Bible-Centre

RÉFLEXIONS pour Pr 17:1-28

Mieux vaut une bouchée de pain sec et la tranquillité qu'une maison pleine de sacrifices de discorde.
Un serviteur avisé l'emporte sur le fils indigne, avec les frères il aura sa part d'héritage.
La fournaise pour l'argent, le fourneau pour l'or, pour éprouver les cœurs: Yahvé.
Le méchant est attentif aux lèvres pernicieuses, le menteur prête l'oreille à la langue perverse.
Qui nargue le pauvre outrage son Créateur, qui rit d'un malheureux ne restera pas impuni.
Couronne des vieillards: les enfants de leurs enfants; fierté des enfants: leur père.
Une langue distinguée ne sied pas à l'insensé, moins encore, au prince, une langue menteuse.
Un présent est un talisman pour qui en dispose: de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
Qui jette le voile sur une offense cultive l'amitié, qui répète la chose divise les intimes.
10 Un reproche fait plus d'impression sur l'homme intelligent que cent coups sur le sot.
11 Le méchant ne cherche que rébellion, mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
12 Plutôt rencontrer une ourse privée de ses petits qu'un insensé en son délire.
13 Qui rend le mal pour le bien, le malheur ne s'éloignera pas de sa maison.
14 C'est libérer les eaux qu'entamer une querelle; avant que n'éclate le procès, désiste-toi.
15 Acquitter le coupable et condamner le juste: deux choses également en horreur à Yahvé.
16 À quoi bon de l'argent dans la main d'un sot? À acheter la sagesse? Il n'y a pas le cœur!
17 Un ami aime en tout temps, un frère est engendré en vue de l'adversité.
18 Est court de sens qui tope dans la main et pour son prochain se porte garant.
19 C'est aimer l'offense qu'aimer la chicane, qui se montre orgueilleux cultive la ruine.
20 Qui a le cœur tortueux ne trouve pas le bonheur, qui a la langue perverse tombe dans le malheur.
21 Qui engendre un sot, c'est pour son chagrin; il n'a guère de joie, le père de l'insensé!
22 Cœur joyeux améliore la santé, esprit déprimé dessèche les os.
23 Le méchant accepte un présent sous le manteau, pour faire une entorse au droit.
24 L'homme intelligent a devant lui la sagesse, mais les regards du sot se portent au bout du monde.
25 Chagrin pour son père qu'un fils insensé, et amertume pour celle qui l'a enfanté.
26 Il n'est pas bon de mettre le juste à l'amende; frapper les nobles est contraire au droit.
27 Qui retient ses paroles connaît le savoir, un esprit froid est un homme d'intelligence.
28 Même le fou, s'il se tait, passe pour sage, pour intelligent, celui qui clôt ses lèvres.
Masquer

Mieux vaut un morceau de pain sec dans la paix, peu de biens avec une conscience pure, que le luxe acquis par l'impiété. Tôt ou tard, une telle richesse s'effondrera ; mais même si la ruine est encore lointaine, il est impossible de jouir pleinement des fruits d'une telle prospérité lorsque l'on vit dans une inquiétude constante et que l'on se sent entouré d'ennemis et d'envieux.

Se moquer du pauvre est une fois encore assimilé au blasphème. Il est impossible de séparer le domaine spirituel du domaine social, ni de traiter les problèmes sociaux comme terrestres et méprisables. Certaines personnes « pieuses » considèrent les œuvres de miséricorde et de charité comme peu importantes en comparaison de l'approfondissement de la prière. Mais une prière qui se détourne des actes sera-t-elle entendue ?

Les paroles selon lesquelles celui qui couvre une faute recherche l'amour pourraient, si on le voulait, être interprétées comme un conseil de complaisance envers le mal ; mais ici encore, il faut mettre ces paroles en rapport avec d'autres passages de l'Écriture. L'apôtre dira la même chose en remarquant que l'amour « excuse tout » (1 Co 13,7). Il ne s'agit pas de dissimuler le mal, mais de pardonner, de ne pas laisser le souvenir des péchés et des offenses passés pétrifier notre cœur ni nous rendre semblables à la femme de Lot, tournée vers le passé et changée pour cela en colonne de sel.

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