Библейская Энциклопедия Брокгауза

Жилище, обитать
I. Вечное Ж. Бога - на небе (Ps 2:4; Евр 8:1 и след.; He 9:11; Ap 15:5). Но поскольку Господь хочет обитать среди Своего народа, то Он повелевает Моисею построить на земле святилище по указ. образцу (Ex 25:9), шатер (-> Скиния), к-рый можно во время странствования переносить с места на место. Здесь Бог являлся Своему народу, как позднее в -> храме (3 Цар 8:10 и след.); отныне каждый израильтянин знал, где ему следует искать Бога (Ps 121). Осознание того, что в храме обитает Бог, заставляло израильтян и в изгнании направлять свои молитвы в сторону Иерусалима (Dn 6:11). И все же оказалось, что это Ж. не было соверш., ибо здесь Господь обитал во мгле (1R 8:12), а человек, приблизившийся к Нему незванным, должен был умереть (Nb 3:10; Nb 18:7; ср. Is 6:5). Это Ж. Бога на земле люди подвергали осквернению своим нечестием (Lv 15:31; Jr 23:11). Кр. того, это малое Ж. не могло вместить славу великого Бога (1R 8:27). При всей радости, к-рую вызывает святилище, не следует забывать о том, что только небесное Ж. достойно Бога (Is 66:1).
II. В НЗ Бог также обитает в Своем народе на земле, но уже не в построенном человеч. руками храме (Ac 7:48; Ac 17:24). В Иисусе слово Божье обитало среди нас во плоти (досл. "жило в шатре"; Jn 1:14), через три дня после Своей смерти Он соорудил истинный храм Своего тела (Jn 2:19). Отец обитает на земле во Христе (Jn 14:10), во Христе обитает вся полнота Божества (Col 1:19; Col 2:9). Теперь на этом краеугольном камне стоит храм из живых камней (1Пет 2:5 и след.), т.е. людей, в к-рых Отец и Сын сотворили Свою обитель (Jn 14:23) посредством Св. Духа (Rm 8:9.11; 1Co 3:16; 2Tm 1:14). Христос через веру обитает в их сердцах (Ep 3:17), и Бог вселяется в них и ходит в них (2Co 6:16), т.е. Он входит не в малое помещение, чтобы говорить только с одним человеком, а наполняет Своим присутствием все здание Своей Церкви.
III. Созиданием Церкви Божья цель еще не достигается. Когда Авраам пришел в землю, к-рую Бог намеревался дать его детям, он не строил там постоянных Ж., а жил в шатрах в знак того, что остается пришельцем в этой земле и ожидает города, Художник и Строитель к-рого - Бог (Евр 11:9 и след.). Это пример для Божьего народа Нового Завета, как и переход Израиля через пустыню в землю обетованную (He 4). Верующие - пришельцы в этом мире (1P 2:11), здесь у них нет постоянного города, они стремятся к будущему (He 13:14). Каждый из них живет здесь в хижине, к-рая когда-нибудь разрушится (2Co 5:1), но может радоваться этому, ибо знает, что Христос приготовил ему место в доме Отца Своего (Jn 14:2). Там Господь собирает своих чад, к-рые через возрождение уже имеют жительство на небесах (Ph 3:20) и будут жить у Него вечно (Ap 7:15; Ap 21:3; Откр 22:3 и след.).