Библейская Энциклопедия Брокгауза

Пища

I. П. - это любой вид питания для человека и животного (Gen 6:21; Gen 41:35; Jug 13:16; Prov 6:8; Ez 34:5; Mal 3:10; Mt 14:15). Бог создал всякую П. (Gen 1:29; 1Tim 4:3) и дает ее всем живущим (Gen 9:3; Job 38:39-41; Ps 135:25; Ps 144:15; Act 14:17). Он дарует ее в изобилии (Job 36:31) и благословляет ее (Ps 131:15). Тем, кто доверяет Ему, Он советует не заботиться о еде и питье (Mt 6:25). П. необходима для жизни; только у больных душа отвращается от всякой П. (Ps 106:18); но П. не приносит духовной пользы, не приближает нас к Богу (1Cor 8:8; ср. Rom 14:17). Сердце хорошо укреплять благодатью, а не яствами (Hébr 13:9; в данном случае понятие "яства" употребляется метафорически: подразумеваются чуждые христианству учения). Проступок Исава тем тягостнее, что свое первородство, Божье благословение и обетование, он продал за П. (Hébr 12:16). Павел призывает не осуждать верующих за их П. (Col 2:16; 1Tim 4:3-5); никто не должен из-за П. огорчать или соблазнять брата (Rom 14:15). -> Пищевые запреты.
II. В переносном смысле пожираемое огнем именуется его П. (Is 9:18; Ez 21:32). Слезы - П. страждущего (в Синод. пер. - "хлеб") (Ps 41:4), к-рый как бы живет своей болью. Духовной жизненной силой становится слово Божье (Jér 15:16), а Иисус говорит, что Его П. - творить волю Божью (Jn 4:32.34). Он учит о "пище, пребывающей в жизнь вечную" (Jn 6:27), и о Своей плоти как о П. истинной (Jn 6:55). Как молоко и "твердая пища" (1Cor 3:2; 1Cor 10:3; Hébr 5:12-14) противопоставлены в посланиях Павла учение для начинающих, еще незрелых христиан, и учение для христиан "совершенных", "у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Hébr 5:14). -> Еда, пища, есть, вкушать -> Трапеза.