Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Книга Притчей Соломоновых, Глава 10

1 Притчи СоломонаОтсюда и до 22:16 следует собрание отдельных изречений Соломона..

Мудрый сын радует отца,
а глупый - горе для материВторая часть стиха почти дословно совпадает с 15:20..

2Обманом нажитое состояние не поможет,
а праведность избавит от смерти*Стих почти дословно совпадает с 11:4..

3Не оставит Господь праведника голодным,
но алчные замыслы*Букв.: желания. нечестивцев разрушит.

4Праздные руки на бедность обрекают,
усердные руки богатство принесут.

5Разумный сын в страду хлеб убирает,
а тот, который спит в жатву, позорит отца.

6Благословения венчают голову праведника,
а уста нечестивцев таят насилие*Друг. возм. пер: насилие закроет уста нечестивцев, т.е. им воздастся тем же, что совершали они сами; та же строка повторяется в 10:11..

7Память о праведнике вовеки благословенна*Или: праведника поминают при благословении.,
а имя нечестивца в прах обратится.

8Сердце мудрое повинуется заповедям,
а уста глупца навлекают несчастья*Или: отвержение; то же в ст. 10..

9Кто непорочно живет, тому бояться нечегоИли (ближе к букв.): кто ходит в непорочности, ходит уверенно.,
а кто петляетБукв.: искривляет пути свои., изобличен будет.

10Кто лукаво подмигивает, причиняет боль,
и уста глупца навлекают несчастья*LXX: а тот, кто открыто обличает, миротворец..

11Уста праведного - живительный родник,
а уста нечестивцев таят насилие.

12Ненависть раздувает раздоры,
но любовь покрывает все грехи.

13На устах разумного пребывает мудрость,
а спина глупца - для палки.

14Мудрец бережет знания,
а речи глупого - неминуемая гибель.

15Богатство для богача
что город укрепленный*Эта часть стиха совпадает с первой частью 18:11.,
а нищета для бедного - погибель.

16Все старания праведника -
к созиданию жизни,
а у нечестивца вся прибыль - для греха*Друг. возм. пер.: награда праведнику - жизнь, урожай нечестивца - наказание за грехи..

17Кто внимает наставлениям*Или: обличениям.,
указывает путь жизни,
кто сам отвергает обличения,
тот и других совращает.

18Уста лжеца таят ненависть,
а кто сеет клевету - тот глупец.

19При многословии не избежать греха,
кто сдержан в речах, поступает благоразумно.

20Слово в устах праведника*Букв.: язык праведника. -
отборное серебро,
но грош цена уму нечестивых.

21Уста праведника пестуют*Букв.: пасут; праведник здесь сравнивается с пастухом. многих,
глупые же гибнут
от собственного безрассудства.

22Благословение Господне
дарует богатство,
и не приумножить его усердием*Или: и печали не прибавляет..

23Глупец услаждает себя гнусными замыслами,
а разумный человек - мудростью.

24Что страшит нечестивца,
то его и постигнет,
а желания праведных исполнятся.

25Налетит буря - и нет нечестивца,
а праведник устоит вовек.

26Что уксус для зубов, что дым в глаза -
таков лентяй для тех, кто дает ему поручения.

27Благоговение пред Господом
дарует долголетие,
а годы нечестивцев сочтены.

28Чаяния праведников радуют сердце,
а надежда нечестивцев погибнет.

29Путь Господень -
надежное прибежище для непорочного,
а для злодеев - погибель.

30Праведник вовеки непоколебим будет,
а нечестивых не будет на земле.

31Уста праведника источают мудростьБукв.: плодоносят мудростью; ср. 12:14; 13:2; 18:20,
а язык гнусный вырванБукв.: отрублен. В этой притче уста праведника метафорически отождествляются с плодоносящим деревом, а язык нечестивого - с бесплодным. будет.

32Уста праведника ведают то, что благо,
а речь нечестивцев - порочна*Или: коварна..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 11

1 Обманные весы - мерзость для Господа,
а точные гири*В знач. гири точного веса. угодны Ему.

2Вслед за гордыней позор приходит,
а смирению сопутствует мудрость.

3Непорочность указывает путь честным,
а вероломных погубит их коварство.

4В день гнева богатство не поможет,
а праведность избавит от смерти.

5Праведность по ровной дороге
поведет непорочного,
а нечестивец падет из-за своего нечестия.

6Честных спасет их праведность,
а вероломные угодят в ловушку
собственной похоти*Или: алчных желаний; ср. 10:3..

7Со смертью нечестивца
умирает и надежда его,
и чаяния злодеев погибнут.

8Праведник спасен будет от беды,
вместо него попадет в нее нечестивец.

9Уста лицемера губят ближнего,
но праведники знанием спасутся.

10Когда процветает праведник, город радуется,
когда нечестивец сгинул - ликует.

11Благословениями праведных воздвигается*Или: возвеличивается / прославляется. город,
устами нечестивцев он разрушается.

12Кто выказывает презрение к ближнему -
лишен здравого смысла,
а человек разумный хранит молчание.

13Разносит сплетни всякий разглашающий тайны,
а достойный доверияБукв.: верный духом. не скажет лишнегоИли: не выдаст секрет..

14Народ, лишенный мудрого руководстваИли: мудрого попечения / совета., гибнет,
ищущие совета у многих людей одержат победуИли: спасены будут..

15Кто за чужого человека поручился -
обрек себя на беду,
кто ненавидит обязательство за долг другого -
живет в безопасности.

16ДобраяИли: любезная / милая. женщина стяжает славу,
сильныеИли: трудолюбивые. Ср. более пространный текст в LXX: добрая жена стяжает славу для мужа, а жена, ненавидящая праведность, - престол бесчестия; ленивый придет к нищете, но трудолюбивый приобретает богатство. мужи стяжают богатство.

17Милосердный человек милостив к себе,
жестокий - обрекает тело свое на муки.

18Плата нечестивцу призрачна,
но сеющему праведность - истинное воздаяние.

19Не отступающий от праведности
обретет жизнь,
а кто стремится к злу,
к собственной смерти спешит.

20Коварное сердце отвратительно Господу,
но те, чей путь непорочен, - радуют Его.

21Не сомневайся*Букв.: рука в руке; друг. возм. пер.: рано или поздно., злодей безнаказанным не останется,
а род праведных будет спасен.

22Женщина красивая, но безрассудная -
что золотое кольцо в свином рыле*В библейские времена женщины носили подобные украшения не только в ушах, но и в носу, см. Быт 24:47; Ис 3:21..

23Праведники желают лишь добра,
а надежды нечестивцев обернутся гневом Господним.

24Иной раздает щедро - и становится богаче,
а другой скуп сверх меры, да только беднеет.

25Щедрая душа не узнает голода,
и того, кто другому дал напиться,
от жажды избавят.

26Проклянут люди того, кто припрятал зерно,
а голову продающего хлеб*Друг. возм. пер.: того, кто снабжает хлебом.
венчает благословение.

27Кто добра ищет, найдет благоволение Господне,
кто стремится к злу, к тому оно и придет.

28Кто на богатство свое полагается, тот падет,
а праведники полны сил будут,
словно свежая листва*Или (ближе к букв.): будут зеленеть, как лист..

29Кто свой дом разоряет,
тому ветер достанется в удел,
и глупец будет слугой мудрецу.

30Плод праведности - древо жизни,
и мудрый привлекает к себе людей*Букв.: берет души. Масоретский текст не совсем ясен; друг. чтение: а насилие губит жизни, ср. Пс 30:14..

31Если праведнику уже на земле воздается,
то тем более - нечестивцу и грешнику!*LXX: если даже праведник с трудом может быть спасен, то что же станется с нечестивым и грешным? Ср. цитату из Притч в 1 Петр 4:18.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 12

1 Кто ценитБукв.: любит; то же ниже. знания, ценит строгостьБукв.: наказание / наставления.,
а кто ненавидит обличения - глуп.

2Добрый*Евр. тов - хороший в самом широком смысле: добрый, красивый, счастливый. найдет благоволенье у Господа,
а коварного человека Он осудит.

3Никто не утвердится злом в этом мире,
а корень праведника не поколеблется.

4Достойная женаЕвр. эшет хайиль - женщина сильная; имеется в виду как ее выносливость, так и сила ее моральных и волевых качеств, поэтому вполне оправдан перевод: добродетельная, добрая, мудрая, искусная, прилежная. - венец для мужа своего,
а позорящаяИли: бесстыжая. его - что гниль в костях.

5Помыслы праведников - о справедливости,
а устремленья нечестивцев коварны.

6Слова нечестивцев - смертельная западня*Букв.: засада (готовых) кровь (пролить); ср. 1:11, 18.,
а уста честных спасут их.

7Настигнет беда нечестивого, и не станет его*Или: низвергни нечестивого, и нет его.,
а дом праведника устоит.

8Какова мудрость - таково и признаниеИли: человека почитают в меру его благоразумия.,
а порочный умИли: порочное сердце. презрен будет.

9Лучше быть в пренебрежении, но иметь прислугу,
чем воображать себя великим,
не имея ни куска хлеба.

10Праведник и скотину свою*Букв.: жизнь скота своего, в знач. его потребности. понимает,
а нечестивцы даже в милости жестоки.

11Кто обрабатывает свою землю, будет есть досыта,
а тот, кто за пустыми мечтами гонится, -
скудоумен.

12Нечестивец жаждет наживы неправедной*Или: того, что окажется ловушкой для него самого.,
а корень праведников плод принесет.

13Злодея его же преступные слова в ловушку загонят,
а праведник избежит беды.

14Добрым плодом своих речей насытится человек*Или: от плода уст своих человек вкусит добро.,
и воздастся ему добром по делам его.

15Уверен глупец, что путь его прям*Букв.: путь глупца прям в его глазах.,
а мудрый прислушивается к советам.

16Глупец быстроБукв.: в тот же день. выказывает свой гнев,
а разумный не отзывается на оскорбленияИли (ближе к букв.): а разумный скрывает (обиду за) оскорбление..

17Свидетель честный говорит правду,
а лжесвидетель - плетет козни*Ср. 14:5..

18Иной ранит резким словом, как мечом,
а слова мудрых исцеляют.

19Уста правдивые вовек пребудут,
а лживый язык - ненадолго, лишь на миг.

20У тех, кто замышляет зло, в сердце коварство,
а у миротворцев - радость.

21Не случится с праведником никакой беды,
а жизнь нечестивцев полна зла*Др.-евр. слово ра обозначает «зло» и как антоним «добра», и «зло» как «беда, несчастье». Поэтому смысл этих слов двоякий: 1) нечестивцы творят зло другим; 2) нечестивцы обречены на постоянные несчастья, т.е. зло, которое происходит с ними самими (из-за того зла, которое они причиняют другим), ср. 13:21..

22Мерзость для Господа - уста лживые,
а творящие правду Ему угодны.

23Разумный человек скрывает свои знания,
а сердце безрассудного вопиет о его глупости.

24Усердная рука будет править,
а праздной руке - труд подневольный.

25Тревога на сердце гнетет человека,
а доброе слово - радует.

26Праведник укажет ближнему дорогу*Друг. возм. пер.: праведник осторожен в выборе друзей.,
но тот, кто идет путем нечестивых, -
заблудится.

27Не поймает никакой добычи праздный*Или: не удастся ленивому поджарить пойманую дичь.,
а у человека усердного - изобилие
и богатство.

28На стезе праведности - жизнь,
и на пути ее нет смерти*Друг. чтение: а пути кривые (ведут) к смерти..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 13

1 Мудрый сын помнит отеческое наставленье,
а бесстыдный - не принимает обличений.

2От плода уст своих человек вкусит добро*Или: добрым плодом своих речей насытится человек.,
а душа вероломных лишь жаждет насилия.

3Кто сдержан в речах - жизнь свою сбережет,
а кто рта не закрывает, погубит себя.

4Гложет праздного голод, да утолить его нечем*Или (ближе к букв.): жаждет душа ленивого, но тщетно.,
а усердный будет есть досыта.

5Лживое слово ненавистно праведнику,
а нечестивец себя запятнает и опозорит.

6Праведность ограждает тех, чей путь непорочен,
а грешника погубит его нечестие.

7Иной, ничего не имея, выдает себя за богатого,
другой же при большом состоянии прибедняется.

8Бывает, что богатством своим
человек выкупает себе жизнь,
а бедный и угрозы*Букв.: упрека. не услышит.

9Радостен свет у праведных,
а светильник нечестивых погаснет.

10Легковесный человек*Так по друг. чтению; друг. возм. пер.: где гордыня, там и ссора. разжигает ссоры,
но среди тех, кто ищет совета, - мудрость.

11Богатство случайноеИли: приобретенное быстро. рассеется,
а собранное многими трудамиИли (ближе к букв.): по крупицам. - приумножится.

12Отдаленная*Или: несбыточная. надежда сердце томит,
но исполнение желаний древу жизни подобно.

13Презрение к слову губит человека,
а кто почитает заповедь, получит награду.

14Учение мудреца - живительный родник,
уберегающий от гибельной западни.

15Благоразумие завоевывает расположение людей,
а путь коварных ведет к погибели*Так по друг. чтению; друг. возм. пер. (по масоретскому тексту): а коварных с их пути не собьешь..

16Всякий разумный человек действует
со знанием дела,
а глупец и не скрывает своего невежества.

17Лживый*Букв.: нечестивый. посыльный в беду попадет,
а надежный вестник несет исцеление.

18Отвергающий наставленье обрекает себя
на нищету и позор,
а кто принимает обличение*Или: предостережение., будет почитаем.

19Исполнение желаний приносит радость*Или: наполняет жизнь удовольствием.,
но невыносимо глупцу сторониться зла.

20Вместе с мудрым пойдешь, сам мудрее станешь,
с глупцами свяжешься - будешь страдать.

21Грешников зло преследует,
а праведникам воздастся добром.

22Добрый оставит наследство и внукам,
а богатство грешника достанется праведнику.

23И на поле бедняка бывает богатый урожай,
но от беззакония пропадает*Или: но беззаконники его отнимают..

24Кто скуп на розги, тот сына своего ненавидит,
а кто любит - старается вразумить его*Или: сызмальства строго его воспитывает..

25Праведник ест, пока не наестся,
а чрево нечестивцев не насыщается*Или (ближе к букв.): а в чреве у нечестивцев пусто..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 14

1 Женщина мудрая*Друг. возм. пер.: Премудрость - здесь возможна персонификация Мудрости и Глупости. созидает свой дом,
а глупая - своими руками разрушает.

2Кто благоговеет пред Господом,
идет по прямой дороге,
а кто презирает Его, у того путь извилист.

3Болтовня глупца обернется розгой для его спины*Так по друг. чтению; масоретский текст: розгой за его гордыню.,
а мудрых оберегают их собственные уста.

4Если нет волов, то и стойла чистые,
но обилен урожай при могучих быках*Друг. возм. пер. (второй части первой строки): …то и кормушки пусты. В оригинале игра слов (хиастический каламбур). Эта пословица свидетельствует о том, что занятие сельским хозяйством доходно и заслуживает всяческого поощрения. Там, где прибыль и достаток, не всегда чисто и опрятно..

5Правдивый свидетель не обманет,
а лжесвидетель извергает ложь*Букв.: дышит ложью..

6Ищет бесстыдный мудрости, да без толку,
а разумному легко дается знание.

7От глупца держись подальше,
не услышишь от него слов разумных.

8Мудрость умных людей - знать свой путь,
а неразумие глупцов обольщает их.

9Глупцы потешаются над раскаянием*Смысл масоретского текста неясен. Букв.: над искупительными жертвами, которые были знаком раскаяния, см. Лев 4.,
но честные обретают благоволение Господне.

10Лишь сердце знает твои печали,
да и радости своей не разделишь с другими.

11Дом нечестивых разрушен будет,
а жилище*Букв.: шатер. честных будет процветать.

12Видится человеку путь его прямым,
а в конце окажется он дорогой к смерти*Стих дословно повторяется в 16:25..

13И во время веселья бывает сердце печально,
и за радостью горе следует.

14Сполна получит порочный за свои поступки*Букв.: пути.,
а добрый человек - за свои труды.

15Наивный*Или: простой / неопытный. всему верит,
а умный обдумывает каждый шаг.

16Мудрые опасаются зла и его сторонятся,
а глупый самонадеян
и вмешивается, не разобравшись.

17Вспыльчивый наделает глупостей,
но расчетливый злодей более ненавистен.

18Удел наивных - глупость,
а умные будут увенчаны знанием.

19Склонятся злые перед добрыми,
и нечестивцы - пред вратами праведника.

20Даже близким своим ненавистен бедняк,
а богача многие любят*Ср. 19:4, 6..

21Кто презирает ближнего - совершает грех,
но благо тому, кто милосерден к бедным.

22Не собьются ли с пути те, кто зло замышляет?
А тем, кто замышляет доброе,
любовь неизменная сопутствует и верность*См. примеч. «а» к 3:3..

23Всякий упорный труд принесет прибыль,
а празднословие*Букв.: слово уст. - лишь нужду.

24Венец мудрых - их богатство,
а неразумие глупцов
приумножает глупость*Друг. чтение: а венец глупцов - их неразумие, ср. 4:9..

25Правдивый свидетель спасает жизни,
а извергающий ложь - предаст.

26Благоговенье пред Господом - надежная защита,
и детям Его - прибежище.

27Благоговенье пред Господом - живительный родник,
уберегающий от гибельной западни*Этот стих с некоторыми изменениями повторяет 13:14..

28Неисчислим народ - царю хвала,
без подданных - правителю гибель*Или: ужас..

29Кто негневлив, весьма благоразумен,
а вспыльчивый -
только глупость свою выказывает.

30Если сердце безмятежно, то и тело полно жизни,
а зависть*Или: (поглощающая) страсть. - что гниль в костях.

31Кто бедного угнетает, тот Творца его хулит;
кто почитает Господа -
милосерден к обездоленному.

32Сгинет нечестивец в собственном зле,
а у праведника и при смерти есть защита*LXX и Пешитта: защита праведника - его непорочность, ср. 11:3, 6; 12:6..

33В сердце разумном обитает мудрость,
но и глупцам о ней известно.

34Праведность возвеличивает народ,
а грех обрекает людей на позор.

35К разумному рабу царь благоволит*Ср. 16:13-15; 22:11; Пс 100.,
а тот, кто позорит его,
царский гнев вызывает.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 15

1 Кроткий ответ отвращает гнев,
а резкое слово вызывает ярость.

2Язык мудрого преображает знание*Или: украшает знание, в знач. знание излагается в подобающем ему виде, изысканной форме.,
а уста глупцов извергают вздор.

3Пред очами Господа всё сущее*Букв.: на всяком месте.,
видит Он и добрых, и злых.

4Утешительное слово*Букв.: язык. - древо жизни,
а коварный язык сокрушает дух.

5Кто пренебрегает наставлениями*Или: наказанием / наказом.
отца своего - глуп,
внимающий же обличениям -
благоразумен.

6В доме честного - великое богатство,
а нечестивцу от всякого достатка -
только ущерб.

7Уста мудрых сеют знание,
а сердце глупых бесплодно*Букв.: но не так в сердце глупых..

8Жертва нечестивцев отвратительна Господу,
а молитвы честных Ему угодны.

9Мерзок для Господа путь нечестивца,
а тех, кто стремится к праведности,
Он любит.

10Уклоняющегося с пути
постигнет суровое наказание,
и кто ненавидит обличение - погибнет.

11Если Шеол и Аваддон*Аваддон - еще одно название мира мертвых (ср. Откр 9:11), букв.: погибель - по мнению автора, только Господь знает всё о потустороннем, посмертном бытии. не сокрыты от Господа,
тем более - сердца человеческие.

12Бесстыдный человек не любит обличений,
к мудрым он не пойдет.

13Радостью сердца лицо сияет,
а скорбное сердце сокрушает дух.

14Сердце разумное ищет знания,
а уста глупцов вздором кормятся.

15У несчастного все дни горя полны,
а для радостного сердца -
всякий день*Или: всегда. праздник.

16Лучше скромный достаток,
да боязнь Господа огорчитьДруг. возм. пер.: при благоговении пред Господом.,
чем при большом состоянии не знать покояИли: быть в тревоге..

17Лучше обед из овощей, да с любовью,
чем откормленный телец, да с ненавистью.

18Вспыльчивый человек сеет вражду,
а негневливый - погасит ссору.

19Тропа ленивого - сорняками
и колючками поросла,
а путь праведных - торная дорога.

20Мудрый сын радует отца,
а глупый и мать свою презирает.

21Глупость забавляет человека недалекого,
а здравомыслящий идет по пути прямому.

22Без разумного совета не осуществится задуманное,
а кто ищет совета у многих, у того будет успех.

23В радость человеку удачный ответ,
и уместное слово всегда кстати*Или: как хорошо слово, сказанное вовремя.!

24Путь мудрого человека вверх устремлен,
дабы избегнуть глубин Шеола.

25Дом гордеца Господь разрушит,
а межу вдовы защитит*Т.е. защитит надел вдовы и всё ее имущество от посягательств, ср. 22:28; 23:10; Втор 19:14; 27:17..

26Мерзость для Господа - замыслы злодеев,
а добрые слова чисты и искренни.

27Алчный до наживы погубит свой дом,
а кому ненавистны взятки, будет жить.

28Сердце праведника обдумывает ответ,
а уста нечестивцев извергают зло.

29Удаляется Господь от нечестивцев,
а молитвы праведников Он слышит.

30Сияющий взгляд радует сердце,
добрая весть укрепляет тело*Букв.: кости..

31Кто внимает живительному обличению,
тот окажется среди мудрецов.

32Кто не слушает обличений,
пренебрегает собственной жизнью,
кто внимает наставлениям,
обретет разум.

33Благоговение пред Господом -
вот чему учит мудрость,
а смирение предшествует славе.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 16

1 Слагает человек мысли в своей душе,
но речь из уст его - от Господа*Букв.: человеку (принадлежат) планы ума / сердца, но от Господа - ответ языка. Во всей Книге притчей придается большое значение слову, сказанному вовремя. Тщательно обдумывать свои мысли во власти самого человека, но способность вовремя сказать нужное слово - дается Господом..
2Все пути человека безупречныБукв.: чисты. в его глазах,
но Господь испытуетБукв.: Господь взвешивает. Этот стих почти дословно повторяется в 21:2. души.
3Все дела свои Господу доверь,
и задуманное тобой свершится.
4Всё сотворил Господь с определенной целью,
и даже нечестивца - для дня бедствия.
5Мерзость для Господа - человек высокомерный,
не сомневайся, безнаказанным он не останется.
6Любовью неизменной и верностью искупается грех,
благоговенье пред Господом отведет от зла.
7Если угодны Господу поступки человека,
то даже врагов его Он с ним примирит*Или: принудит Он к миру с ним..
8Лучше скромный достаток, да в праведности,
чем прибыль большая, да без справедливости.
9Человек сам решает, по какой дороге идти,
но Господь придает твердость его поступи*Друг. возм. пер.: но Господь направляет человека на пути. Слова «путь, дорога, шаги» в Книге притчей многозначны. Это и нравственный выбор между добром и злом (1:15; 15:9), это и поступки человека, его поведение (14:2; 16:2), а также его судьба (ср. русское выражение «жизненный путь», см. 3:6; 20:24)..

10В слове царя - Божья воля*Букв.: прорицание на устах царя. Выражением «Божья воля» передано евр. кесем, которое означает «прорицательное слово», и его не следует понимать буквально. Эта пословица скорее указывает на то, что является идеалом (ср. ст. 12). В ВЗ, за исключением данного стиха, евр. слово кесем выступает как синоним «ворожбы», «гадания», «колдовства» лжепророчествующих и имеет резко отрицательное значение (см. Иер 14:14; Иез 13:6, 23; 21:21-23). Об обязанности царя знать и исполнять Закон, см. Втор 17:18-20.,
в приговоре своем он не ошибется.
11Верные весы и подлинная мера - от Господа,
и точные гири в суме Им задуманы*Букв.: Его дело..
12Мерзость для царей - творить зло*Это, скорее, свидетельство о моральном долге, идеале, а не описание исторической действительности.,
престол ведь справедливостью держится.
13Угодны царю честные уста,
любит он тех, кто говорит правду.
14Гнев царя предвещает смерть,
но мудрый человек отвратит гнев.
15В светлом взоре царя - жизнь,
благоволение его - что весенний дождь*Букв.: тучка с весенним дождем. Весенние дожди идут в Палестине в апреле-марте; они очень важны для будущего урожая. Начало года по еврейскому календарю приходится на осень (Исх 23:16; 34:22), потому весенние дожди называются поздними (ближе к концу еврейского года) в противоположность ранним дождям, которые идут с конца октября по начало декабря (ближе к началу еврейского года)..

16Приобретать мудрость - лучше золота:
и обрести разумение - предпочтительней серебра.

17Дорога честных отведет от зла,
сбережет она жизнь всякому,
кто с пути своего не свернет*Букв.: кто хранит путь свой. В оригинале здесь внутренняя рифма и аллитерация..

18За гордыней вслед идет погибель,
за высокомерным духом - паденье.

19Лучше со смиренным духом жить среди бедных,
чем с надменными делить добычу.

20Кто вникает в дело*Или: внемлет (мудрому) слову. - обретет благополучие,
а кто на Господа уповает, благо тому.

21Сердцем мудрый прослывет разумным,
а ласковая речь всякого убедит*Или: сладость уст прибавляет разума..

22Благоразумие - живительный родник для тех,
кто им обладает,
а глупость - глупцам наука*Словом наука передано евр. мусар, которое, с одной стороны, означает «наставление, учение, правила» (см., напр., 1:2, 7, 8 и др.), с другой - «наказание, упрек, укор» (3:11; 6:23 13:24). В тексте, таким образом, намеренная двусмысленность: «учение глупцов - их собственная глупость», и одновременно с этим она же - «их наказание и укор им»..

23У кого в сердце мудрость, у того и речь умна,
и слова*Букв.: уста. его убедительны.

24Доброе слово - что сотовый мед,
душу оно усладит и тело*Букв.: кости. исцелит.

25Видится человеку путь его прямым,
а в конце окажется он дорогой к смерти*Стих дословно повторяет 14:12..

26Пустой желудок*Так здесь переведено многозначное евр. нефеш, которое, помимо самого распространенного значения «душа, жизнь», может также означать «желание, голод» (см. в этом значении 6:30; 23:2; 27:7; Втор 14:26; 23:24; Иов 33:20). заставляет работника трудиться -
рот голодный его подгоняет.

27Нечестивец*Или: развратник. замышляет зло,
и на устах его - словно огонь испепеляющий.
28Коварный человек сеет раздоры,
и сплетник разлучает друзей.
29Злодей обольщает ближнего,
увлекает его на путь недобрый.
30Вот он щурится - значит, коварство на уме,
губы закусывает - зло у него наготове.

31Седина - венец славы,
обретается она на праведном пути.

32Выдержка лучше силы*Или: выдержанный (человек) лучше храбреца.,
кто собой владеет, сильнее покорителя городов.

33Бросают жребий в полы одежд,
но что выпадет, Господь решает *Представление о том, что при помощи жребия можно узнать волю Господа, характерно для ВЗ, см. Суд 1:3, Ис 34:17, Лев 16:8, 1 Цар 14:41; 28:6; Иона 1:7; ср. также Деян 1:26..

Книга Притчей Соломоновых, Глава 17

1 Лучше черствая краюшка хлеба, да с покоем,
чем дом, в котором вдоволь мяса*Букв.: жертв / жертвенного мяса.,
и при этом ссоры.

2Разумный слуга будет повелевать
беспутным хозяйским сыном
и, словно брат его, с ним наследство разделит.

3Серебру - тигель, и горн - для золота*Эта часть стиха дословно совпадает с первой частью стиха 27:21.,
а сердцу человека - от Господа испытанье.

4Злодей прислушивается к коварным речам,
и лжец пагубным словам внимает.

5Кто над бедным глумится,
тот Творца его хулит;
кто рад чужому горю,
сам безнаказанным не останется.

6Внуки - лучшее украшение в старости*Букв.: венец старости.,
слава детей - и родителей слава.

7Нет проку неразумному от многословия*Или: не пристала глупцу изысканная речь.,
тем более благородному - от лжи.

8Всякий, дающий взятку, считает ее неким волшебным камнем:
на что ни взглянет, во всем успех.

9Кто желает любви, простит обидуИли: проступок / грех.,
а кто ее поминает, потеряет другаДруг. возм. пер.: а кто об обидах судачит, разлучает друзей; ср. 16:28..

10Обличение больнее для разумного,
чем сто ударов*Явная гипербола, поскольку Закон Моисеев запрещал наносить в качестве наказания более сорока ударов, см. Втор 25:2, 3. - для глупца.

11Смутьян лишь к злу стремится,
но против него будет послан
жестокий вестник.

12Лучше столкнуться с медведицей,
что лишилась своих детенышей,
чем с глупцом с его глупостью.

13Кто за добро злом воздает -
в доме того зло и поселится.

14Начало ссоры - как прорыв запруды,
уступи, пока вражда не разрослась.

15Оправдывающий виновного
и осуждающий правого -
всё это мерзость для Господа.

16Не помогут глупцу никакие деньги*Или (ближе к букв.): какой прок глупцу от денег в руке.:
не купишь за них мудрости, коли разума нет.

17Друг любит всегда,
а брат рожден, чтобы в беде прийти на помощь*Масоретский текст не совсем ясен, другие переводят: (друг) и в беде, словно брат, придет на помощь. В 27:10 говорится, что в беде лучше верный друг, чем брат..

18Безрассуден тот, кто берет на себя долг другого,
ручается за соседа*Ср. 6:1-5; 11:13; 20:16; 22:26; 27:13..

19Кто любит беззаконие, тот распри любит,
а кто на зависть людям высокие ворота строит*Друг. возм. пер.: кто говорит высокомерно.,
навлекает на себя погибель.

20Человек с коварным сердцем не будет счастлив,
тот, чей язык лукав, попадет в беду.

21Горе тому, кто родил неразумного,
отец глупца не будет знать радости.

22Радость на сердце - лучшее лекарство,
а отчаяниеИли: уныние / унылый дух / сокрушенный дух. иссушает телоБукв.: кости..

23Берет нечестивец взятку из-под полы,
чтобы извратить правосудие*Букв.: пути правосудия..

24Проницательный видит мудрость
прямо перед собой,
а глупец ищет ее на краю света*Букв.: глаза глупца - на краю земли. Друг. возм. пер.: разумный повсюду видит мудрость, а глупец нигде ее не отыщет..

25Глупый сын - печаль своего отца
и горе той, что его родила.

26Несправедливо налагать взыскание*Или: денежное возмещение / штраф.
на человека правдивого
и благородного бить за честность.

27Осведомленный человек сдержан в слове*Или: кто сдержан в слове, тот разумен.,
и здравомыслящий проявляет спокойствие.

28Даже глупца, который молчит,
могут принять за мудреца;
тот, кто держит язык за зубами,
может умным показаться.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 18

1 Несговорчивый ищет предлога для ссорыПеревод по LXX и Вульгате. Масоретский текст: отделенный ищет (удовлетворения своего) желания. Друг. возм. пер.: кто лишь своим страстям потакает, тот одинок.,
всё разумное он бранитДруг. возм. пер.: изо всех сил бранится..

2Не любит глупец здравомыслия,
ему бы только выказать себя.

3За нечестивым поступком приходит презрение,
за недостойным - позор.

4Слова из уст человека - глубокие воды,
бурный поток, родник мудрости.

5Несправедливо потворствовать злодею
и отказывать праведнику в правосудии.

6Язык глупца ввергает в ссоры,
уста его вздорные накличут побои.

7Вздорный рот глупца - его погибель,
собственный язык - ловушка,
что грозит жизни его.

8Слова сплетника - что лакомый кусочек,
глубоко, до нутра они проникают*Стих дословно повторяется в 26:22; ср. также 16:28; 26:20..

9Кто в работе своей нерадив,
тот - брат разрушителю.

10Имя Господне - крепкая башня,
укроется в ней праведник - и будет невредим.

11Богатство для богача
что город укрепленный*Эта часть стиха повторяет первую часть стиха 10:15.,
мнится ему, что укрылся он
за стеной неприступной.

12За превозношением идет погибельЭта часть стиха почти дословно повторяет первую часть 16:18.,
а смирение предшествует славеЭта часть стиха дословно повторяет вторую часть 15:33..

13Отвечать собеседнику, не дослушав -
постыдно и глупо.

14Сильный духом одолеет болезнь,
а надломленный дух кто может исцелить*Букв.: поднять / вынести.?

15Сердце здравомыслящего стяжает знание,
слух мудрого жаждет знания.

16Дары откроют любые двери,
и даже к вельможам*Букв.: к великим. приведут.

17Выступивший первым в суде кажется прав,
пока другой не начнет его допрашивать*Или: пока не начнет возражать соперник..

18Жребий прекращает тяжбы
и даже сильных разводит в стороны*Или: разводит тяжущиеся стороны. .

19Оскорбленный брат - что неприступныйБукв.: крепкий / укрепленный. город,
ссоры - что засов на воротах*Масоретский текст неясен; перевод предположителен..

20Плодами уст своих насытится человек,
урожаем речей своих наестся.

21Смерть и жизнь во власти языка,
кто любит его, плодов его вкусит.

22Кто нашел достойную жену, нашел наилучшее в жизни
и обрел благоволение Господа.

23Бедняк просит, умоляя,
а богач отвечает грубо.

24Бывают друзья, от которых одни беды*Перевод по друг. чтению. Друг. возм. пер : человек, (у которого слишком много) друзей, обречен на беду. Здесь игра слов: слово «друзья» (реим) и глагольная форма «попасть в беду» (лехитроэ) в оригинале выглядят как однокоренные. Отсюда и разные варианты перевода этого стиха: бывают друзья, которые лишь притворяются друзьями; или: человек, у которого много друзей, и сам должен быть дружелюбным.,
а бывает друг, что любит сильнее брата.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 19

1 Лучше бедняк, что живет непорочно,
чем глупец с лживым языком*Первое полустишие этого стиха почти дословно совпадает с первым полустишием 28:6. Вторые полустишия разнятся (ср. вторую часть 28:6): чем злодей, хоть и богач. Многие комментаторы и переводчики предлагают и в 19:1 вместо «глупец» читать «богач», как в некоторых древних переводах..

2Скверно дерзать без знаний,
а суетливые ноги оступятся.

3Собственная глупость сбивает человека с пути,
а он на Господа негодует.

4Богатство приманивает многих друзей,
а бедный даже близким своим покинут.

5Не останется безнаказанным лжесвидетель,
и человек, извергающий ложь, не спасется.

6Перед знатными заискивают многие,
и щедрому на подарки - всякий друг.

7Бедняк даже братьям своим ненавистен,
а уж друзья и подавно его избегают;
торопится он слово сказать - а некому*Смысл масоретского текста неясен..

8Тот, кто приобретает разум,
дорожит своей жизнью*Или: любит душу свою.,
и кто сохраняет здравомыслие,
обретет благополучие.

9Не останется безнаказанным лжесвидетель,
и человек, извергающий ложь, погибнет.

10Не пристало глупцу жить в роскоши,
тем более рабу - править владыками.

11Разумный не спешит гневатьсяСр. 14:29; 15:18; 16:32.,
и хвала тому, кто умеет прощать обидыИли: проступки / грехи..

12Гнев царя - словно львиный рев*Эта часть стиха повторяется в первой части 20:2.,
милость его - словно роса для иссохшей травы.

13Глупый сын - бедствие своего отцаСр. 17:25.,
сварливая жена - что протекающая крышаИли (ближе к букв.): непрестанная капель..

14Дом и богатство - наследство от родителей,
а разумная жена - дар от Господа.

15Лень погружает в беспробудный сон,
и нерадивый будет голодать.

16Кто заповеди хранитСр. 7:2. -
сохранит и жизнь:
кому ненавистно слово ГосподнеПер. по друг. чтению. Масоретский текст: ненавистны собственные пути. -
тот погибнет.

17Кто подает милостыню нищему -
тот Господу дает взаймы.
Он и воздаст ему за добрые дела.

18Наказывай сына,
пока еще есть надежда,
не будь причастен к его смерти*Масоретский текст не совсем ясен..

19Пусть своенравный поплатится;
если ты вызволишь его из беды,
то еще не раз придется это делать.

20Слушай советы, внимай наставленьям,
и постепенно*Букв.: в конце концов. станешь мудрым.

21В сердце человека - множество замыслов,
но быть тому, что Господь предназначил.*Ср. Ис 7:7, 14:24, 46:10.

22Алчность обрекает человека на позор*Друг. возм. пер.: верная любовь делает человека желанным.,
лучше быть бедным, чем лжецом.

23Благоговенье пред Господом дарует жизнь человеку;
он засыпает сытым,
и зло его не коснется.

24Запустит лентяй руку в чашку*Эта часть стиха повторяется в первой части 26:15. На Востоке ели руками, ср. Мк 14:20.,
а до рта донести еду не в силах.

25Побьешь человека бесстыдного -
простаки образумятся,
обличишь разумного -
он умнее станет.

26Кто отца своего разоритИли: будет притеснять. и мать прогонитИли: матери навредит. -
тот бессовестный и бесчестный сын.

27Сын мой! Перестанешь внимать наставлению,
и заблудишься, пропадешь без слов мудрости*Друг. возм. пер.: сын мой! Перестань внимать (злому) учению, из-за которого ты будешь блуждать, - в нем нет слов мудрости..

28Свидетели нечестивые*Или: развратные. над правосудием глумятся,
а уста порочные поглощают одно беззаконие.

29Припасены для бесстыдного плети*Пер. по друг. чтению, которое подтверждается LXX. Масоретский текст: ждет бесстыдного суд / наказание.,
и побои - для спин глупцов.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 20

1 Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток - к буйству*Или (ближе к букв.): вино - насмешник, брага - буян.,
всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.

2Царская ярость - что львиный рык,
кто гневит царя - грешит против собственной жизни*Т.е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15..

3Честь тому, кто не ввязывается в ссоры,
а всякий глупец готов браниться.

4Перед посевной лентяй не пашет,
и в страду*Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград. нечего ему собирать.

5Совет, сокрытый в глубине сердца, - что воды глубокие,
но тот, кто разумен, почерпнет его.

6Многие заверяют ближних в своей преданности*Или: многие слывут верными.,
но надежного человека кто отыщет?

7Праведник живет непорочно, -
потомкам его будет благо!

8Когда царь судит,
перед взором его всё зло рассеивается.

9Кто посмеет сказать: «Помыслы мои непорочны,
очистился я от греха своего» ?

10Две разные гири да две разные меры*Букв.: эфа - мера объема, ср. Втор 25:13-16. -
это мерзость для Господа.

11Даже ребенок по делам своим познается -
чисты ли, честны его поступки.

12Зрячее око и ухо внимающее -
то и другое Господь сотворил.

13Тот, кто любит поспать, - нищим станет;
не смыкай глаз - и будешь сыт*Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает какое-то слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12-13 таким связующим элементом является слово «глаз»..

14Сетует покупатель: «Плохой товар»,
а лишь отойдет - хвастает покупкой.

15Уста, изрекающие разумное, - дорогой сосуд,
дороже золота и груды жемчугов*Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста - дорогой сосуд..

16У того, кто за чужого поручился, -
отнимут последнюю одеждуПохожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица - еще одно предостережение против практики поручительства (6:1-5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10-13.,
возьмут ее в залог за другихБукв.: за другую / чужую (жену?)..

17Сладок человеку краденый хлебБукв.: хлеб лжи; ср. 9:17.,
но потом рот его камнями наполнитсяИли: щебнем; ср. Плач 3:16..

18Будешь искать совета - задуманное осуществится;
и войну веди при мудром руководстве*Или: совете, ср. 11:14..

19Разболтает тайну тот, кто сплетни разносит*Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.;
с тем, кто рта не закрывает, - дела не имей.

20Кто отца с матерью проклинает*По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17. -
угаснет его светильник в кромешной тьме.

21Богатство, что быстро досталось вначале*Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство,
благословенным не станет в конце.

22Не говори: «Я воздам за зло!»
Уповай на Господа, и Он спасет тебя.

23Мерзость для Господа - две разные гири,
и обманные весы - зло.

24Господь направляет шаги человека*Ср. 3:6; 16:1, 9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23..
Да и как ему понять путь свой?

25Ловушка для человека - поспешно поклясться*Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.
и лишь потом подумать, во что обет обойдется.

26Мудрый царь развеет нечестивцев, как мякину,
молотильными колесами их обмолотит*Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28..

27Светильник Господень в человеке - дух его,
освещает он все глубины его естества.

28Любовь неизменная и верность царя охраняют,
и милостью*Или: неизменной любовью. утверждается его престол.

29Слава юношей - их сила,
старцев украшение - их седины.

30Рубцы и синяки очищают от зла,
и удары проникают в самые глубины естества.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 21

1 Ручьям подобно сердце царя в руке Господа,
куда пожелает Он, туда его и направит.

2Все пути человека прямы в его глазах,
но Господь испытует сердца*Букв.: взвешивает сердца. Этот стих почти дословно повторяет 16:2..

3Поступки справедливые и праведные
желаннее для Господа, чем жертва.

4Надменные взгляды и сердца гордые
сеют плевелы греха на нивеИли: целине. нечестивцевДруг. возм. пер.: а светильник нечестивцев - грех..

5Замыслы человека усердного принесут достаток*Друг. возм. пер.: усердный заботится о достатке.,
а тот, кто всё наспех делает, впадет в нужду.

6Богатство, добытое лживым языком, -
лишь уносимый ветром парДруг. возм. пер.: это только морок., ловушка смертиТак по друг. чтению, кот. поддерживает LXX; масоретский текст: мимолетное дыхание (или: уносимый пар) стремящихся к смерти. Ср. Пс 1:4..

7Сметет*Или: поймает (в ловушку); ср. 5:22. нечестивцев само их злодейство,
потому что они отказываются
поступать справедливо.

8Извилист путь человека порочногоСмысл оригинала неясен.,
а кто душою чист - тот поступает честноИли: прямо; здесь противопоставление «извилистого» пути и «прямых» (т.е. «справедливых», «честных») поступков..

9Лучше на самом краю крыши ютитьсяКрыши ближневосточных жилищ были плоскими и могли использоваться, в частности, как место ночлега, см., напр., 1 Цар 9:25.,
чем жить в просторном доме
со сварливой женойСтих дословно повторяется в 25:24..

10Нечестивец страстно желает зла
и ближнего своего не пощадит.

11Наказывают бесстыдного человека -
простак мудрее становится;
когда же мудрого вразумляют -
он обретает знание*Ср. подобное высказывание в 19:25..

12Праведный следит за домом нечестивца,
на беду нечестивцев обрекает*LXX: праведник понимает (что на) сердце нечестивых людей, и из-за своих злодеяний они ненавистны ему. Друг. возм. пер.: праведный (Бог) следит за домом нечестивого; Он подвергнет нечестивого гибели..

13Кто к мольбам бедняков глух -
сам однажды позовет на помощь,
да никто не отзовется.

14Тайный дар успокоит гнев,
взятка из-под полы лютую ярость погасит.

15Когда торжествует справедливость,
праведник радуется,
а злодей приходит в смятение*Или: когда восстанавливается справедливость, это радость для праведника, а злодею - погибель; ср. 10:29..

16Кто с пути разумного сбился,
лишь в кругу мертвецов*См. примеч. к 2:18. обретет покой.

17Любишь веселиться - в нужду попадешь;
тому, кто вино и пиры*Букв.: вино и оливковое масло; оливковое масло употреблялось для умащений, а также в качестве косметического средства и было атрибутом пиров и праздников, ср. 27:9, а также Пс 103:15; Ам 6:6. любит,
богатым не бывать.

18Выкуп за праведника - нечестивец,
за честного - лжец*Зло, которое нечестивец замышлял против праведника, постигнет его самого, ср. 11:8..

19Лучше в пустыне жить,
чем вместе со сварливой*Друг. чтение: вздорной. и злобной женой.

20Запасется мудрый и сокровищем желанным,
и оливковым маслом,
а глупец всё проест*Или: растратит..

21Кто стремится к праведности и неизменной любви,
обретет и жизнь, и праведность, и славу*Или: хвалу..

22Мудрый человек выступит против
целого города воинов,
и разрушит твердыню,
на которую они полагались.

23Кто в чистоте хранит уста свои и язык,
тот сохранит себя от бед.

24Вот каков кощунник: дерзок он, надменен
и полон необузданной гордыни.

25Погубит лентяя его собственная прихоть,
потому что руками не хочет трудиться.

26Каждый день снедает его прихоть,
а праведник раздает, не скупясь*Друг. возм. пер.: каждый день лентяй снедаем жадным желаньем, а праведник раздает, не скупясь. Стихи 25 и 26 связывает между собой одно ключевое слово - «прихоть» (или: алчность, неуемное желанье), присутствующее в обеих пословицах..

27Жертвы нечестивцев -
мерзость для Господа,
а принесенные со злым умыслом*7 Или: из худых побуждений. - и подавно.

28Лжесвидетель сгинетСр. 19:5, 9.,
а тот, кто внимательно выслушает свидетелей,
выиграет тяжбуБукв.: но тот, кто слушает, будет вовеки (или: успешно) говорить. .

29У нечестивца глазаБукв.: лицо; другой возм. пер.: у нечестивца (ни один мускул не дрогнет) на лице, честный (же не сделает шага, прежде чем) всё не взвесит. бесстыжие,
человек же честный думает,
как ему поступитьИли: а честный обдумывает свои пути. Так по друг. чтению, масоретский текст: твердо следует по своему пути. .

30Бессильны пред Господом*Друг. чтение: вопреки Господу.
и мудрость, и разум, и совет.

31Готовят коня ко дню битвы,
но победа*Или: спасение. - от Господа.

Книга Притчей Соломоновых, Глава 22,  стихи 1-16

1 Доброе имя дороже любогоБукв.: большого. богатства,
добрая славаИли: любовь людей. дороже серебра и злата.

2Пересекаются пути богача и бедняка*Букв.: встречаются, ср. то же выражение в 29:13. Друг. возм. пер.: богач и бедняк (вот в чем) равны.:
каждого Господь создал.

3Разумный, завидев беду, спешит укрыться,
а неискушенный идет прямиком,
за что и поплатится*Этот стих почти дословно повторяется в 27:12; ср. также 14:15, 18..

4Смирение и благоговенье пред Господом*Друг. возм. пер.: награда за смирение - страх Господень / благоговенье пред Господом. Или: последствия смирения - страх Господень / благоговенье пред Господом.
принесут и богатство, и добрую славу, и жизнь.

5У коварного на пути - ловушки и тернии,
но кто душу свою*Или: жизнь свою. бережет, их избежит.

6Наставляй юношу в начале его пути*Традиционный перевод: по какому пути ему идти.,
тогда и в старости он с него не свернет.

7Богач бедняками правит,
и должник - раб заимодавца.

8Сеющий зло пожнет беду,
и жезла гнева его не станет.

9Благословен человек с добрым сердцем*Букв.: с добрым глазом; злой и завистливый человек в Притчах может быть назван «человеком со злым глазом», см. 23:6; 28:22.,
ибо хлебом своим с бедняками делится.

10Прогони прочь бесстыдного человека,
и утихнет раздор,
не станет брани и ссор*Передана рифма оригинала..

11Кто любит чистоту сердца,
у кого на устах доброе слово,
с теми и царь дружен.

12Слова разумного - под чутким оком Господа,
а слова вероломного Он отвергнет.

13Говорит лентяй: «Лев за воротами*Букв.: снаружи. Так лентяй оправдывает свое нежелание что-либо делать и вообще выходить из дома.!
На улице я погибну!»

14Уста чужой жены - что яма глубокая,
на кого Господь разгневан, тот в нее попадет.

15Если глупость завелась в сердце юноши,
наставление с розгой ее прогонит.

16Кто бедного угнетает ради достатка
и взятки дает богачу, обнищает.

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).