Библейский Словарь Кулакова

Саддукеи
одна из религиозных партий с сильным политическим влиянием. Ее членами преимущественно были священники и иерусалимская аристократия. Они отрицали все те вероучения, которые, по их мнению, не были ясно выражены в Законе Моисеевом, например, веру в воскресение мертвых (Мф 22:23).

Сатана
(евр.) – дьявол, противник Бога и враг всех людей. Он назван в Библии клеветником, обвинителем, отцом лжи.

Святой
в Библии это слово в основном употребляется как определение того, что священно или отделено от обычного. Кроме указания на полную непричастность ко всему тому, что оскверняет, это слово, в его применении к народу Божьему, включает в себя идею нравственного совершенства. Те, кто с верой и послушанием принимают Христа как своего Спасителя, получают Его дар праведности, и потому Бог называет их святыми, или святым народом (Исх 19:6; Евр 3:1). Святость – это не достижение, а духовное и нравственное состояние, в которое Бог по Своей милости призывает людей войти; однако, чтобы находиться в этом состоянии, верующий должен постоянно пребывать во Христе (Ин 15:5; 1 Кор 1:30). Это приводит к очищению от всякой оскверненности и к оставлению греха (1 Петр 1:15; 2 Петр 3:11); и верующие, образно говоря, становятся «храмом Божьим» (1 Кор 3:17).

Синагога
(греч.) собрание; община верующих и молитвенный дом, в котором иудеи собирались по субботам и проводили свои богослужения с чтением Писания, проповедью и молитвой. В синагогах совершались также и судебные разбирательства.

Синедрион
высший иудейский религиозный совет, наделенный, в частности, судебной властью. Синедрион представлял иудейский народ перед римской властью. Состоял он из 70 членов (в него входили священники, старейшины и книжники), которые собирались в Иерусалиме под председательством первосвященника.

Сион
укрепленный холм, захваченный Давидом у иевуссеев и превращенный им в столицу – Иерусалим; это имя в Писании нередко служит для обозначения как Иерусалима, так и всего Израиля (Ис 28:16).

Слава
это слово употребляется в Библии в нескольких значениях. В Послании к римлянам, говоря о славе Божьей, Павел имеет в виду, по всей видимости, похвалу или одобрение, выражаемое Богом по отношению к человеку (3:23). В Ветхом и Новом Завете «слава Божья» есть совокупность высоких признаков, указующих на суть Божества; в то же время это сумма всех совершенств Бога, озаряющих мир светом Его откровений. Слово «слава» используется в Библии также и в значении «яркость», «вид, пленяющий взор своей привлекательностью» (Мф 4:8). Иногда оно используется в одном ряду с такими словами, как «образ», «подобие», «вид» (Рим 1:23). По данному Моисею откровению слава Божья представляет собой Его характер: добрый, милостивый, прощающий (Исх 33:18,22). Эта слава Божья, явленная во Христе, своим светом озаряет сердца и умы верующих, восставляя в них образ Божий (Рим 5:2).

Содом и Гоморра
два упомянутых в Быт 19 города, которые были уничтожены Богом ввиду нравственного разложения их жителей.