Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Сын Человеческий

Свящ. Александр Мень

Глава восьмая. Двенадцать апостолов. Cмерть пророка

Осень 28 г. — весна 29 г.

Если не считать коротких путешествий в Иудею, Иисус в течение года не покидал Геннисаретской области, проповедуя в поселках, расположенных на северо-западной стороне озера. В Тивериаде, столице Ирода Антипы, где жили по большей части язычники, Он не появлялся. Около Гадары Его встретили враждебно. Единственным городом на восточном берегу, где Он учил беспрепятственно, была Вифсаида. Однако уже с самого начала Христос стал готовить учеников к мысли о более широкой проповеди Евангелия. «Поднимите глаза ваши, — говорил Он, — и взгляните на нивы, как они уже побелели к жатве... Жатвы много, а работников мало»1 Ин 4:35; Мф 9:37-38; Лк 10:2.
. Из преданных слушателей ученики должны превратиться в «ловцов человеков», в деятельных сподвижников своего Учителя.

Для этой цели и были избраны Двенадцать.

В ветхозаветной Церкви существовали «шелухим», посланники, или по-гречески апостолы. Они были представителями общин, развозили письма, решали спорные вопросы, собирали пожертвования, сообщали о днях праздников. Подвое ходили они из города в город, обеспечивая связь между рассеянными очагами Израиля2 Берахот, V,5; Песахим, 86; Авот рабби Натана, VIII; Епифаний. Панарион, I,128.
. Новозаветной Церкви тоже надлежало иметь таких апостолов.

Накануне их избрания Иисус молился всю ночь, уединившись на горе, а утром собрал учеников, чтобы поименно назвать Двенадцать и разъяснить им их миссию. Он говорил о Царстве Божием, о новой жизни, которую оно приносит, о блаженстве призванных3 Из Лк 6:12 сл. явствует, что «Нагорная проповедь» была произнесена перед началом миссии Двенадцати апостолов.
. В этот день поистине было положено основание Церкви-благовестницы. Она должна явиться ответом на чаяния мира.

Евангелист Матфей пишет, что незадолго до призвания Двенадцати Иисус, полный сострадания, смотрел на толпы, «которые были изнурены и полегли, как овцы без пастыря»4 Мф 9:36.
. Апостолы пойдут к этим страждущим, неся им духовное и телесное исцеление. Каждый их день и каждый шаг отныне принадлежат только Богу и людям. Они станут вольными путниками и будут жить, подобно птицам небесным, не заботясь ни о чем. Им не нужно брать с собой ни денег, ни запасов, ни лишней одежды. Кров и хлеб они получат от тех, кто примет посланцев, ибо «трудящийся достоин пропитания своего»5 Мф 10:7-10; Мк 6:7-13; Лк 1-6; 10:4-11; ср.:Мф 19:28; Лк 22:30. Как отмечает еп.Кассиан, «выделение Двенадцати было началом организации» (еп.Кассиан. Христос и первое христианское поколение, Париж, YMCA, 1950, с.31).
.

Миссионерский поход апостолам надлежит начать с народа Господня. Время для обращения мира еще впереди; пока же Иисус заповедует:

На путь к язычникам не идите и в город самарянский не входите. Идите лучше к овцам погибшим дома Израилева.

Даже Себе Он ставит эти границы6 Мф 10:5-6; ср.:Мф 15:24. В Послании к Римлянам, написанном в 57 г., ап.Павел говорит о том, что евангельская проповедь обращена к «каждому», однако в соответствии с замыслом свящ.истории сначала ее должны услышать иудеи, а лишь потом эллины (Рим 1:16).
. Израильтянам первым был дан Завет через Моисея и пророков, и поэтому они первые должны оказаться перед выбором: принять благовестие или отринуть его?

Ученикам не следует думать, что им поручено легкое дело. Многие с радостью встретят их, но еще больше появится у них противников.

Вот Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте разумны, как змеи, и бесхитростны, как голуби. Берегитесь же людей: ибо они предадут вас в судилища, и в синагогах своих подвергнут вас бичеванию, и к правителям и царям поведут вас за Меня во свидетельство им и язычникам. И, когда предадут вас, не заботьтесь, как или что вам сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

Продаст же брат брата на смерть, и отец дитя свое; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое. Претерпевший же до конца, он и будет спасен...

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь лучше могущего и душу и тело погубить в геенне.

Не два ли воробья продаются за ассарий? И ни один из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: Вы лучше многих воробьев7 Мф 10:16 сл.; Мк 13:9 сл.; Лк 10:3; Лк 12:11; Лк 21:12-19.
.

Те, кто вручил себя Иисусу, освобождаются от рабства «миру сему». Господь всегда с ними, Он сделал их Своими «друзьями» с того момента, как они пошли за Ним. Царство, которое им предстоит возвещать, есть Царство Сына Человеческого. Верить Богу — значит верить Иисусу.

Всякого, кто исповедует Меня перед людьми, исповедую и Я перед Отцом Моим, Который на небесах. И кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь и Я от него перед Отцом Моим, Который на небесах.

Нередко бывает справедлива пословица: «Враги человеку домашние его». Пусть даже самые близкие люди будут отвращать апостолов от их служения, они должны помнить, что обрели иное, высшее родство и ему, прежде всего, должны хранить верность. «Любящий отца или мать более Меня недостоин Меня»8 Мф 10:32 сл., Мк 8:38; Лк 12:8-9; Лк 14:26-27.
.

Эти суровые слова, вероятно, заставили содрогнуться даже самых мужественных из апостолов, но они сумели понять их смысл, понять, что Учитель говорит лишь о том, насколько полным и окончательным обязан стать их выбор.

Если посланцы проникнутся духом Иисусовым, Он Сам будет действовать через них и в них. «Принимающий вас — Меня принимает, слушающий вас — Меня слушает»9 Мф 10:40; Мф 10:16.
.

Апостолы Христовы получат власть примирять души с Богом.

Как послал Меня Отец, и Я посылаю вас... Если кому отпустите грехи — отпущены им; если на ком удержите — удержаны... Что свяжете на земле — будет связано на небе, и что разрешите — будет разрешено на небе10 Ин 20:21Ин 20:23; Мф 18:18.
.

По образу Сына Человеческого ученики Его станут сеятелями Слова и целителями. Отныне их жизнь отдана служению, как жизнь их Наставника и Господа. Впоследствии апостол Павел, хотя он и не был одним из Двенадцати, засвидетельствовал это таинство «преображения во Иисуса». «Живу больше не я, но живет во мне Христос», — говорил он. «Подражайте мне, как я Христу»11 1 Кор 11:1; Гал 2:20.
. И это были не слова превозношения, а призыв отдавать себя Богу и миру, как отдал себя Иисус Назарянин.

Когда Двенадцать, разделившись подвое, ушли в окрестные города, Иисус остался один. А вскоре Ему сообщили о трагедии, которая разыгралась в Махероне.

У Иоанна Крестителя был в доме тетрарха враг, уже давно добивавшийся его смерти, — Иродиада, жена Антипы. Первый раз она была замужем за его братом, которого Ирод Великий лишил наследства. Честолюбивая женщина тяготилась своим унизительным положением и мечтала о власти. Когда в 26 году Антипа гостил в доме брата, она сумела обворожить тетрарха. Тому было уже за пятьдесят, но он влюбился в родственницу и решил жениться на ней. Препятствий для этого было немало. Предстояло развестись с первой женой, дочерью союзника, набатейского царя Ареты IV. Узнав о планах Антипы, его супруга с помощью верных бедуинов бежала к отцу в Набатею. Это привело к дипломатическому разрыву с Аретой. В самой Иудее поступок Ирода вызвал единодушное осуждение: Иродиада была его племянницей и женой брата — таким образом тетрарх дважды нарушил Закон12 См.Лев 18:6Лев 18:16.
. Но правителя ничто не могло остановить.

Иоанн Креститель, еще будучи на свободе, открыто высказывался против этого кровосмесительного брака. Он не перестал упрекать Ирода и после того, как тот заточил его в крепость. Поэтому узник продолжал быть опасным для Иродиады. Она искала повода разделаться с ним, но видела, что слабохарактерный муж едва ли решится осудить и казнить Иоанна. Долгожданный случай все же представился.

Ирод справлял день своего рождения, и в махеронском дворце собралось много почетных гостей — военачальников и старейшин Галилеи. Когда пир был в разгаре, на середину зала выбежала Саломея, дочь Иродиады, и к неописуемому восторгу всех исполнила зажигательный сирийский танец. «Проси у меня, что хочешь!» — кричал пьяный тетрарх. Он призвал в свидетели присутствующих, что клятвенно обещает выполнить любое пожелание девушки. Саломея, посоветовавшись с матерью, повторила слова, подсказанные ей Иродиадой: «Подай мне сейчас же на блюде... голову Иоанна Крестителя».

Лицо Антипы помрачнело. Пророк всегда внушал ему уважение, и к тому же он опасался реакции народа. Да и римляне не любили внесудебных расправ. Однако Ирод, желая сдержать слово, данное при знатных гостях, приказал телохранителю спуститься в темницу. Скоро тот вернулся с окровавленной головой Иоанна в руках. Ее положили на блюдо, а Саломея отнесла страшный дар матери...

Так погиб «величайший из рожденных женами». Ему было немногим более тридцати лет. Успел ли он получить ответ Иисуса? Мы не знаем. Но он умер, как жил, — несгибаемым свидетелем правды Божией.

Тело пророка отдали ученикам. Похоронив его, они поспешили в Галилею сообщить о случившемся Иисусу. Иоанниты знали, что в последние дни мысли их наставника постоянно возвращались к Человеку из Назарета.

С тех пор Антипу стал преследовать страх. Услышав об Иисусе, он уверял окружающих, что это восстал из мертвых казненный им праведник. Когда Арета IV пошел на Ирода войной и захватил Махерон, люди говорили, что Бог покарал тетрарха за убийство Иоанна13 Флавий И. Арх. XVIII, 7,1 сл.; Мф 14:1-2; Мк 6:14-16. .

Тем временем в Капернаум вернулись Двенадцать. Успех вдохновил их, и они в восторге описывали Иисусу «все, что сделали и чему научили». Однако радость их была омрачена печальной новостью. Теперь, после казни Иоанна, любой из них подвергался опасности. Тетрарх мог перейти к враждебным действиям и против новых проповедников. Учитель должен был сохранять зарождающуюся Церковь. «Пойдите вы, — сказал Он апостолам, — отдельно от других в пустынное место и отдохните немного». Сам же Он сел в лодку и переправился на восточный берег к границам владений Ирода Филиппа.

Вскоре за Ним последовали и ученики.


Отрывки к тексту:
Лк 9:1-6
Мк 6:7-13
Мф 14:1-12
Мк 6:14-29
Мф 10:1-33
1
Созвaвъ же nбанaдесzте, даде2 и5мъ си1лу и3 влaсть на вс‰ бёсы, и3 недyги цэли1ти:
2
и3 послA и5хъ проповёдати цrтвіе б9іе и3 и3сцэли1ти болsщыz.
3
И# рече2 къ ни6мъ: ничесHже возми1те на пyть: ни жезлA, ни пи1ры, ни хлёба, ни сребрA, ни по двэмA ри1зама и3мёти:
4
и3 во1ньже до1мъ вни1дете, тY пребывaйте и3 tтyду и3сходи1те:
5
и3 є3ли1цы ѓще не пріе1млютъ вaсъ, и3сходsще t грaда тогw2, и3 прaхъ t но1гъ вaшихъ tтрzси1те, во свидётельство на нS.
6
И#сходsще же прохождaху сквозЁ вє1си, благовэствyюще и3 и3сцэлsюще всю1ду.
Скрыть
7
(За? #23#.) И# призвA nбанaдесzте, и3 начaтъ и5хъ посылaти двA двA, и3 даsше и5мъ влaсть над8 д{хи нечи1стыми.
8
И# заповёда и5мъ, да ничесHже во1змутъ на пyть, то1кмw же1злъ є3ди1нъ: ни пи1ры, ни хлёба, ни при по1zсэ мёди:
9
но њбуве1ни въ санд†ліz: и3 не њблачи1тисz въ двЁ ри6зэ.
10
И# гlаше и5мъ: и3дёже ѓще вни1дете въ до1мъ, тY пребывaйте, до1ндеже и3зы1дете tтyду:
11
и3 є3ли1цы ѓще не пріи1мутъ вы2, ниже2 послyшаютъ вaсъ, и3сходsще tтyду, tтрzси1те прaхъ, и4же под8 ногaми вaшими, во свидётельство и5мъ: ґми1нь гlю вaмъ, tрaднэе бyдетъ содо1мwмъ и3 гомо1ррwмъ въ де1нь сyдный, не1же грaду томY.
12
И# и3зше1дше проповёдаху, да покaютсz:
13
и3 бёсы мнHги и3згонsху: и3 мaзаху мaсломъ мнHги нед{жныz, и3 и3сцэлэвaху.
Скрыть
1
Въ то2 вре1мz ўслы1ша и4рwдъ четвертовлaстникъ слyхъ ї}совъ
2
и3 рече2 nтрокHмъ свои6мъ: се1й є4сть їwaннъ кrти1тель: то1й воскре1се t ме1ртвыхъ, и3 сегw2 рaди си6лы дёютсz њ не1мъ.
3
И$рwдъ бо є4мь їwaнна, свzзA є3го2 и3 всади2 въ темни1цу, и3рwдіaды рaди жены2 філjппа брaта своегw2:
4
глаго1лаше бо є3мY їwaннъ: не досто1итъ ти2 и3мёти є3S.
5
И# хотsщь є3го2 ўби1ти, ўбоsсz наро1да, зане2 ћкw прbро1ка є3го2 и3мёzху.
6
Дню1 же бы1вшу рождествA и4рwдова, плzсA дщи2 и3рwдіaдина посредЁ и3 ўгоди2 и4рwдови:
7
тёмже и3 съ клsтвою и3зрече2 є4й дaти, є3гHже ѓще воспро1ситъ.
8
Nнa же навaждена мaтерію свое1ю, дaждь ми2, рече2, здЁ на блю1дэ главY їwaнна кrти1телz.
9
И# печaленъ бы1сть цaрь: клsтвы же рaди и3 за возлежaщихъ съ ни1мъ, повелЁ дaти (є4й)
10
и3 послaвъ ўсёкну їwaнна въ темни1цэ.
11
И# принесо1ша главY є3гw2 на блю1дэ и3 дaша дэви1цэ: и3 tнесе2 мaтери свое1й.
12
И# пристyпльше ўченицы2 є3гw2 взsша тёло (є3гw2) и3 погребо1ша є5: и3 прише1дше возвэсти1ша ї}сови.
Скрыть
14
(За? #24#.) И# ўслы1ша цaрь и4рwдъ: ћвэ бо бы1сть и4мz є3гw2: и3 глаго1лаше, ћкw їwaннъ кrти1тель t ме1ртвыхъ востA, и3 сегw2 рaди си6лы дёютсz њ не1мъ.
15
И#нjи глаго1лаху, ћкw и3ліA є4сть: и3нjи же глаго1лаху, ћкw прbро1къ є4сть, и3ли2 ћкw є3ди1нъ t прbрHкъ.
16
Слы1шавъ же и4рwдъ рече2, ћкw, є3го1же ѓзъ ўсёкнухъ їwaнна, то1й є4сть: то1й востA t ме1ртвыхъ.
17
То1й бо и4рwдъ послaвъ, ћтъ їwaнна и3 свzзA є3го2 въ темни1цэ, и3рwдіaды рaди жены2 філjппа брaта своегw2, ћкw њжени1сz є4ю.
18
Глаго1лаше бо їwaннъ и4рwдови: не досто1итъ тебЁ и3мёти женY (філjппа) брaта твоегw2.
19
И#рwдjа же гнёвашесz на него2 и3 хотsше є3го2 ўби1ти: и3 не можaше.
20
И$рwдъ бо боsшесz їwaнна, вёдый є3го2 мyжа првdна и3 с™а, и3 соблюдaше є3го2: и3 послyшавъ є3гw2, мнHга творsше, и3 въ слaдость є3гw2 послyшаше.
21
И# приклю1чшусz дню2 потре1бну , є3гдA и4рwдъ рождествY своемY ве1черю творsше кнzзє1мъ свои6мъ и3 ты1сzщникwмъ и3 старёйшинамъ галілє1йскимъ:
22
и3 вше1дши дще1рь тоS и3рwдіaды, и3 плzсaвши, и3 ўго1ждши и4рwдови и3 возлежaщымъ съ ни1мъ, рече2 цaрь дэви1цэ: проси2 ў менє2 є3гHже ѓще хо1щеши, и3 дaмъ ти2.
23
И# клsтсz є4й: ћкw є3гHже ѓще попро1сиши ў менє2, дaмъ ти2, и3 до по1лъ цaрствіz моегw2.
24
Nнa же и3зше1дши рече2 мaтери свое1й: чесw2 прошY; Nнa же рече2: главы2 їwaнна кrти1телz.
25
И# вше1дши ѓбіе со тщaніемъ къ царю2, просsше, глаго1лющи: хощY, да ми2 дaси t негw2 на блю1дэ главY їwaнна кrти1телz.
26
И# приско1рбенъ бы1въ цaрь, клsтвы (же) рaди и3 за возлежaщихъ съ ни1мъ не восхотЁ tрещи2 є4й.
27
И# ѓбіе послaвъ цaрь спекулaтwра, повелЁ принести2 главY є3гw2.
28
Џнъ же ше1дъ ўсёкну є3го2 въ темни1цэ, и3 принесе2 главY є3гw2 на блю1дэ, и3 даде2 ю5 дэви1цэ: и3 дэви1ца даде2 ю5 мaтери свое1й.
29
И# слы1шавше ўченицы2 є3гw2, пріидо1ша и3 взsша трyпъ є3гw2, и3 положи1ша є3го2 во гро1бэ.
Скрыть
1
И# призвA nбанaдесzть ўчн7ки2 сво‰, даде2 и5мъ влaсть на дyсэхъ нечи1стыхъ, ћкw да и3зго1нzтъ и5хъ, и3 цэли1ти всsкъ недyгъ и3 всsку болёзнь.
2
Дванaдесzтихъ же ґпcлwвъ и3менA сyть сі‰: пе1рвый сjмwнъ, и4же нарицaетсz пе1тръ, и3 ґндре1й брaтъ є3гw2: їaкwвъ зеведе1евъ и3 їwaннъ брaтъ є3гw2:
3
філjппъ и3 варfоломе1й: fwмA и3 матfе1й мытaрь: їaкwвъ ґлфе1евъ и3 левве1й, нарече1нный fадде1й:
4
сjмwнъ кананjтъ и3 їyда їскаріHтскій, и4же и3 предаде2 є3го2.
5
Сі‰ nбанaдесzть послA ї}съ, заповёда и5мъ, гlz: на пyть kзы6къ не и3ди1те и3 во грaдъ самарsнскій не вни1дите:
6
и3ди1те же пaче ко nвцaмъ поги1бшымъ до1му ї}лева:
7
ходsще же проповёдуйте, глаго1люще, ћкw прибли1жисz цrтвіе нбcное:
8
болsщыz и3сцэлsйте, прокажє1нныz њчищaйте, мє1ртвыz воскрешaйте, бёсы и3згонsйте: тyне пріsсте, тyне дади1те.
9
(За? #35#.) Не стzжи1те злaта, ни сребрA, ни мёди при поzсёхъ вaшихъ,
10
ни пи1ры въ пyть, ни двою2 ри6зу, ни сапHгъ, ни жезлA: досто1инъ бо є4сть дёлатель мзды2 своеS.
11
Во1ньже ѓще (коли1ждо) грaдъ и3ли2 ве1сь вни1дете, и3спытaйте, кто2 въ не1мъ досто1инъ є4сть, и3 тY пребyдите, до1ндеже и3зы1дете:
12
входsще же въ до1мъ цэлyйте є3го2, глаго1люще: ми1ръ до1му семY:
13
и3 ѓще ќбw бyдетъ до1мъ досто1инъ, пріи1детъ ми1ръ вaшъ нaнь: ѓще ли же не бyдетъ досто1инъ, ми1ръ вaшъ къ вaмъ возврати1тсz.
14
И# и4же ѓще не пріи1метъ вaсъ, ниже2 послyшаетъ слове1съ вaшихъ, и3сходsще и3з8 до1му и3ли2 и3з8 грaда тогw2, tтрzси1те прaхъ но1гъ вaшихъ:
15
ґми1нь гlю вaмъ: tрaднэе бyдетъ земли2 содо1мстэй и3 гомо1ррстэй въ де1нь сyдный, не1же грaду томY.
16
(За? #36#.) Се2, ѓзъ посылaю вaсъ ћкw џвцы посредЁ волкHвъ: бyдите ў2бо мyдри ћкw ѕмі‰, и3 цёли ћкw го1лубіе.
17
Внемли1те же t человBкъ: предадsтъ бо вы2 на со1нмы, и3 на собо1рищихъ и4хъ бію1тъ вaсъ,
18
и3 пред8 влады6ки же и3 цари6 веде1ни бyдете менє2 рaди, во свидётельство и5мъ и3 kзы1кwмъ.
19
є3гдa же предаю1тъ вы2, не пецы1тесz, кaкw и3ли2 что2 возглаго1лете: дaстбосz вaмъ въ то1й чaсъ, что2 возглаго1лете:
20
не вы1 бо бyдете глаго1лющіи, но д¦ъ nц7A вaшегw гlzй въ вaсъ.
21
Предaстъ же брaтъ брaта на сме1рть, и3 nте1цъ чaдо: и3 востaнутъ ч†да на роди1тєли и3 ўбію1тъ и5хъ:
22
и3 бyдете ненави1дими всёми и4мене моегw2 рaди: претерпёвый же до концA, то1й сп7се1нъ бyдетъ.
23
(За? #37#.) є3гдa же го1нzтъ вы2 во грaдэ се1мъ, бёгайте въ другjй. Ґми1нь бо гlю вaмъ: не и4мате скончaти грaды ї}лєвы, до1ндеже пріи1детъ сн7ъ чlвёческій.
24
Нёсть ўчени1къ над8 ўчи1телz (своего2), ниже2 рaбъ над8 господи1на своего2:
25
довлёетъ ўченикY, да бyдетъ ћкw ўчи1тель є3гw2, и3 рaбъ ћкw госпо1дь є3гw2. Ѓще господи1на до1му веельзевyла нареко1ша, кольми2 пaче дом†шніz є3гw2;
26
Не ўбо1йтесz ў2бо и4хъ: ничто1же бо є4сть покрове1но, є4же не tкры1етсz, и3 тaйно, є4же не ўвёдэно бyдетъ.
27
є4же гlю вaмъ во тьмЁ, рцы1те во свётэ: и3 є4же во ќшы слы1шите, проповёдите на кро1вэхъ.
28
И# не ўбо1йтесz t ўбивaющихъ тёло, души1 же не могyщихъ ўби1ти: ўбо1йтесz же пaче могyщагw и3 дyшу и3 тёло погуби1ти въ гее1ннэ.
29
Не двё ли пти6цэ цэни1тэсz є3ди1ному ґссaрію; и3 ни є3ди1на t ни1хъ паде1тъ на земли2 без8 nц7A вaшегw:
30
вaмъ же и3 влaси главнjи вси2 и3зочте1ни сyть:
31
не ўбо1йтесz ў2бо: мно1зэхъ пти1цъ лyчши є3сте2 вы2.
32
(За? #38#.) Всsкъ ў2бо и4же и3сповёсть мS пред8 человBки, и3сповёмъ є3го2 и3 ѓзъ пред8 nц7е1мъ мои1мъ, и4же на нб7сёхъ:
33
ґ и4же tве1ржетсz менє2 пред8 человBки, tве1ргусz є3гw2 и3 ѓзъ пред8 nц7е1мъ мои1мъ, и4же на нб7сёхъ.
Скрыть
Читать следующую главу
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).