Библия-Центр
РУ
Вся Библия
Перевод Кулакова (ru)

Книга пророка Захарии, Глава 1

1 В восьмой месяц второго года царствования Дария*Здесь так же, как и в Агг, совмещаются два календаря, персидский и еврейский, вероятная дата начала служения Захарии - 29 августа 520 г. до Р.Х. (Агг 1:1; Эзр 5:1). Восьмой месяц - конец октября - начало ноября 520 г. до Р.Х. Дарий - персидский царь Дарий I Гистасп, правил в 522-486 гг. до Р.Х. было слово Господне Захарии, сыну Берехьи, внуку Иддо: 2 «Господь сильно прогневался на ваших отцов. 3 Потому передай народу слова Господа Воинств: „Вернитесь ко Мне, - призывает Господь Воинств, - и Я к вам вернусь, - 4 Не уподобляйтесь вашим отцам“. К ним издревле взывали пророки, передавали им слова Господа Воинств: „Не ходите более путями неправедными*Или.: сверните с пути неправедного. и оставьте злые дела свои“ - но не послушали они, не вняли Мне, - это вещее слово Господне! - 5 Где же теперь отцы ваши? Да и пророки, разве вечно живут? 6 Но то, что сказал Я, что определил, что заповедал пророкам, слугам*Или: рабам. Моим - разве не постигло всё это отцов ваших? Тогда раскаялись они и признали: „Господь Воинств обошелся с нами так, как мы того заслужили жизнью своей и делами, так, как Он и решил поступить с нами“».
7 В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца (месяца шеват)*Т.е. вероятная дата - 15 февраля 519 г. до Р.Х., месяца через три после описанного в первых стихах., во второй год царствования Дария, было слово Господне пророку Захарии, сыну Берехьи, внуку Иддо.
8 Вот какое видение было мне ночью: стоит всадник на рыжем коне, в лощине, среди деревьев миртовых, позади него - тоже кони: рыжие, гнедые и белые. 9 Я спросил: «Кто это, Владыка мой?» Ангел, говоривший со мной, ответил: «Я покажу тебе, кто это». 10 Тогда человек, который стоял между миртовыми деревьями, пояснил: «Это те, кого Господь послал обойти всю землю». 11 Они поведали ангелу Господню, стоявшему в миртах: «Обошли мы всю землю - там всюду мир и покой». 12 Ангел Господень на это отозвался: «Господи Воинств! Когда же Ты смилуешься над Иерусалимом и всеми другими поселениями Иудеи, на которые негодуешь Ты вот уже семьдесят лет?» 13 Господь ответил говорившему со мной ангелу словами добрыми, утешительными. 14 Тогда ангел, снова обратившись ко мне, сказал: «Провозглашай повсюду сии слова Господа Воинств: „Горячо возлюбил Я Иерусалим и Сион*См. примеч. к Иоил 2:1.! 15 Но велико негодование мое на народы, живущие беспечно*Или (ближе к букв.): живущие в (беспечном) покое.: когда недолгое время пылал Мой гнев на Израиль, народы эти усугубляли его беды“. 16 Потому так говорит Господь: „С милостью возвращаюсь Я в Иерусалим, отстроится в нем Мой Храм, - возвещает Господь Воинств, - и мерный шнур растянут над Иерусалимом*Имеется в виду исполнение пророчества Иеремии о восстановлении Иерусалима (Иер 31:38, 39); то же в 2:1-5.“. 17 И вот еще какие слова Господа Воинств провозгласи: „Вновь будут процветать города Мои; опять утешит Господь Сион, снова сделает Иерусалим городом избранным!“»
18 Я поднял глаза и увидел четыре рога. 19 Тогда я спросил говорившего со мной ангела: «А это что?» Ангел ответил: «Иуда, Израиль и Иерусалим разбросаны были этими рогами». 20 После того Господь явил мне в видении четырех кузнецов*Или: искусных мастеров / резчиков по металлу.. 21 Я спросил Его: «Что будут делать они?» Он ответил: «Рога, которые ты видел, разбросали Иуду, и теперь никто там головы поднять не смеет. Но вот пришли кузнецы, чтобы устрашить народы и сбить их рога, которые подняли они на землю Иуды, дабы рассеять ее обитателей».

Книга пророка Захарии, Глава 2

1 Я снова поднял глаза и увидел человека, державшего в руке мерный шнур. 2 Я спросил его: «Куда ты идешь?» Он ответил: «Измерить Иерусалим, определить его ширину и длину». 3 В то время, когда говоривший со мной ангел уходил, навстречу ему, как я увидел, вышел другой ангел, 4 которому он сказал: «Передай скорей этому юноше, что Иерусалим будет городом без стен крепостных - столь огромно будет число жителей его и так много скота в нем будет. 5 „Я Сам стану стеной огненной вокруг него и буду славой его“, - таково вещее слово Господне».
6 «Спешите же! Не медлите! Бегите из страны северной! - торопит Господь. - Ведь это Я рассеял вас по четырем сторонам света*Букв.: по четырем ветрам небесным., - напоминает Он. - 7 Поспешите вернуться на Сион! Спасайтесь бегством, живущие среди вавилонян!*Букв.: скорей, Сион, спасайся бегством живущая у дочери Вавилона.» 8 И после того, как при явлении славы Его был послан я к вам с вестью, вот что сказал Господь Воинств, когда Он говорил о народах, грабивших вас: «Тот, кто прикасается к вам, зеницы ока Моего касается. 9 Знай, подниму Я на них руку, и станут они добычей своих же рабов». Тогда узнаете, что это Господь послал меня к вам.  10 «Ликуй и радуйся, дочь Сиона! Ибо Я иду к тебе и буду пребывать с тобой»! - таково слово Господа. 11 Многие народы в тот День уверуют в ГосподаБукв.: присоединятся к Господу. и станут Его народом, и будет Он среди них пребыватьБукв.: станут Моим народом, и Я буду пребывать среди них.. А ты, народ мой, узнаешь, что это Господь Воинств послал меня к тебе. 12 Возьмет Господь тогда Иудею в Свой удел на Святой Земле и вновь сделает Иерусалим избранным городом Своим.
13 Умолкни, всё живоеБукв.: вся плоть., пред Господом! Ибо Он выходитБукв.: поднимается / восстает. из святого чертога Своего.

Книга пророка Захарии, Глава 3

1 Затем был мне показан в видении первосвященник ИисусЕвр. Ехошуа - имеется в виду Иисус, сын Ехоцадака (Агг 1:1, 12, 14). В евр. этот стих начинается словами: затем он показал мне… Здесь «он» может относиться как к сопровождавшему Захарию ангелу, так и к Самому Богу (ср. 1:20)., который стоял перед Ангелом Господним. Тут же увидел я и сатануЕвр. сатан может быть употреблено и как собственное имя, но здесь оно, вероятно, означает: враг, противник, клеветник., который стоял справа от Иисуса и обвинял егоИли: клеветал на него; здесь в глаголе тот же корень, что и в слове «сатана».. 2 Ангел же ГосподеньБукв.: Господь. Здесь, как и в ст. 1, «Ангел Господень» отождествляется с Божественной Личностью, что встречается в Быт 16:11, 13; 18:1, 2, 13, 17, 22 и в ряде друг. случаев. возразил сатане: «Господь да осудит тебяИли: воспрепятствует тебе (ср. Иуд 9); или (ближе к букв.): укорит тебя., сатана! Он, избравший Иерусалим, осудит тебя! Не подобен ли этот человек головне, из огня выхваченной?!» 3 А Иисус, в одеждах запятнанных, всё еще стоял рядом с Ангелом. 4 Тогда Ангел повелел стоявшим рядом с Ним: «Снимите с него эти запятнанные одежды». Иисусу же сказал: «Смотри, вот снял Я с тебя вину твою и облачу тебя теперь в одеяния праздничные». 5 Тут и я не удержался: «Пусть и тюрбан чистый возложат ему на голову». Так и было сделано: пока Ангел Господень стоял там, возложили на голову Иисусу чистый тюрбан и облачили его в праздничное одеяние.
6 После того Ангел Господень напутствовал Иисуса: 7 «Вот что говорит Господь Воинств: „Если ты будешь жить по заповедям МоимБукв.: ходить путями Моими. и преданно служить Мне, то станешь управлятьИли: распоряжаться. всем в Доме Моем и попеченье нести о дворах Моих; и сможешь беспрепятственно приходить ко Мне, как и стоящие здесь предо Мною. 8 Послушай же, первосвященник Иисус, ты и твои братья-священники, сидящие здесь перед тобой, все вы*Букв.: эти люди. служите предвестием того, что Я приведу к вам Слугу Своего, Росток Мой. 9-10 В один день Я изглажу вину этой земли. В тот день будете звать друг друга под сень лозы виноградной и под сень смоковницы, - это слово Господа Воинств. - Знайте, уже положил Я камень перед Иисусом! На том камне семь глаз*- Здесь семь глаз - символическое изображение Божественного всеведения и вселенского владычества (ср. 1:10; 4:10; 2 Пар 16:9). Или: у которого семь граней., и надпись на нем Я высеку“», - таково вещее слово Господа Воинств.

Книга пророка Захарии, Глава 4

1 Ангел, прежде говоривший со мной, возвратился и разбудил меня, как обычно будят от глубокого сна. 2 Ангел спросил меня: «Что ты видишь?», - я ответил: «Светильник вижу, весь из золота, сверху на нем чаша и семь лампад на семи ветвях, исходящих от чаши. 3 Еще две оливы вижу, справа и слева от чаши». 4 И я спросил говорившего со мной ангела: «Что это, господин мой?» 5 «Ты и вправду не понимаешь, что это означает?» - сказал он. «Нет, господин мой», - ответил я. 6 Тогда ангел объяснил мне: «Это слово Господне Зоровавелю, и значит оно: „Не воинской силой и не человеческой мощью, но Духом Моим“, - говорит Господь Воинств. - 7 Какой бы ты ни была великой, гора на пути Зоровавеля, осядешь ты - равниной станешь! Ибо надлежит ему завершить строительство и положить последний замковый камень при громком ликовании людей: „Благоволит, благоволит к нему Бог!“»
8 Было мне слово Господне: 9 «Руками Зоровавеля положено основание этому Храму, эти же руки завершат его. (Тогда поймете вы, что сам Господь Воинств послал меня к вам.) 10 И кто осмеливался пренебрегать тем, казалось бы, незначительным днем, в который работа была начата, даже они будут радоваться, когда увидят в руке Зоровавеля отвес».
(«А те семь глаз, что видел ты прежде на камне, - это очи Господа, что осматривают всю землю».)
11 Тогда я спросил у ангела: «Что это за две оливы справа и слева от светильника?» 12 И еще один вопрос обратил к нему: «Что это за ветви олив, изливающие золото, елей свой, по золотым ветвям светильника 13 Ангел ответил вопросом: «Так ты и это не знаешь?» Я отвечал: «Не знаю, господин мой». 14 Тогда он объяснил мне: «Это двое елеем помазанных*Избранники, или помазанники - вероятно, имеются в виду потомок царя Давида Зоровавель и первосвященник Иисус; букв.: сыновей елея /свежего оливкового масла., предстоящих Владыке всей земли».

Книга пророка Захарии, Глава 5

1 И опять я поднял глаза и увидел летящий свиток. 2 Ангел спросил меня: «Что ты видишь?» - «Вижу летящий развернутый свиток - локтей двадцать в длину и шириной в десять*Локоть - мера длины, ок. 45 см, т.е. размеры свитка: примерно 94,5 м.». 3 Тогда Ангел объяснил мне: «Это проклятие, которое падет на всю землю, ибо всякий вор будет изгнан, как написано на одной из сторон свитка, и каждый клятвопреступник - как написано на другой*Речь в этом стихе и далее идет о наказаниях за нарушение заповедей Декалога, восьмой и третьей. Здесь употреблен стилистический прием (синекдоха), при помощи которого целое обозначается через часть, общее - через частное. Два наиболее характерных преступления указывают на то, что Израиль был виновен в нарушении всего Закона (ср. Иак 2:10).. 4 Я пошлю это проклятие, - это слово Господа Воинств, - в дом всякого, кто крадет, и в жилища тех, кто ложно клянется именем Моим. И останется у него это проклятие и изведет его дом - подточит и деревянные, и каменные части его*Букв.: балки и камни.».
5 Ангел, что говорил со мной, вновь подошел ко мне и сказал: «Посмотри вверх, гляди, что там появилось». 6 И снова спросил я: «А это что?» - «Корзина - большая мера для зернаБукв.: эфа - мера объема сыпучих тел, около 22 или 45 л; здесь речь идет о корзине такого объема для измерения зерна.», - ответил ангел и добавил: «Это - их образ, видимыйБукв.: глаз. В евр. слово айин («глаз») нередко используется в знач. «вид». В 4:10 «глаз» символизирует божественное всеведение и могущество, здесь же слово «глаз» олицетворяет дьявольский обман (подделку). В греч. и сир. пер.: это их беззаконие. на всей земле». 7 Вдруг свинцовая крышка корзины поднялась - и я увидел сидевшую в ней женщину. 8 Ангел сказал: «А это само нечестие*В евр. слово «нечестие» жен. рода, возможно поэтому нечестие народа олицетворяется в этом видении женщиной.!» Он втолкнул женщину обратно в корзину и закрыл крышку. 9 После того я увидел двух женщин с крыльями, как у аистов. Ветер подхватил их, и женщины на крыльях своих устремились с корзиной вдаль, летя между небом и землей. 10 Я спросил говорившего со мной ангела: «Куда они ее понесли?» 11 Тот ответил: «В Вавилонию*Букв.: в землю Шинар; ср. Быт 10:10; 11:1; Дан 1:2., чтобы устроить там ей дом. И когда всё будет готово, корзину водрузят на свое место».

Книга пророка Захарии, Глава 6

1 Я опять поднял глаза вверх и увидел четыре колесницы, показавшихся в ущелье между двумя горами, горами медными. 2 В первую колесницу впряжены были рыжие кони, во вторую - вороные, 3 в третью - белые, в четвертую - пегие, и все они были ретивы*Или: могучи; то же в ст. 7.. 4 Когда я спросил говорившего со мной ангела: «Что это, господин мой?», 5 он ответил мне так: «Это четыре небесных духа*Или: четыре ветра небесных; это обычный у иудеев символ небесных существ, посылаемых Богом для исполнения Его воли., которые предстояли пред лицом Владыки всей земли. Они выходят исполнить повеления Его. 6 Колесница с вороными конями мчится в страну северную, белые кони везут свою колесницу к западу*Букв.: следом за ними., кони пегие устремились в страну южную». 7 Оказавшись на просторе, они неудержимо рвались вперед, чтобы исколесить всю землюБукв.: обойти землю; то же в этом стихе ниже, ср. 1:10.. Тогда ангелБукв.: он, это местоимение может относиться как к ангелу, так и к Богу. дал коням волю сказав: «Летите! Всю землю обойдите!», и они пронеслись по всей земле. 8 А потом он окликнул меня: «Смотри, те, кто отправился в северную страну, принесли покой Духу Моему в стране той».
9 И еще было мне слово Господне: 10 «Возьми серебра и золота у переселенцев Хелдая, Товии и Едаи, вернувшихся из Вавилона, и сразу, в тот же самый день, ступай в дом Иосии, сына Софонии. 11 Из того серебра и золота сделай венцы и возложи один из них на голову первосвященника Иисуса, сына Ехоцадака, 12 и передай ему, что говорит Господь Воинств: „Вот человек, имя которому - РостокЕвр. цема означает «Росток», «молодой Побег» или «Ветвь». Производное от евр. глагола йицма (пустит ростки), цема символически используется здесь для описания происхождения Мессии (ср. 3:8, а также Ис 11:1; 53:2; Иер 33:15). Хотя в ближайшем контексте слово цема подразумевало Зоровавеля, в Иисусе Христе это пророчество Захарии обрело свое полное исполнение (ср. Ин 19:5).. Он пустит живые побеги на месте своемБукв.: Он разрастется из того, что внизу. Вероятней всего, это служило указанием на его незнатное происхождение, ср. Ис 53:2; Мих 5:2., и они разрастутся вширь, и построит Храм Господень. 13 Именно он построит Храм и по праву воссядет на престол свой, обретя царственное достоинство. Он станет священником и правителем! И служение Его, и то и другое, будет единым целым*LXX: и будет священник по правую руку его, и мир и совет будет между ними.“. 14 Венец его будет хранитьсяИли: а (другие) венцы для у ХелдаяТак в LXX и Пешитте; ср. ст. 10; масоретский текст: у Хелема., Товии, Едаи и ИосииТак в Пешитте; ср. ст. 10. Масоретский текст: Хена. , сына Софонии, в память о событии этом в Храме Господнем.
15 И когда придут к вам на помощь чужеземцы издалека строить Храм Господень, тогда поймете, что это Господь Воинств послал меня к вам.Ср. Ис60:3-11. Всё так и исполнится, если станете неуклонно следовать повелениямБукв.: голосу. Господа, Бога вашего».

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).