Новость дня на 16 Сентября 2019

Пророки всегда призывали народ Божий к верности завету, к служению Господу, к непоколебимой вере. Действительно, Бог сотворил Свой народ (и вообще всех людей) для того, чтобы мы любили Его, служили Ему, стремились к познанию Его. Но, подобно утренним лучам, сквозь призывы пророков к верности и служению прорывается новое благовестие, которое не было ранее открыто людям: Господь сотворил людей не только для того, чтобы они любили Его и творили Его волю, но гораздо более — для того, чтобы любить их, чтобы заботиться о них, служить им, вести их в Свою славу.

Мир сотворен для любви — не просто для того, чтобы мы могли любить друг друга, но для того, чтобы мы могли принять Божью любовь, превосходящую все наши представления. Поэтому так трудно было выразить это в словах, так трудно нам осознать и принять эту Весть, что каждый из нас — избранный, каждый — самый любимый у Бога. Сегодня мы видим это в приглушенном свете ветхозаветного пророчества — завтра, дай Бог, увидим его осуществление своими глазами.

Господь искупил нас и каждого назвал по имени. Искупление, то есть выкуп, означает не присвоение в виде собственности, если продолжать пользоваться сравнением из области купли-продажи, то искупление похоже на покупку птиц для того, чтобы выпустить их на волю. Не о подчинении говорит и то, что Он каждого зовёт по имени, здесь не то имя, которое хозяин даёт рабу, но то, которое помогает каждого из нас отличить от остальных людей. Это значит, что все мы для Него дороги, каждый выделен не в ущерб окружающим.

Мы названы свидетелями, и здесь мы встречаемся с новой степенью Его доверия к нам. Вообще-то Господь не нуждается в чьём-либо свидетельстве, Его сущность превыше всего, что можно сказать, но вот оказывается, что мы важны для Него не просто как творения, но как те, кому может быть оказано высокое доверие. Все наши грехи и слабости перед Его взором, но они не отменяют того, что мы остаёмся драгоценными в Его глазах.

Иаков, то есть впавший в грехи и отступничество народ Израиля, обличается в том, что он не взывал к Господу, тем не менее Он Сам, по собственной инициативе изглаживает грехи народа. Сразу же в голову приходит вопрос: а почему здесь не говорится о покаянии, неужели можно обойтись без него? Нет, конечно, покаяние необходимо, но теперь Господь даёт нам увидеть, что Его прощение и милосердие выше всего, с чем мы привыкли их связывать, и даже выше того, что мы способны представить.

Читая Библию, понимаешь, что долготерпение Божие поистине безгранично. И всё же: чего ради? В конце концов, дело ведь не только в одном милосердии, которое у Него действительно безгранично. Речь идёт о завете, о союзе, который накладывает обязательства на обе стороны, а не на одну. А что, если одна из сторон союзом пренебрегает, пренебрегает нередко открыто и вызывающе, нарушая все взятые на себя обязательства, о которых не может не знать потому, что соответствующие обещания давались публично, и не может не помнить потому, что посланники Божии слишком часто ей о них напоминали? По нашей, земной логике такой союз должен был уже давно быть разорван, а к нарушившей его стороне должны были быть применены соответствующие санкции. А Бог между тем делает всё новые и новые попытки достучаться до тех, кому, кажется, уже давно ничего не надо. Зачем? Почему? Наверное, потому, что с падшими людьми по-другому не получается. Конечно, можно начать всё сначала, в том числе и историю народа Божия. Но где гарантия, что в следующий раз получится лучше? В падшем своём состоянии все люди более-менее одинаковы во все времена, во всяком случае в том, что касается их духовно-нравственной жизни. Но дело, быть может, и не только в этом. В конце концов, ведь у Бога есть Свой план, план исключительно важный, касающийся не только человечества и его спасения, но, вполне возможно, чего-то ещё большего, по отношению к чему наше спасение оказывается лишь частью замысла (хотя, вероятно, частью достаточно важной). Можно ли ставить исполнение этого плана в зависимость от срывов человеческой воли и от испорченности человеческой природы? А если нет, то остаётся лишь реализовывать намеченный план вопреки всему, что может помешать его реализации, включая и несовершенства народа Божия. И Бог действительно осуществляет Свой план, несмотря на те провалы в истории Своего народа, которые, казалось бы, должны были поставить на его осуществлении жирную точку. Конечно, цена оказывается высока: посланный Им Мессия умирает на кресте. Но Царство всё же входит в мир. И надежда на спасение тоже.