
Вот, мы слышали о Ковчеге в Ефрате и нашли его на полях Иарима.
7
И говорили мы: «Пойдем в Дом Господень и совершим поклонение Богу там, где Он утвердил стопы Свои».
8
Яви Себя, Господи, и приди на место покоя Своего, Ты и Ковчег могущества Твоего.
9
Священники Твои в праведность да облекутся, и да восклицают от радости верные слуги Твои!
10
Ради слуги Своего, Давида, не отворачивайся от помазанника Своего.
11
Господь поклялся Давиду и всегда будет верен тому, что сказал: «Отпрыска твоего посажу на престол твой.
12
Если сыновья твои будут хранить верность Завету Моему и законам Моим, которым Я их научу, то и сыновья их вовеки будут сидеть на престоле твоем».
13
Избрал Господь Сион, пожелал сделать его жилищем Своим, сказав:
14
«Это - навеки место покоя Моего, здесь поселюсь, ибо оно Мне желанно.
15
Обилием пищи благословлю его, хлебом бедных его накормлю
16
и священников его спасением облеку. Радоваться и ликовать будут верные слуги Сиона.
17
Здесь укреплю я власть Давида и не дам угаснуть светильнику Помазанника Моего.
18
Врагов Его Я позором покрою, а на Нем венец Его сиять будет».
Скрыть
1
Руководителю хора Псалом Давида Песнь
2
Да восстанет Бог - и рассеются враги Его, и побегут от Него все, Его ненавидящие.
3
Как дым рассеивается, так Ты рассеешь их; и, как воск от огня тает, так гибнут нечестивые в присутствии Бога.
4
А праведные радоваться будут, торжествовать перед Богом и ликовать от радости.
5
Пойте Богу, славьте имя Его, превозносите Грядущего на облаках, Господь - имя Ему, радуйтесь пред Ним!
6
Отец сиротам, судья вдовам - Бог во святом Жилище Своем.
7
Одиноких Бог не оставляет без дома и друзей, освобождает узников, чтобы они наслаждались свободой, когда строптивым приходится жить на землях безводных.
8
Боже! Когда шел Ты впереди народа Своего, когда по пустыне шествовал, //
9
земля тряслась, небо дождем проливалось пред Богом, Богом, явившим Себя на Синае, Богом Израиля.
10
Обильный дождь проливал Ты, Боже, на истощенную землю наследия Твоего и Сам оживлял ее -
11
паства Твоя там поселилась; по щедрости Твоей, Боже, заботился Ты о нуждающихся.
12
Когда Господь весть о победе провозгласил, велико было число вестниц, о том сообщавших:
13
«Бегут цари и войска их бегут, они бегут!..» Женщины в домах делили добычу: слепки голубей, крылья которых серебром покрыты и оперенье желтизною золота сверкает. (Как могли некоторые из вас во время битвы прятаться в овечьих загонах?)
15
А когда Всесильный рассеивал царей, это было подобно снегопаду на Салмоне.
16
Гора Башанская, гора величественная, гора Башанская с вершинами многими!
17
И вы, горы с вершинами многими, что завистливо смотрите на гору, где Богу обитать угодно, где Господь обитать будет вечно?
18
Колесницам Божьим числа нет - их тысячи тысяч, и Господь среди них, как на Синае, на месте священном.
19
Ты взошел на высоту и пленных взял с Собою, дары получил от людей, даже от тех, кто поначалу противился, - всё сделал Ты, Господи, дабы на Сионе обитать Тебе, Боже.
20
Да будет благословен Господь! День за днем несет Он бремя наше, спасая нас. //
21
Бог наш - Бог спасающий, Он - Господь наш, Господь, от смерти нас избавляющий.
22
Верно, сокрушит Бог головы врагов Своих, волосатое темя закосневших в беззакониях.
23
Сказал Господь: «Я возвращу их с Башана, со дна морского достану их,
24
чтобы в их крови омыл ты свои ноги и псы твои получили долю свою после победы над врагом».
25
Шествия Твои, Боже, во Святилище, шествия Бога моего, Царя моего, - у всех на виду.
26
Впереди идут поющие, позади - играющие на струнных инструментах и с ними девы с тимпанами.
27
«Прославляйте Бога в собрании великом, Господа прославляйте, потомки Израиля!»
28
Вениамин, младший из братьев, у них во главе, и князья Иуды в их шумной толпе, здесь и князья Завулона, и князья Неффалима.
29
Боже, воспользуйся могуществом Своим, яви силу Свою, Боже, как делал Ты это прежде!
30
Ради Храма Твоего в Иерусалиме цари должны прийти к Тебе, неся дары свои.
31
Возбрани зверю, что в тростнике залег, этому стаду быков среди людей с повадками телят, пока они сами не покорятся и дань не принесут серебром; рассей народы, войны жаждущие!
32
И придут посланцы из Египта, и Куш возденет руки свои к Богу.
33
Царства земные, пойте Богу, Господу хвалу воспевайте, //
34
шествующему в небесах, небесах предвечных. Слушайте! Глас Его раздается, глас громовой.
35
Считайтесь же с силою Бога! Величествен Он как Царь над Израилем, и явна сила Его - в облаках!
36
Страх вызываешь Ты, Боже, во всех святых местах пребывания Твоего. Он, Бог Израиля, крепость и силу народу дает. Да будет прославлен Бог!
Скрыть
1
Руководителю хора На мелодию «Лань зари предрассветной» Псалом Давида
2
Боже мой! Боже мой! Почему Ты оставил меня?! Ты так далеко, и слова стенаний моих не приносят спасения мне.
3
Боже мой! Днем вопию к Тебе - не отвечаешь, ночью - нет успокоения мне.
4
Но Ты свят, и в святилище, где Ты как царь восседаешь, к Тебе возносится хвала Израиля.
5
Отцы наши на Тебя уповали, уповали - и Ты спасал их.
6
Взывали они к Тебе, и Ты избавлял их от бед, уповали на Тебя и посрамлены не были.
7
Я же червь, не человек, - посмешище для каждого, в презрении я у народа.
8
Кто ни увидит меня, надо мною глумится; усмехаясь презрительно, качает головой:
9
«На Господа он полагался, так пусть Господь и избавит его, пусть спасет его, раз он угоден Ему».
10
Но это же Ты из чрева матери на свет меня вывел и берег меня на груди ее.
11
От рождения был я вверен заботе Твоей, от чрева матери моей Ты - Бог мой.
12
Так не оставляй же меня - беда настигает, и нет никого, кто помог бы мне.
13
Стадо быков обступило меня, окружили меня дикие твари башанские.
14
Раскрыли они пасти свои, как львы рыкающие, львы разъяренные.
15
Я пролился как вода, распались все кости мои, сердце сделалось воску подобно и растаяло у меня в груди.
16
Иссякли силы мои - как черепок из глины я стал; к нёбу присох мой язык; в прах могильный я повергнут Тобой.
17
Псы окружили меня, обступила толпа злодеев, пронзили руки и ноги Мои.
18
Я бы мог сосчитать все кости мои. А они глядят на меня, зрелищем стал я для них.
19
Делят между собою они одежды мои, жребий об одеянии моем бросают.
20
Не стой поодаль от меня, Господи, Ты - сила моя, поспеши мне на помощь.
21
Спаси от меча жизнь мою, от псов - единственное, что у меня осталось.
22
От пасти льва избавь меня и от рогов быка дикого защити. Молю, внемли и ответь мне!
23
Об имени Твоем поведаю братьям моим, когда соберемся все вместе, воспою хвалу Тебе.
24
Господа почитающие да прославят Его, все потомки Иакова да воздадут Ему честь, да благоговеют пред Ним все сыновья Израиля!
25
Не пренебрег Он и не погнушался страданиями угнетенного, не отвернулся от него, услышал, когда тот взывал к Нему.
26
Хвала моя в собрании великом Тобой вдохновлена, и я исполню обеты мои пред теми, кто Тебя почитает.
27
Будут есть и насытятся кроткие, будут Господа славить все, кто ищет Его. Восторг ваш да будет нескончаемым!
28
Будет помнить о том вся земля и ко Господу обратится, и поклонятся все народы Ему.
29
Ибо Господу принадлежит царство, Он правит народами.
30
Все сильные земли поклонятся Ему; преклонятся пред Ним и все слабые, во прах нисходящие и в живых души свои не сберегшие.
31
Потомки их будут служить Ему и расскажут о Нем грядущему поколению,
32
возвестят о праведности Его, говоря и тем, кому предстоит еще родиться: «Это Он совершил!»
Скрыть
1
Руководителю хора Псалом Давида
2
Господа я ждал с томлением, ждал с надеждой, и Он склонился надо мной, мой вопль услышав.
3
Извлек меня из ямы гибельной, из топкого болота. На скалу Он поставил меня, моей поступи твердость придал.
4
Вложил в уста мои песнь новую, хвалебную песнь Богу нашему. Многие увидят это и в трепет придут, на Господа полагаться станут.
5
Блажен тот, кто упование свое возложил на Господа, кто не обращается за помощью к надменным и во лжи погрязшим.
6
Господи, Боже мой! Как много Ты совершил чудес, сколько замыслов у Тебя о нас! Никто не сравнится с Тобою! Если бы стал возвещать я о них, назвать попытался, не смог бы их все перечислить.
7
Жертвы и приношения не пожелал Ты принять и не просил всесожжений и жертвы за грех - вместо того Ты слух чуткий мне даровал.
8
И тогда я сказал: «Вот, я иду, как написано обо мне в книжном свитке.
9
Боже! Мое желание - исполнить волю Твою, и закон Твой - у меня глубоко в сердце».
10
В собрании великом я о праведности Твоей возвещал, говорил, не умолкая, - Тебе известно это, Господи!
11
Весть о праведности Твоей я не таил в себе: о верности Твоей, о спасении Твоем рассказывал открыто. Не скрывал я любовь Твою неизменную и истину Твою от собрания великого.
12
И Ты, Господи, не лишишь меня милостей Своих; любовь Твоя неизменная и истина Твоя да хранят меня постоянно!
13
Беды со всех сторон обрушиваются на меня - нет им числа. Грехи мои одолели меня, из-за них я уже ничего не вижу. Их более, нежели волос на голове, - я мужество теряю.
14
Благоволи, Господи, спасти меня! Господи, поспеши мне на помощь!
15
В стыде и смятении пусть будут на жизнь мою посягающие, пусть желающие мне несчастья обратятся в бегство посрамленными.
16
Пусть говорящие мне: «Поделом тебе!» - будут в ужасе от позора своего.
17
Радость и счастье в Тебе да будет уделом всех ищущих Тебя, чтобы все, кто ждет, что Ты спасешь их, смогли, ликуя, воскликнуть: «Велик Господь!»
18
Я удручен, я в большой нужде! Господь да позаботится обо мне! Ты, Господи, - мне помощь и защита! Бог мой, не замедли!
Скрыть
1
Стих Эфана-эзрахита
2
Любовь Господа неизменную всегда воспевать буду, из рода в род о верности Его возвещать.
3
Знаю, что любовь Твоя вечно пребудет и, как небо само, непреходяща верность Твоя.
4
Ведь сказано было Тобой: «С избранником Своим заключил Я Союз, Завет ему дал, Давиду, слуге Своему, поклялся:
5
Упрочу Я царственный род твой - вечным он будет, престол твой неколебимым сделаю для всех поколений». //
6
Да славят небеса дела Твои дивные, Господи, и в собрании святых да воспевается верность Твоя.
7
Кого в небесах сравнить с Господом можно? Кто из небожителей Господу подобен?
8
В сонме святых пред Богом трепещут, Он более всех окружающих Его благоговейный трепет вызывает.
9
Господи, Бог Воинств, кто подобен Тебе, всесильный Господь? Везде, во всем видна верность Твоя, она вокруг Тебя.
10
Ты усмиряешь море бушующее, вздымающиеся волны его успокаиваешь.
11
Ты сокрушил мощь Рахава, лежит он, как труп; врагов Своих рассеял рукою сильной.
12
Твои - небеса, и земля - Твоя, мир со всем, что наполняет его, Ты создал.
13
Сотворил Ты север и юг, Тавор и Ермон имя Твое восторженно славят.
14
Сильна рука Твоя, Господи, крепка она, высоко поднята сильная рука Твоя.
15
Праведность и справедливость - основание престола Твоего, любовь и верность прежде всего в Тебе видны.
16
Как блаженны участники празднеств священных! Во свете, от Тебя исходящем, живут они, Господи.
17
Имя Твое радость у них всегда вызывает, праведностью Твоей они возвышаются,
18
ибо Ты - слава и сила их, и по милости Твоей мы победы одерживаем.
19
Ты, Господи, избрал нам защитника, и Ты, Святой Бог Израиля, дал нам царя.
20
Сказал Ты давно верным слугам Своим в видении: «Силой одарил Я воина храброго, избранного из народа возвысил,
21
Нашел Я Давида, слугу Моего, священным елеем Своим помазал его.
22
Рука Моя всегда готова его поддержать, укреплять его будет сила Моя.
23
Ни один враг не одолеет его, ни один беззаконник не подчинит его себе;
24
сокрушу пред ним недругов его, сражу его ненавидящих.
25
Верность Моя и любовь неизменная с ним пребудут, и благодаря имени Моему он будет силен и велик.
26
Дам ему власть над морем и владычество над реками.
27
Он будет звать Меня: Отец мой, Бог мой, скала спасенья моего!
28
Своим первенцем Я сделаю его, выше всех царей земли поставлю.
29
Любовь Свою к нему сохраню на века, обещанное ему - в Моем с ним договоре - исполню.
30
Род его сохраню навсегда и престол его сделаю вечным, как небо.
31
Но если дети его закон Мой оставят и не станут поступать по предписаниям Моим,
32
если установления Мои не будут для них святыней, заповеди Мои перестанут они соблюдать,
33
то в ответ на их преступление Я жезл применю и на нечестие их - удары.
34
Но любви Своей не лишу Давида и от верности Своей не отрекусь,
35
не поступлюсь союзом Своим, сказанного Мною в Завете Моем не отменю.
36
Раз и навсегда поклялся Я святостью Своей - и не нарушу слова Моего Давиду:
37
род его вовек пребудет, и как солнце предо Мной - вечен престол его,
38
как луна, свидетельница в небе, прочно установлен он навеки». //
39
Однако ныне Ты прогневался на помазанника Своего, отверг и оттолкнул его.
40
Отказался Ты от Завета, расторг Союз со слугой Своим, предал на попрание венец его,
41
разрушил все стены города его, крепости его превратил в развалины.
42
Проходящие мимо грабят его, стал он посмешищем у соседей своих.
43
Ты даровал победу недругам его, всем врагам его радость доставил.
44
Ты сделал так, что и острый меч его оказался не нужен - не помог ему устоять в сражении.
45
Положил конец процветанию его, престол его поверг на землю,
46
прежде времени он состарился, покрыл Ты его позором. //
47
Доколе же, Господи? Неужели Ты навсегда сокрылся? Доколе гнев Твой как огонь пылать будет?
48
Вспомни обо мне: как кратки дни мои! Неужели лишь для одной суеты Ты создал сынов человеческих?
49
Может ли кто из живущих избежать встречи со смертью или освободиться от власти могилы? //
50
Где ж прежняя неизменная любовь Твоя, Господи, любовь, в которой Ты Своей верностью клялся Давиду?
51
Вспомни, Господи, о насмешках, которыми осыпали слуг Твоих и которые я несу в сердце от многих народов.
52
Это враги Твои, Господи, над нами насмехаются; каждый шаг помазанника Твоего они высмеивают. * * *
53
Слава Господу вовеки! Аминь, да! Аминь! КНИГА четвертая (Псалмы 89-105)
Скрыть
Руководителю хора
Псалом
Давида, слугиГосподнего
2
Грех - советчик нечестивца. Голос советчика этого слышит он из глубин сердца своего, и в благоговении перед Богом нужды не видит он.
3
Своему самолюбию льстит он так сильно, что заметить свой грех и возненавидеть его он не может.
4
Слова уст его - ложь и коварство, разумно поступать, добро творить он не хочет.
5
На ложе своем нечестивец преступление замышляет, идет он стезею недоброю, зла не гнушаясь.
6
Господи, милость Твоя до небес простирается, до облаков - верность Твоя.
7
Праведность Твоя - что горы великие, суждения Твои - словно глубины морские. Жизнь и людей, и животных - в Твоей руке, Господи.
8
Как драгоценна, Боже, милость Твоя! Под тенью крыл Твоих люди убежище себе находят,
9
насыщаются они благами Дома Твоего, и пить Ты им даешь из потока радостей Твоих.
10
Ибо у Тебя источник жизни, и мы во свете Твоем прозреваем.
11
Сохрани любовь Свою неизменную к тем, кто Тебя знает, и оправдай тех, чьи сердца для Тебя открыты!
12
Пусть же не попирает меня нога гордого, и рука нечестивца прочь не гонит меня.
13
Я вижу злодеев - пали они, повергнуты и не могут подняться.
Скрыть
1
Руководителю хора На мелодию «Гиттит» Псалом Давида
2
Господи, Владыка наш! Сколь величественно имя Твое на всей земле! Могущество Твое небесами прославляется!
3
Хвалу из уст младенцев и малых детей сделал Ты крепостью против врагов Своих, дабы повергнуть в молчание и недруга, и мстителя.
4
Взирая на небеса, творение рук Твоих, на луну и звезды, которые Ты на места свои поставил,
5
думаю я: что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что заботишься Ты о нем?
6
Ты сделал его таким, что только Тебе Самому он уступает; славой и честью увенчал его,
7
власть ему дал над всем, Тобою сотворенным, - всё положил к ногам его:
8
и овец, и волов, и зверей полевых,
9
птиц небесных, и рыб морских, и всё, в морях обитающее.
10
Господи, Владыка наш! Сколь величественно имя Твое на всей земле!
Скрыть
1
Руководителю хора На мелодию «Гиттит» Псалом сыновей Корея
2
Как вожделенны чертоги Твои, Господь Воинств!
3
Томилась душа моя, тосковала по незабвенным дворам Храма Господня. Возгласы сердца и всего существа моего радостно к Богу Живому возносятся.
4
И птичка малая себе место находит, ласточка вьет гнездо для птенцов своих у алтарей Твоих, Господь Воинств, Царь мой и Бог мой!
5
Блаженны живущие в Доме Твоем: непрестанно могут они славить Тебя. //
6
Блажен человек, сила которого в Тебе, в сердце таковых стези к Святилищу проложены.
7
Проходя долиной плача, они в ней источники открывают, и ранний дождь приносит ей свои благословенья.
8
Постоянно обретая новых сил прилив, идут они, пока не предстанут пред Богом на Сионе.
9
Господь, Бог Воинств, услышь молитву мою, внемли ей, Бог Иакова! //
10
Боже, взгляни на щит наш, - царя нашего, - благосклонно прими помазанника Своего.
11
Один день во дворах Твоих лучше тысячи дней вне Дома Твоего, и лучше стоять я буду у порога Дома Бога моего, нежели жить в шатрах нечестия.
12
Ибо Господь Бог есть солнце и щит; милостью и честью Он одаряет, не лишает даров благих живущих непорочно.
13
Господь Воинств, блажен человек, на Тебя положившийся!
Скрыть
1
Было мне такое слово Господне:
2
«Смертный, расскажи Иерусалиму о мерзостях его,
3
провозгласи такие слова Владыки Господа Иерусалиму: „Столица, родом ты из земли ханаанской, оттуда происхождение твое: твой отец - аморей, а мать - хеттка.
4
В день твоего рождения пуповину тебе не перерезали, дочиста водой не отмыли, солью раны твои не присыпали и не спеленали тебя.
5
Никто не взглянул на тебя с состраданием, ничего из этого не сделал, жалея тебя - нет, в самый день твоего рождения ты была брошена в чистом поле. Тебя отвергли с презрением в день твоего рождения.
6
Я проходил мимо тебя, увидел, как ты трепещешь окровавленная, и сказал тебе, окровавленной: „Ты будешь жить!“ Я сказал тебе, окровавленной: „Ты будешь жить
7
и Я выращу тебя, как траву полевую“. Выросла ты, стала высокой и стройной, достигла расцвета: грудь поднялась, выросли волосы, но была ты нага, не было на тебе одежд.
8
Проходил Я мимо, посмотрел на тебя и увидел, что настала для тебя пора любви. И Я распростер над тобою края одеяний Своих, покрыл твою наготу, дал клятву и заключил с тобою Союз, Завет, - это слово Владыки Господа, - и так ты стала Моей.
9
Омыл Я тебя водою, смыл кровь и умастил оливковым маслом,
10
одел в нарядные одежды, обул тебя в обувь из кожи тонкой выделки, в чистый лен тебя облек, накинул покрывало из лучшей ткани.
11
Я одарил тебя драгоценностями, на запястья надел тебе браслеты, а на шею - ожерелье,
12
украсил Я кольцом тебе нос и серьгами - уши, прекрасный венец возложил на голову.
13
Так была ты наряжена в золото и серебро, одета в чистый лен и разноцветные ткани, ела хлеб из отборной муки с медом и оливковым маслом. Стала ты прекрасна, царского величия достойна!
14
Молва о твоей красе разошлась средь народов, такой она была совершенной, потому что Я одарил тебя великолепием Своим“, - это слово Владыки Господа.
15
„Но ты положилась на собственную красоту, воспользовавшись славой своей, ты предалась блуду, бесстыдно отдаваясь всякому встречному.
16
Ты взяла свои наряды, разукрасила холмы, где вы идолам поклоняетесь, и предавалась там неслыханному разврату.
17
Взяла ты и украшения из Моего золота и серебра, те самые, которыми Я тебя одарил, сделала из них идолов и блудила с ними,
18
рядила их в свои разноцветные одежды и подносила им оливковое масло и благовония, предназначавшиеся Мне.
19
И пищу, которую Я тебе давал, хлеб из отборной муки, и масло, и мед, которыми Я питал тебя, ты приносила им как благоухание отрадное, вот что было! - это слово Владыки Господа. -
20
Сыновей своих и дочерей, которых ты родила Мне, приносила ты им на съедение, в жертву. Мало тебе было твоего блуда,
21
так ты еще и детей Моих убивала, принося их в жертву этим идолам!
22
И во всех своих мерзостях, в этом разврате не вспоминала ты о заре своей жизни, когда была ты нага и не было на тебе одежд, когда трепетала ты окровавленная, брошенная всеми“.
23
„За все твои злодеяния грядет на тебя беда, беда грядет! - это слово Владыки Господа. -
24
Ты понастроила себе капища и блудилища на всех площадях.
25
У каждого перекрестка ты соорудила блудилища и опозорила там свою красоту, отдаваясь всякому встречному, раскинув ноги, развратничая без меры!
26
Ты блудила с соседями твоими египтянами, похоть которых огромна, и, без меры предавалась разврату, чтобы вызывать Мою ярость.
27
Потому Я занес над тобой руку, урезал отведенный тебе надел, отдал тебя во власть врагов твоих, дочерей филистимских, но твои бесстыдные поступки даже их изумили.
28
Ты блудила с ассирийцами ненасытно, блудила с ними и не могла насытиться.
29
Блудила без меры со страной торговцев, Халдеей, но и этим не могла насытиться.
30
Как необузданно твое вожделение, - это слово Владыки Господа, - если вытворяла ты такое, бесстыжая блудница!
31
На всех перекрестках устроила капища, и блудилища - на всех площадях. И была ты хуже блудницы, ведь ты даже отказывалась от платы,
32
ты - неверная жена, изменяющая мужу с чужими!
33
Всем блудницам платят, а ты сама приплачивала любовникам своим, подкупала их, чтобы отовсюду приходили они к тебе развратничать.
34
Разврат твой еще хуже, чем у женщин такого рода: никто не домогался тебя как блудницы, наоборот - не тебе платили, а ты сама подарки раздавала!“
35
Так выслушай, блудница, слово Господне!
36
Так говорит Владыка Господь: „За то, что ты бесстыдно предавалась разврату, обнажалась перед любовниками и мерзкими идолами своими, за кровь детей своих, которых ты им отдавала,
37
за это Я соберу всех любовников твоих, с которыми ты тешилась, и всех, кого любила, вместе с теми, кого ненавидела, отовсюду соберу их против тебя и обнажу твой срам перед ними, и они увидят твою наготу.
38
Буду судить тебя, как судят за измену и пролитие крови, в ярости Моей и негодовании осужу тебя на кровавую смерть.
39
Я отдам тебя любовникам твоим, и они разорят все твои капища, разрушат блудилища, сорвут с тебя одежды, отберут украшения, оставят тебя нагой и не будет на тебе одежд.
40
Соберут против тебя толпу, забросают тебя камнями, изрубят мечами.
41
Сожгут огнем твои дома, свершат над тобой суд перед многими женщинами - так Я положу конец твоему разврату, и подарки раздавать ты впредь уже не станешь.
42
Только так утихнет ярость Моя против тебя и прекратится Мое негодование - Я успокоюсь и уже не буду гневаться.
43
За то, что не помнила ты о заре своей жизни и Меня гневила всем этим, все поступки твои обрушу на твою же голову, - говорит Владыка Господь. - Разве не предавалась ты разврату помимо всех мерзостей твоих?“.
44
„Всякий, кто говорит пословицами, будет говорить о тебе: „Какова мать, такова и дочь“.
45
Ты действительно дочь своей матери, которая бросила мужа и детей, и сестра своих сестер, которые бросили мужей и детей. Ваша мать - хеттка, а отец - аморей.
46
Твоя старшая сестра - Самария, она вместе со своими дочерьми жила к северу от тебя, а твоя младшая сестра - Содом - со своими дочерьми жила к югу от тебя.
47
Не по их ли обычаям ты поступала? Не такие же, как у них, мерзости вытворяла? Но очень скоро, во всех делах твоих, ты превзошла их, при всей их испорченности.
48
Жив Я, - клятвенно заверяет Владыка Господь, - ни Содом, сестра твоя, ни дочери ее не творили такого, что ты творила и твои дочери.
49
Вот каковы были пороки твоей сестры Содома: высокомерие, пресыщенность и праздность; не поддерживали они ни бедняка, ни нищего.
50
Возгордились они, творили мерзости передо Мною, и потому, глядя на это, Я отверг их.
51
А Самария и половины твоих грехов не совершила. Ты превзошла своих сестер своими мерзостями; по сравнению с теми мерзостями, которые ты совершила, они - просто праведницы.
52
Так неси теперь свой позор, столица, ты, которая осуждала сестер своих! Твои грехи еще отвратительнее, чем их грехи, они праведнее, чем ты. Стыдись, неси свой позор: ты сама сделала так, что сестры твои кажутся праведнее тебя!“
53
„Но Я верну Содому всё утраченное им и дочерьми его и всё утраченное Самарией и ее дочерьми, и вместе с ними - возвращу всё утраченное тобой,
54
чтобы несла ты свой позор и стыдилась всего, что ты совершила, и это будет для них утешением.
55
Сестры твои, Содом и Самария, и дочери их вернутся к прежней жизни, и ты с дочерьми своими вернешься к прежней жизни.
56
Разве не говорила ты с презрением о сестре своей Содоме во дни величия своего,
57
пока не открылось это зло, беззаконие твое? А теперь над тобой глумятся повсюду, и сирийки с их соседками и филистимлянки, все вокруг поносят тебя.
58
За разврат твой и мерзости твои ты терпишь всё это“, - это слово Господа.
59
Так говорит Владыка Господь: „Я с тобой поступлю так, как ты того заслужила за свои поступки! Ты преступила клятву, нарушила Союз, Завет,
60
но Я помню Союз, Мной заключенный с тобой на заре твоей жизни, и восстановлю его, и он будет вечным.
61
И ты будешь помнить свои пути зла и будешь стыдиться, когда примешь сестер своих, старших и младших. Я отдам тебе их в дочери, хотя это и не предусмотрено Союзом с тобою.
62
Я восстановлю Союз с тобою, и узнаешь, что Я - Господь,
63
чтобы помнила ты о нем и стыдилась и чтобы не могла рта своего раскрыть от позора, когда Я прощу тебе всё то, что ты совершила“, - это слово Владыки Господа.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).