Библия-Центр
РУ
EN
FR
Библия
Мысли вслух
Вопрос-ответ
Библиотека
Ссылки
О проекте

Найти

Найти Найти
искать в текущем разделе [Мысли вслух]

Мысли вслух на Иез 19:1-14

Версия для печати
Поделиться
1 А ты подними плач о князьях Израиля 2 и скажи:
что за львица мать твоя?
  расположилась среди львов,
между молодыми львами
  растила львенков своих.
 
3 И вскормила одного из львенков своих;
  он сделался молодым львом
и научился ловить добычу,
  ел людей. 
4 И услышали о нем народы;
  он пойман был в яму их,
и в цепях отвели его
  в землю Египетскую.
5 
И когда, пождав, увидела она,
  что надежда ее пропала,
тогда взяла другого из львенков своих
  и сделала его молодым львом.
6 
И, сделавшись молодым львом,
  он стал ходить между львами
и научился ловить добычу,
  ел людей
7 
и осквернял вдов их
  и города их опустошал;
и опустела земля и все селения
  ее от рыкания его.
8 
Тогда восстали на него народы
  из окрестных областей
и раскинули на него сеть свою;
  он пойман был в яму их.
9 
И посадили его в клетку на цепи
  и отвели его к царю Вавилонскому;
  отвели его в крепость,
чтобы не слышен уже был голос его
  на горах Израилевых.
10 
Твоя мать была, как виноградная лоза,
  посаженная у воды;
плодовита и ветвиста была она
  от обилия воды.
11 
И были у нее ветви крепкие
  для скипетров властителей,
и высоко поднялся ствол ее
  между густыми ветвями;
и выдавалась она высотою своею
  со множеством ветвей своих.
12 
Но во гневе вырвана,
  брошена на землю,
и восточный ветер иссушил
  плод ее;
отторжены и иссохли крепкие ветви ее,
  огонь пожрал их.
13 
А теперь она пересажена в пустыню,
  в землю сухую и жаждущую.
14 
И вышел огонь из ствола ветвей ее,
  пожрал плоды ее
и не осталось на ней ветвей крепких
  для скипетра властителя.
 Это плачевная песнь, и останется для плача.
Свернуть

Сегодняшнее чтение предлагает нам песню, написанную пророком в жанре погребального плача. Казалось бы, человек, который прекрасно понимает духовные причины происходящего, должен переносить свалившееся на свой народ и свою страну несчастье легче, чем другие, тем более, что Иезекииль, в отличие от многих своих современников, знал, что история еврейского народа ещё не окончена, что у него есть будущее, а у вавилонских изгнанников есть надежда. Но, конечно, такое знание, хотя и смягчает боль, всё же не спасает от неё полностью.

По-человечески плач пророка об Иерусалиме и о народе вполне понятен. Но ведь речь идёт не просто об излиянии чувств самого Иезекииля: плакать о народе его побуждает Сам Бог (ст. 1). И тут возникает вопрос: зачем Богу плач Иезекииля? Ведь Бог не человек, и Ему-то уж во всяком случае прекрасно известно всё, что касается исторической судьбы Своего народа, тем более, что судьба эта всецело в Его руках. И всё же Бог плачет о Своём народе, плачет в Иезекииле. Придёт время — и Он, став Человеком, будет плакать об Иерусалиме уже буквально человеческими слезами.

Но теперь, пока это время ещё не настало, Он плачет в Иезекииле. Ведь никакие будущие духовные высоты и достижения, и даже само Пришествие Христово, не смягчают боли тех, кто страдает здесь и теперь, так же как грядущая полнота Царства не смягчает боли тех, кто страдает от зла и греха, в котором лежит мир, с Царством ещё не соприкоснувшийся. Эти слёзы и эта боль не обесценивают Царства, но они обесценивают всякую теодицею, все утверждения о том, что «всё к лучшему в этом лучшем из миров».

Царство становится возможным лишь потому, что в нём утихает всякая боль. Но сама по себе она не имеет никакого смысла, и теологам едва ли поэтому стоит искать то, чего нет. В боли самой по себе не видит смысла даже Бог. Но Он знает, как утешить каждого и утереть всякую слезу. И в Царстве Он сделает это. А пока Он плачет, глядя на человеческую боль. Пока — глазами Своего пророка. Но настанет день, когда Он будет плакать глазами Своего Сына.

Другие мысли вслух

 
На Иез 19:1-14
1 А ты подними плач о князьях Израиля 2 и скажи:
что за львица мать твоя?
  расположилась среди львов,
между молодыми львами
  растила львенков своих.
 
3 И вскормила одного из львенков своих;
  он сделался молодым львом
и научился ловить добычу,
  ел людей. 
4 И услышали о нем народы;
  он пойман был в яму их,
и в цепях отвели его
  в землю Египетскую.
5 
И когда, пождав, увидела она,
  что надежда ее пропала,
тогда взяла другого из львенков своих
  и сделала его молодым львом.
6 
И, сделавшись молодым львом,
  он стал ходить между львами
и научился ловить добычу,
  ел людей
7 
и осквернял вдов их
  и города их опустошал;
и опустела земля и все селения
  ее от рыкания его.
8 
Тогда восстали на него народы
  из окрестных областей
и раскинули на него сеть свою;
  он пойман был в яму их.
9 
И посадили его в клетку на цепи
  и отвели его к царю Вавилонскому;
  отвели его в крепость,
чтобы не слышен уже был голос его
  на горах Израилевых.
10 
Твоя мать была, как виноградная лоза,
  посаженная у воды;
плодовита и ветвиста была она
  от обилия воды.
11 
И были у нее ветви крепкие
  для скипетров властителей,
и высоко поднялся ствол ее
  между густыми ветвями;
и выдавалась она высотою своею
  со множеством ветвей своих.
12 
Но во гневе вырвана,
  брошена на землю,
и восточный ветер иссушил
  плод ее;
отторжены и иссохли крепкие ветви ее,
  огонь пожрал их.
13 
А теперь она пересажена в пустыню,
  в землю сухую и жаждущую.
14 
И вышел огонь из ствола ветвей ее,
  пожрал плоды ее
и не осталось на ней ветвей крепких
  для скипетра властителя.
 Это плачевная песнь, и останется для плача.
Свернуть
В этой притче виноградная лоза названа деревом крепким, ветви которой пригодны на царские скипетры. Такое сравнение...  Читать далее

В этой притче виноградная лоза названа деревом крепким, ветви которой пригодны на царские скипетры. Такое сравнение противоречит недавним словам о хрупкости и негодности лозы, но не будем буквоедами. И не только потому, что в притче неизбежны условности (в конце концов, и в этой притче лоза одновременно является львицей), но и, тем более, потому, что Господь способен наделить слабых силой. Но вот лоза выдернута из плодородной земли, и выдернута из-за её детей, львят, поступающих нечестиво.

Не противоречит ли сказанное в этой притче сказанному накануне о том, что никто не должен быть наказан за грехи других людей, а только за собственные? Нет, ведь там речь шла о тех делах, которые каждый совершает самостоятельно. Но львица, неразрывно связанная со своими львятами и не сумевшая направить их на верный путь, не может отстраниться от своей доли ответственности за их грехи и беззакония.

Свернуть
 
На Иез 19:1-14
1 А ты подними плач о князьях Израиля 2 и скажи:
что за львица мать твоя?
  расположилась среди львов,
между молодыми львами
  растила львенков своих.
 
3 И вскормила одного из львенков своих;
  он сделался молодым львом
и научился ловить добычу,
  ел людей. 
4 И услышали о нем народы;
  он пойман был в яму их,
и в цепях отвели его
  в землю Египетскую.
5 
И когда, пождав, увидела она,
  что надежда ее пропала,
тогда взяла другого из львенков своих
  и сделала его молодым львом.
6 
И, сделавшись молодым львом,
  он стал ходить между львами
и научился ловить добычу,
  ел людей
7 
и осквернял вдов их
  и города их опустошал;
и опустела земля и все селения
  ее от рыкания его.
8 
Тогда восстали на него народы
  из окрестных областей
и раскинули на него сеть свою;
  он пойман был в яму их.
9 
И посадили его в клетку на цепи
  и отвели его к царю Вавилонскому;
  отвели его в крепость,
чтобы не слышен уже был голос его
  на горах Израилевых.
10 
Твоя мать была, как виноградная лоза,
  посаженная у воды;
плодовита и ветвиста была она
  от обилия воды.
11 
И были у нее ветви крепкие
  для скипетров властителей,
и высоко поднялся ствол ее
  между густыми ветвями;
и выдавалась она высотою своею
  со множеством ветвей своих.
12 
Но во гневе вырвана,
  брошена на землю,
и восточный ветер иссушил
  плод ее;
отторжены и иссохли крепкие ветви ее,
  огонь пожрал их.
13 
А теперь она пересажена в пустыню,
  в землю сухую и жаждущую.
14 
И вышел огонь из ствола ветвей ее,
  пожрал плоды ее
и не осталось на ней ветвей крепких
  для скипетра властителя.
 Это плачевная песнь, и останется для плача.
Свернуть
Образная притча о князьях и царях Израиля и Иуды, как и притча о лозе — Иерусалиме, говорит о гибельности...  Читать далее

Образная притча о князьях и царях Израиля и Иуды, как и притча о лозе — Иерусалиме, говорит о гибельности беззаконной и неправедной жизни как целого народа, так и отдельного человека. За грехом следует смерть. Но Евангелист напоминает нам слова пророка о том, что Бог хочет спасения грешников и открывает им путь к покаянию — возможность радикально изменить свою жизнь, которую дает нам Бог по Своей милости.

Свернуть
 
На Иез 19:1-14
1 А ты подними плач о князьях Израиля 2 и скажи:
что за львица мать твоя?
  расположилась среди львов,
между молодыми львами
  растила львенков своих.
 
3 И вскормила одного из львенков своих;
  он сделался молодым львом
и научился ловить добычу,
  ел людей. 
4 И услышали о нем народы;
  он пойман был в яму их,
и в цепях отвели его
  в землю Египетскую.
5 
И когда, пождав, увидела она,
  что надежда ее пропала,
тогда взяла другого из львенков своих
  и сделала его молодым львом.
6 
И, сделавшись молодым львом,
  он стал ходить между львами
и научился ловить добычу,
  ел людей
7 
и осквернял вдов их
  и города их опустошал;
и опустела земля и все селения
  ее от рыкания его.
8 
Тогда восстали на него народы
  из окрестных областей
и раскинули на него сеть свою;
  он пойман был в яму их.
9 
И посадили его в клетку на цепи
  и отвели его к царю Вавилонскому;
  отвели его в крепость,
чтобы не слышен уже был голос его
  на горах Израилевых.
10 
Твоя мать была, как виноградная лоза,
  посаженная у воды;
плодовита и ветвиста была она
  от обилия воды.
11 
И были у нее ветви крепкие
  для скипетров властителей,
и высоко поднялся ствол ее
  между густыми ветвями;
и выдавалась она высотою своею
  со множеством ветвей своих.
12 
Но во гневе вырвана,
  брошена на землю,
и восточный ветер иссушил
  плод ее;
отторжены и иссохли крепкие ветви ее,
  огонь пожрал их.
13 
А теперь она пересажена в пустыню,
  в землю сухую и жаждущую.
14 
И вышел огонь из ствола ветвей ее,
  пожрал плоды ее
и не осталось на ней ветвей крепких
  для скипетра властителя.
 Это плачевная песнь, и останется для плача.
Свернуть
Плач об избранном народе, который пророк Иезекииль в 19-й главе облекает в форму своеобразной притчи, очень важен, если так можно выразиться, в эмоциональном контексте его книги. На протяжении почти всей её первой половины пророк приводит слова...  Читать далее

Плач об избранном народе, который пророк Иезекииль в 19-й главе облекает в форму своеобразной притчи, очень важен, если так можно выразиться, в эмоциональном контексте его книги. На протяжении почти всей её первой половины пророк приводит слова Всемогущего, с горечью и скорбью обличающего грех, призывающего к исправлению и предрекающего бедствия. И если ты не слишком хорошо знаешь Его, в этих словах тебе могут послышаться оттенки мстительности и даже какого-то странного садизма. Ничего подобного там нет — просто мы порой не умеем воспринимать суть пророческих слов. И этот плач ставит всё на свои места.

Трудно сказать наверняка, звучит ли этот плач от лица Иерусалима, скорбящего о своих грехах, или от лица Бога, плачущего о них же. Однако важно другое: в предыдущей главе Господь прямо говорит, что не хочет гибели грешника, но чтобы он был жив. И плач здесь нужен для того, чтобы мы поняли: гибель человека в его собственных грехах — это не торжество высшей справедливости, а трагедия. Трагедия и для нас, и, что самое главное, для Самого Бога. Ради нашего спасения Он Сам будет совершать великое и непостижимое — и плакать об Иерусалиме, потому что «повернулось во Мне сердце Моё от жалости к тебе, народ Мой».

Нам порой кажется, что Богу не могут быть присущи такие «переживания», как скорбь. Это трудно себе представить. Но плач Иезекииля свидетельствует: именно эта жалость и скорбь — подлинные проявления Его любви.

Свернуть

Материалы из библиотеки

 
На Иез 19

А.В. Лакирев. Книга пророка Иезекииля. 19-я глава

Библия
Мысли вслух
Вопрос-ответ
Библиотека
Ссылки
О проекте
Карта сайта
Дизайн и разработка:  ©2001–2026 Web-Мастерская v:2.0.2.107
Google Play
App Store

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).