Библейская Энциклопедия Брокгауза

Жилище, обитать
I. Вечное Ж. Бога - на небе (Psa 2:4; Евр 8:1 и след.; Heb 9:11; Rev 15:5). Но поскольку Господь хочет обитать среди Своего народа, то Он повелевает Моисею построить на земле святилище по указ. образцу (Exo 25:9), шатер (-> Скиния), к-рый можно во время странствования переносить с места на место. Здесь Бог являлся Своему народу, как позднее в -> храме (3 Цар 8:10 и след.); отныне каждый израильтянин знал, где ему следует искать Бога (Psa 121). Осознание того, что в храме обитает Бог, заставляло израильтян и в изгнании направлять свои молитвы в сторону Иерусалима (Dan 6:11). И все же оказалось, что это Ж. не было соверш., ибо здесь Господь обитал во мгле (Ki1 8:12), а человек, приблизившийся к Нему незванным, должен был умереть (Num 3:10; Num 18:7; ср. Isa 6:5). Это Ж. Бога на земле люди подвергали осквернению своим нечестием (Lev 15:31; Jer 23:11). Кр. того, это малое Ж. не могло вместить славу великого Бога (Ki1 8:27). При всей радости, к-рую вызывает святилище, не следует забывать о том, что только небесное Ж. достойно Бога (Isa 66:1).
II. В НЗ Бог также обитает в Своем народе на земле, но уже не в построенном человеч. руками храме (Act 7:48; Act 17:24). В Иисусе слово Божье обитало среди нас во плоти (досл. "жило в шатре"; Joh 1:14), через три дня после Своей смерти Он соорудил истинный храм Своего тела (Joh 2:19). Отец обитает на земле во Христе (Joh 14:10), во Христе обитает вся полнота Божества (Col 1:19; Col 2:9). Теперь на этом краеугольном камне стоит храм из живых камней (1Пет 2:5 и след.), т.е. людей, в к-рых Отец и Сын сотворили Свою обитель (Joh 14:23) посредством Св. Духа (Rom 8:9.11; Co1 3:16; Ti2 1:14). Христос через веру обитает в их сердцах (Eph 3:17), и Бог вселяется в них и ходит в них (Co2 6:16), т.е. Он входит не в малое помещение, чтобы говорить только с одним человеком, а наполняет Своим присутствием все здание Своей Церкви.
III. Созиданием Церкви Божья цель еще не достигается. Когда Авраам пришел в землю, к-рую Бог намеревался дать его детям, он не строил там постоянных Ж., а жил в шатрах в знак того, что остается пришельцем в этой земле и ожидает города, Художник и Строитель к-рого - Бог (Евр 11:9 и след.). Это пример для Божьего народа Нового Завета, как и переход Израиля через пустыню в землю обетованную (Heb 4). Верующие - пришельцы в этом мире (Pe1 2:11), здесь у них нет постоянного города, они стремятся к будущему (Heb 13:14). Каждый из них живет здесь в хижине, к-рая когда-нибудь разрушится (Co2 5:1), но может радоваться этому, ибо знает, что Христос приготовил ему место в доме Отца Своего (Joh 14:2). Там Господь собирает своих чад, к-рые через возрождение уже имеют жительство на небесах (Php 3:20) и будут жить у Него вечно (Rev 7:15; Rev 21:3; Откр 22:3 и след.).