Новость дня на 3 Мая 2023

Неудивительно, что слова Иисуса так шокировали Никодима. Ведь в его представлении место в Царстве грядущего Мессии было обеспечено ему самим фактом рождения от родителей-евреев, принадлежности к избранному народу. Но Господь говорит ему (и нам), что рождённое от плоти (то есть от людей, пусть даже и евреев) — плоть, а чтобы войти в Царство Духа, необходимо родиться от воды (принять крещение) и Духа (обрести тот дар Духа, который, по слову Господа, получает всякий, кто верит в Него — Ин 7:38).

Конечно, нам с вами легко посмеиваться над авторитетным иудейским учителем, который не понимает таких простых вещей, ведь мы-то знаем, о чём говорит Господь Иисус. Да, мы, слава Богу, в отличие от Никодима, понимаем, когда Учитель говорит «о земном»; но значит ли это, что мы поймём, когда Он заговорит «о небесном»? Если Он называет рождение от Духа — «земным», то что же тогда «небесное»? Наверное, нам всё же не стоит сильно превозноситься над Никодимом, ведь рядом с Господом Иисусом мы всегда остаёмся непонятливыми учениками...

Как это часто бывает, самое главное в сегодняшнем евангельском чтении — его прямой смысл. В происходящей ночью беседе с Никодимом, человеком немолодым и умудрённым опытом, Господь говорит о новом рождении, о том, что для уверовавшего в Него человека может начаться новая жизнь. И эта жизнь, говорит Он, начинается в результате рождения от Духа Божьего, рождения свыше. Страшно и грустно, когда человек не живёт этой жизнью, рождённой свыше, дарованной Духом. Но этот факт не должен служить к нашему унынию — напротив, прямое повеление Христа человеку: рождайся и живи. Как говорил Бог через пророка Иезекииля: не хочу смерти грешника, но чтобы обратился и был жив.

Из слов Господа о рождении свыше с очевидностью следует ещё один вывод: это рождение зависит от тебя самого — воля Творца на твоё рождение свыше уже есть и ясно выражена Господом. И это открывает для нас радостную, пасхальную сторону этих слов.

Церковь молода и полна сил — сил, которые вдохнул в неё Дух Господень. Спасённые прилагаются тысячами, совершается множество знамений, все верующие приняли дар Духа Святого и пребывают в страхе Божием, их жизнь — образец полноценной жизни христианина (см. Деян. 2:42). Ну просто не жизнь, а мечта… Но мечта — это всё же нечто в основном недостижимое, что-то придумывающееся для отвода совести. Мол, это идеал, несовместимый с реальностью. А то, чем живут первые христиане — это как раз настоящая реальность. Которая реальнее того, в чём живём мы сейчас.

И в беседе с Никодимом Господь говорит именно про это новое бытие — про Царство Божие, которое внутри них и посреди них (см. Лк. 17:21, Мф. 18:20). Через покаяние, через крещение от воды и Духа, через рождение свыше мы можем войти, точнее, даём Христу возможность привести нас в эту другую жизнь (см. Ин.3:13). Может быть, мы сами этого ещё не заметили, но Он уже сделал всё. Нам остаётся лишь в это верить, как ни во что другое. Верить, чтобы постепенно осознавать, что же с нами произошло…