Что имеет в виду Иисус? И почему бы, казалось бы, не приготовиться заранее, не продумать хотя бы в общих чертах то, что предстоит сказать, когда придётся свидетельствовать перед властями? Бог, конечно, поможет в критической ситуации, но ведь и самому нелишним было бы обдумать и сформулировать собственные взгляды и убеждения?
Если бы речь шла об убеждениях и взглядах, наверное, всё так бы и было. Если бы христианство было каким-нибудь новым учением, новой религией, новой теологией или новой этической системой, это учение и надо было бы защищать, как всякое учение, — с аргументами в руках, желательно с чётким и заранее продуманным планом или хотя бы с готовыми ответами на наиболее вероятные вопросы.
Но в том-то и дело, что христианство — не новое учение, а новая жизнь — жизнь со Христом в том Царстве, которое Он принёс в мир. Разумеется, об этой жизни можно рассказать так же, как и о всякой другой, но одних слов тут мало: за ними должен стоять реальный опыт этой самой жизни, чтобы слушающий понял, что рассказчик действительно знает, о чём говорит. А для этого жизнь, о которой говорит свидетель, должна быть реальностью для него самого. Реальностью, переживаемой в тот самый момент, когда о ней свидетельствуют.
Такую речь, конечно, никак нельзя заготовить заранее. Дыхание Небесного Отца, дыхание Царства всегда непредсказуемо. Никогда нельзя сказать наверное, что оно откроет через минуту. Такова вообще жизнь Царства, и только так о ней можно рассказать.
Дело не в том, что в критической ситуации говорить сложно, и потому нужно прямое участие Отца, Спасителя, непосредственное ощущение дыхания Царства в этот момент. Оно нужно не только в этот момент, оно нужно всегда. Свидетельство перед властями — лишь частный случай свидетельства вообще. Но вероятность духовного срыва в критической ситуации, разумеется, выше. Поэтому христианину тут особенно нужно то, что вообще-то ему необходимо постоянно. И Спаситель напоминает слушающим Его ученикам эту простую истину, истину о том, что настоящий свидетель Царства — не тот, кто говорит о Царстве, а тот, через кого говорит дыхание Царства. И голос Отца.
