1 Господь показал мне: и вот, две корзины со смоквами поставлены пред храмом Господним, после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, вывел из Иерусалима пленными Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон:2 одна корзина была со смоквами весьма хорошими, каковы бывают смоквы ранние, а другая корзина — со смоквами весьма худыми, которых по негодности их нельзя есть.3 И сказал мне Господь: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: смоквы, смоквы хорошие — весьма хороши, а худые — весьма худы, так что их нельзя есть, потому что они очень нехороши.
4 И было ко мне слово Господне:5 так говорит Господь, Бог Израилев: подобно этим смоквам хорошим Я признаю хорошими переселенцев Иудейских, которых Я послал из сего места в землю Халдейскую;6 и обращу на них очи Мои во благо им и возвращу их в землю сию, и устрою их, а не разорю, и насажду их, а не искореню;7 и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим.
8 А о худых смоквах, которых и есть нельзя по негодности их, так говорит Господь: таким Я сделаю Седекию, царя Иудейского, и князей его и прочих Иерусалимлян, остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской;9 и отдам их на озлобление и на злострадание во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех местах, куда Я изгоню их.10 И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с земли, которую Я дал им и отцам их.
Свернуть
Две корзины со смоквами символизируют собой две части народа. Но подлинное различие между ними заключается вовсе не в том, что одни уже оказались в плену и вкусили бедствий и тягот военного лихолетья, а другим это ещё только предстоит — куда важнее внутренняя реакция на эти испытания.
Два разбойника, распятые рядом со Спасителем, испытали на кресте совершенно одинаковые страдания, но различной была их реакция и диаметрально противоположными стали выводы, сделанные ими перед лицом смерти. Так и здесь: разные представители одного и того же народа неодинаково реагируют на одни и те же страдания. И всё же часть народа — пусть пока меньшая — уже вступила на путь покаяния; этот путь будет долгим, но он принесёт добрые плоды.
Те же, кто уподоблен негодным смоквам и ещё не встал на путь к Господу, также имеют возможность покаяния. Но пока они не таковы — и идут в смерть, которую ярко показывает гниение отброшенных плодов.
Другие мысли вслух
На Иер 24:1-10
1 Господь показал мне: и вот, две корзины со смоквами поставлены пред храмом Господним, после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, вывел из Иерусалима пленными Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон:2 одна корзина была со смоквами весьма хорошими, каковы бывают смоквы ранние, а другая корзина — со смоквами весьма худыми, которых по негодности их нельзя есть.3 И сказал мне Господь: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: смоквы, смоквы хорошие — весьма хороши, а худые — весьма худы, так что их нельзя есть, потому что они очень нехороши.
4 И было ко мне слово Господне:5 так говорит Господь, Бог Израилев: подобно этим смоквам хорошим Я признаю хорошими переселенцев Иудейских, которых Я послал из сего места в землю Халдейскую;6 и обращу на них очи Мои во благо им и возвращу их в землю сию, и устрою их, а не разорю, и насажду их, а не искореню;7 и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим.
8 А о худых смоквах, которых и есть нельзя по негодности их, так говорит Господь: таким Я сделаю Седекию, царя Иудейского, и князей его и прочих Иерусалимлян, остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской;9 и отдам их на озлобление и на злострадание во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех местах, куда Я изгоню их.10 И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с земли, которую Я дал им и отцам их.
Свернуть
В сознании пророка происходит грандиозная подмена символов. Иерусалим, святой город, оплот истинной веры и цитадель...
Читать далее
В сознании пророка происходит грандиозная подмена символов. Иерусалим, святой город, оплот истинной веры и цитадель избранного народа — остается на поругание врагу, как перезрелая смоква. Напротив, Вавилон, столица вражеского государства, несущего своих языческих богов всем захваченным им народам, — становится землей спасения. Но, несмотря на эту перемену, Бог продолжает ждать от Своего народа все того же: они должны вернуться к Нему «от всего сердца», там, на чужой земле, стать Его народом, а Он — станет их Богом. Не Богом их царя, не Богом их родины, а именно их Богом. Так много раз происходило в истории: когда Бог превращается в национальную святыню или наследие отцов, все это рушится, все символы переворачиваются и в наступающей катастрофе остаются только люди и живой Бог.
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии
Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).