Библия-Центр
РУ

Мысли вслух на Мих 4:10

Поделиться
10 
Страдай и мучься болями, дщерь Сиона,
  как рождающая,
ибо ныне ты выйдешь из города
  и будешь жить в поле,
  и дойдешь до Вавилона:
там будешь спасена,
  там искупит тебя Господь
  от руки врагов твоих.
Свернуть

Логика Михея кажется парадоксальной: Богу, оказывается, надо, чтобы Его народ оказался в Вавилоне, в изгнании, и лишь там у Бога появится возможность Свой народ выкупить (соответствующее еврейское слово означает именно это; все прочие связанные с ним смысловые коннотации, при всей их важности, всё же вторичны). С одной стороны, перед нами, несомненно, продолжение темы утраты народом данной Богом земли из-за своих грехов, с другой — тема остатка, о котором говорили все допленные пророки.

Но пророк привносит в старую тему нечто новое: он говорит о том, что в плен народ попадает из-за своих грехов, а вот выкупает его из плена Бог. Такой взгляд придавал теме несколько неожиданный ракурс. В самом деле, речь ведь в данном случае шла о таких грехах, от последствий которых, согласно Торе и традиционным представлениям, избавиться невозможно.

Тора, конечно, допускает возможность очищения от последствий совершённого человеком греха, но лишь тогда, когда грех совершён невольно, а не тогда, когда речь идёт о грехе сознательном и добровольном. Между тем, народ оказывается в плену именно вследствие греха сознательного и добровольного: ведь плен, согласно свидетельству всех допленных пророков, стал следствием сознательного нарушения Торы, вплоть до отступничества.

И если Бог, несмотря ни на что, готов выкупить Свой народ, готов забыть всё, им совершённое, это означает лишь одно: Он готов явить миру и Своему народу всю полноту Своего милосердия. Такую полноту, которая сможет сделать невозможное, искупить неискупимое, освободить от того, от чего, по всем законам непреображённого мира, освободиться невозможно.

И вот тут-то появляются те смысловые коннотации, которые выводят нас прямо к Новому Завету: ведь без прихода Мессии, без приблизившегося Царства задача искупления народа Божия оказывается совершенно невыполнимой. Так логика противостояния греху приводит народ Божий к порогу Царства. Единственного места, где можно освободиться от власти любого греха раз и навсегда.

Другие мысли вслух

 
На Мих 4:1-5:15
И будет в последние дни:
  гора дома Господня
поставлена будет во главу гор
  и возвысится над холмами,
и потекут к ней народы.
  И пойдут многие народы и скажут:
придите, и взойдем на гору Господню
  и в дом Бога Иаковлева,
и Он научит нас путям Своим,
  и будем ходить по стезям Его,
ибо от Сиона выйдет закон
  и слово Господне — из Иерусалима.
И будет Он судить многие народы,
  и обличит многие племена в отдаленных странах;
и перекуют они мечи свои на орала
  и копья свои — на серпы;
не поднимет народ на народ меча,
  и не будут более учиться воевать.
Но каждый будет сидеть под своею виноградною
  лозою и под своею смоковницею,
и никто не будет устрашать их,
  ибо уста Господа Саваофа изрекли это.
Ибо все народы ходят,
  каждый во имя своего бога;
а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего
  во веки веков.
В тот день, говорит Господь,
  соберу хромлющее
и совокуплю разогнанное
  и тех, на кого Я навел бедствие.
И сделаю хромлющее остатком
  и далеко рассеянное сильным народом,
и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе
  отныне и до века.
А ты, башня стада,
  холм дщери Сиона!
к тебе придет
  и возвратится прежнее владычество,
  царство — к дщерям Иерусалима.
Для чего же ты ныне так громко вопиешь?
  Разве нет у тебя царя?
Или не стало у тебя советника,
  что тебя схватили муки, как рождающую?
10 
Страдай и мучься болями, дщерь Сиона,
  как рождающая,
ибо ныне ты выйдешь из города
  и будешь жить в поле,
  и дойдешь до Вавилона:
там будешь спасена,
  там искупит тебя Господь
  от руки врагов твоих.
11 
А теперь собрались против тебя
  многие народы и говорят:
"да будет она осквернена,
  и да наглядится око наше на Сион!"
12 
Но они не знают
  мыслей Господних
и не разумеют совета Его,
  что Он собрал их как снопы на гумно.
13 
Встань и молоти,
  дщерь Сиона,
ибо Я сделаю рог твой железным
  и копыта твои сделаю медными,
и сокрушишь многие народы,
  и посвятишь Господу стяжания их
  и богатства их Владыке всей земли.
Теперь ополчись, дщерь полчищ;
  обложили нас осадою,
тростью будут бить по ланите
  судью Израилева.
И ты, Вифлеем-Ефрафа,
  мал ли ты между тысячами Иудиными?
из тебя произойдет Мне Тот,
  Который должен быть Владыкою в Израиле
и Которого происхождение из начала,
  от дней вечных.
Посему Он оставит их до времени,
  доколе не родит имеющая родить;
тогда возвратятся к сынам Израиля
  и оставшиеся братья их.
И станет Он, и будет пасти в силе Господней,
  в величии имени Господа Бога Своего,
и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим
  до краев земли.
И будет Он мир.
  Когда Ассур придет в нашу землю
  и вступит в наши чертоги,
мы выставим против него семь пастырей
  и восемь князей.
И будут они пасти землю Ассура мечом
  и землю Немврода в самых воротах ее,
и Он-то избавит от Ассура,
  когда тот придет в землю нашу
  и когда вступит в пределы наши.
И будет остаток Иакова
  среди многих народов
как роса от Господа,
  как ливень на траве,
и он не будет зависеть от человека
  и полагаться на сынов Адамовых.
И будет остаток Иакова между народами,
  среди многих племен,
как лев среди зверей лесных,
  как скимен среди стада овец,
который, когда выступит, то попирает
  и терзает, и никто не спасет от него.
Поднимется рука твоя над врагами твоими,
  и все неприятели твои будут истреблены.
10 
И будет в тот день, говорит Господь:
  истреблю коней твоих из среды твоей
  и уничтожу колесницы твои.
11 
Истреблю города в земле твоей
  и разрушу все укрепления твои.
12 
Исторгну чародеяния из руки твоей,
  и гадающих по облакам не будет у тебя.
13 
Истреблю истуканов твоих
  и кумиров из среды твоей,
и не будешь более поклоняться
  изделиям рук твоих.
14 
Искореню из среды твоей священные рощи твои
  и разорю города твои.
15 
И совершу в гневе и негодовании мщение
  над народами, которые будут непослушны.
Свернуть
На поверхности Земли есть какие-то «особые точки», ключевые для истории человечества. Одна из таких точек — Иерусалим...  Читать далее

На поверхности Земли есть какие-то «особые точки», ключевые для истории человечества. Одна из таких точек — Иерусалим. Бесполезно задаваться вопросом, почему это так, — это просто факт. И сейчас, в эти дни, мы особенно видим, что Иерусалим в мире подобен солнечному сплетению в человеческом организме — точке, в которой сходится огромное количество нервных волокон, удар по которой способен парализовать все тело. Пророку Михею почти три тысячи лет назад открывается это значение Иерусалима, и в первую очередь он связывает его с пришествием Мессии, «Того, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Этот Мессия рождается в маленьком пригороде Иерусалима — Вифлееме, Он становится «великим до краев земли», вознеся гору дома Господня во главу всех гор.

Свернуть
 
На Мих 4:1-5:15
И будет в последние дни:
  гора дома Господня
поставлена будет во главу гор
  и возвысится над холмами,
и потекут к ней народы.
  И пойдут многие народы и скажут:
придите, и взойдем на гору Господню
  и в дом Бога Иаковлева,
и Он научит нас путям Своим,
  и будем ходить по стезям Его,
ибо от Сиона выйдет закон
  и слово Господне — из Иерусалима.
И будет Он судить многие народы,
  и обличит многие племена в отдаленных странах;
и перекуют они мечи свои на орала
  и копья свои — на серпы;
не поднимет народ на народ меча,
  и не будут более учиться воевать.
Но каждый будет сидеть под своею виноградною
  лозою и под своею смоковницею,
и никто не будет устрашать их,
  ибо уста Господа Саваофа изрекли это.
Ибо все народы ходят,
  каждый во имя своего бога;
а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего
  во веки веков.
В тот день, говорит Господь,
  соберу хромлющее
и совокуплю разогнанное
  и тех, на кого Я навел бедствие.
И сделаю хромлющее остатком
  и далеко рассеянное сильным народом,
и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе
  отныне и до века.
А ты, башня стада,
  холм дщери Сиона!
к тебе придет
  и возвратится прежнее владычество,
  царство — к дщерям Иерусалима.
Для чего же ты ныне так громко вопиешь?
  Разве нет у тебя царя?
Или не стало у тебя советника,
  что тебя схватили муки, как рождающую?
10 
Страдай и мучься болями, дщерь Сиона,
  как рождающая,
ибо ныне ты выйдешь из города
  и будешь жить в поле,
  и дойдешь до Вавилона:
там будешь спасена,
  там искупит тебя Господь
  от руки врагов твоих.
11 
А теперь собрались против тебя
  многие народы и говорят:
"да будет она осквернена,
  и да наглядится око наше на Сион!"
12 
Но они не знают
  мыслей Господних
и не разумеют совета Его,
  что Он собрал их как снопы на гумно.
13 
Встань и молоти,
  дщерь Сиона,
ибо Я сделаю рог твой железным
  и копыта твои сделаю медными,
и сокрушишь многие народы,
  и посвятишь Господу стяжания их
  и богатства их Владыке всей земли.
Теперь ополчись, дщерь полчищ;
  обложили нас осадою,
тростью будут бить по ланите
  судью Израилева.
И ты, Вифлеем-Ефрафа,
  мал ли ты между тысячами Иудиными?
из тебя произойдет Мне Тот,
  Который должен быть Владыкою в Израиле
и Которого происхождение из начала,
  от дней вечных.
Посему Он оставит их до времени,
  доколе не родит имеющая родить;
тогда возвратятся к сынам Израиля
  и оставшиеся братья их.
И станет Он, и будет пасти в силе Господней,
  в величии имени Господа Бога Своего,
и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим
  до краев земли.
И будет Он мир.
  Когда Ассур придет в нашу землю
  и вступит в наши чертоги,
мы выставим против него семь пастырей
  и восемь князей.
И будут они пасти землю Ассура мечом
  и землю Немврода в самых воротах ее,
и Он-то избавит от Ассура,
  когда тот придет в землю нашу
  и когда вступит в пределы наши.
И будет остаток Иакова
  среди многих народов
как роса от Господа,
  как ливень на траве,
и он не будет зависеть от человека
  и полагаться на сынов Адамовых.
И будет остаток Иакова между народами,
  среди многих племен,
как лев среди зверей лесных,
  как скимен среди стада овец,
который, когда выступит, то попирает
  и терзает, и никто не спасет от него.
Поднимется рука твоя над врагами твоими,
  и все неприятели твои будут истреблены.
10 
И будет в тот день, говорит Господь:
  истреблю коней твоих из среды твоей
  и уничтожу колесницы твои.
11 
Истреблю города в земле твоей
  и разрушу все укрепления твои.
12 
Исторгну чародеяния из руки твоей,
  и гадающих по облакам не будет у тебя.
13 
Истреблю истуканов твоих
  и кумиров из среды твоей,
и не будешь более поклоняться
  изделиям рук твоих.
14 
Искореню из среды твоей священные рощи твои
  и разорю города твои.
15 
И совершу в гневе и негодовании мщение
  над народами, которые будут непослушны.
Свернуть
Гора Сион невелика, да и Иерусалим уступает по площади многим великим городам. И однако не размерами, не внешним...  Читать далее

Гора Сион невелика, да и Иерусалим уступает по площади многим великим городам. И однако не размерами, не внешним величием они будут поставлены во главе всех народов. Правда Господня не всегда проявляется во внешнем величии, часто она не сразу заметна. Но, может быть, те, кто сумеет рассмотреть след Его присутствия в малом и на вид неброском, смогут приобщиться к Нему скорее, чем те, кто ищет обязательной внешней грандиозности.

В одной и той же главе мы видим и осуждение народов, ополчившихся на Сион, и пророчество о мирной жизни других народов. Соседство таких разных речений может показаться вопиющим противоречием, соединением несоединимого. Но здесь мы видим, как взгляд на реальность ближайших времён соседствует со взглядом на то, что должно стать реальностью по воле Творца, желающего мира всем народам. Да, сегодня окружающие народы, следуя языческим путям, враждебны не только Израилю, но и Его Господу. Но и их Он любит и хочет собрать воедино, и потому не только для Израиля, но и для всех народов Он открывает Себя и Свою волю на Сионе и в Иерусалиме.

И не случайно именно здесь мы видим пророчество о Том, Кто явится в Вифлееме, маленьком городке, где проявится величие Творца. Пророческая речь об осаде Сиона язычниками неожиданно переходит в повествование о Спасителе, который спасёт не только израильтян, но и тех, кто пока что им враждебен. Заметим, что пророк не говорит, что Он принесёт мир, но что Сам Он — мир. Люди привычно станут от Него ожидать выполнения текущих просьб, и в их исполнении отказано не будет. Но не принятие чего-то, исходящего от Него, станет спасительным, а принятие Его Самого.

Свернуть

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).