Новость дня на 18 Октября 2001

Апостол Павел весьма часто предостерегает своих читателей от соблазна законнических отношений с Богом. Вот и сегодняшний отрывок из послания к Филиппийцам он посвящает этой проблеме, актуальной в его время, быть может, еще больше, чем в наше. Он говорит о том, что истинными исполнителями закона являются лишь ученики Христа, поклоняющиеся Богу духом и не полагающиеся на заслуги плоти. Он говорит, что сам обладает всеми преимуществами ревнителя закона, что по правде законной он непорочен. Но все это он считает тщетою, потому что предпочитает сам и призывает нас хвалиться только одним: тем, что Иисус Христос отдал за нас Свою жизнь. В самом деле, что еще можно противопоставить всему тому ужасу, который мы творим?

Вот что труднее всего в христианской жизни. Одна христианка с очень большим стажем говорит, что в своей жизни почти не встречала радостных христиан. Почему так? Ведь Евангелие — это Радостная Весть, весть о том, что Бог есть любовь, что Он нас прощает, что Он с нами, что Он в нас. Неужели этого нам мало, чтобы пребывать в радости?

Но эта радость оплачена очень дорогой ценой. Должны ли мы, помня о Воскресении, забывать о Кресте? Можем ли мы совоскресать с Христом, не сораспинаясь с ним? А это означает постоянное соучастие в Его страданиях за грехи мира, за наши грехи. Это значит сердце, вздрагивающее от всякого проявления нелюбви и кровоточащее от беды, боли и смерти вокруг нас. Какая уж тут радость?!

Вот поэтому апостол Павел и пишет: «Впрочем...» Он ведь пишет это письмо не из дворца какого-нибудь, а из тюрьмы. Он очень хорошо знает эту парадоксальность, это напряжение христианской жизни, и все-таки считает, что радость превозмогает, потому что Христос умер не напрасно. Он победил смерть, Он искупил грехи мира, и наши — тоже.

Апостол Павел весьма часто предостерегает своих читателей от соблазна законнических отношений с Богом. Вот и сегодняшний отрывок из послания к Филиппийцам он посвящает этой проблеме, актуальной в его время, быть может, еще больше, чем в наше. Он говорит о том, что истинными исполнителями закона являются лишь ученики Христа, поклоняющиеся Богу духом и не полагающиеся на заслуги плоти. Он говорит, что сам обладает всеми преимуществами ревнителя закона, что по правде законной он непорочен. Но все это он считает тщетою, потому что предпочитает сам и призывает нас хвалиться только одним: тем, что Иисус Христос отдал за нас Свою жизнь. В самом деле, что еще можно противопоставить всему тому ужасу, который мы творим?