Библейская Энциклопедия Брокгауза

Хула, злословие, злоречие

I. Х. - это оскорбление к.-л. словом (Lev 24:11; Psa 58:8) или делом (Pro 14:31), а также клеветнич. обвинения (Rom 3:8). Христианин своей жизнью не должен давать повода "к злоречию" (Ti1 5:14).

II. Библия заповедует воздерживаться от Х. (Eph 4:31; Col 3:8), в частн., на ближнего (Tit 3:2), на судей и начальников (Exo 22:28). Павел предупреждает об опасности бессмысл. споров, "от которых происходит зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения" (Ti1 6:4). Виновные в грехе злословия отлучаются от Церкви (Co1 5:11) и не наследуют Царства Божьего (Co1 6:10; ср. Mat 15:19).

III: 1) за Х. на Бога в ветхозаветные времена полагалась смертная казнь (Lev 24:16; Num 15:30). После того как свидетели преступления возлагали руки на голову хулителя в знак подтверждения его вины, приговоренного к смерти побивали камнями (Lev 24:10-16.23; Ki1 21:10.13). Богохульство - это злословие Имени Господа (Lev 24:11), открытое глумление над Богом (Isa 36:18-20; Isa 37:1-4), неповиновение Божьим установлениям (Num 16:3.30), игнорирование Божьей воли, явленной в Его Законе (Isa 5:24; ср. Act 6:11.13), неверие и непослушание (Eze 20:27), обращение к другим богам (-> Идол, идолослужение; Eze 20:27). В Act 26:11 под "хулением" подразумевается отречение от веры;
2) грехи народа Божьего (Sa2 12:14; Rom 2:24; ср. Pro 14:31) и христиан служат причиной того, что злословию подвергаются имя (Ti1 6:1) и Слово Божьи (Tit 2:5), учение Господа (Ti1 6:1), путь истины (Pe2 2:2) и труд Божьих служителей (Co2 6:3);
3) богохульствует также человек, приписывающий себе качества и достоинства, присущие лишь Господу. Обвинив Иисуса в том, что Он отпускал грехи и называл себя Сыном Божьим (Mat 9:3; Joh 10:36), иудеи вынесли Ему смертный приговор (Mat 26:65). Во свидет-во услышанного богохульства люди разрывали -> одежду (Mar 14:63.64) и затыкали уши (Act 7:57);
4) любая Х. может быть прощена (Mat 12:31.32; Luk 12:10; ср. Ti1 1:13), но только не Х., возводимая на Св. Духа. Согл. Mar 3:28-30, в этом случае мы имеем дело с сознат. неприятием явных и несомненных деяний Св. Духа и приписыванием их духу нечистому;
5) злословие "высших", к-рое допускали лжеучителя (Pe2 2:10.11; Jud 1:8-10), было, вероятно, направлено против падших ангелов.