Библейский Словарь Вихлянцева

Бог — этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть Творец всего видимого и невидимого и Кого человек, творение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11.7). Но нам дано видеть Его дела (Вт 4.35; Деян 17.28; Рим 1.20). И людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Иегова, то есть Сущий, см. Исх 3.14) и это потому, что был сотворён человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: «…как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Иегова) за ним…» (Быт 7.16); или «…ныне предаст тебя Господь (Иегова) в руку мою…и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле» (1Ц 17.46); или «…Господь (Иегова) помог ему, и Бог (Элоим) отвёл их от него…» (2Пар 18.31); или, наконец, из сравнения 1Кор 5.13 и Евр 10.30; 1Пар 21.13 и Евр 10.31. Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог. Господь, как сказано, есть «Бог духов всякой плоти» (Чис 27.16), потому что все действия плоти (человека) есть отражение (проявление, воплощение) взаимодействий духовных. В 3 в. до РХ в обиход вошло имя Бога Адонаи (что также значит Господь, Владыка — от слова «дан», судья), которое Евреи употребляли вместо имени Иегова при чтении священных текстов. Кроме указанных имён в еврейском тексте Священного Писания встречаются ещё следующие два имени Бога: Елион (означающее Всевышний, как например, в таких словах: «…поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)…», Быт 14.22) и Шаддаи (означающее Всемогущий, например: «…явился… с именем Шаддаи», Исх 6.3). Пс 90.1 в других переводах выглядит так: «Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сению Всемогущего (Шаддаи) покоится. Говорит Господу (Иегове): «…Бог (Элоим) мой»…»
Кроме этих имён Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами):

• дух (Ин 4.24),
• мститель (Наум 1.2),
• огонь поядающий (Вт 4.24; Ис 33.14; Евр 12.29),
• ревнитель (Исх 34.14; Вт 6.15; Наум 1.2),
• Саваоф (см.),
• свет (1Ин 1.5),
• страх Исаака (Быт 31.42,53),
• Судия (Иов 23.7),
• Творец (Иов 4.17; Пс 94.6; Рим 1.25),
• Утешитель (Ис 51.12).