Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Введение в христианскую жизнь

Свящ. Александр Мень

Жизнь по Евангелию

1) Отношение человека к Богу

19. Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словами: «Покайтесь» (Мф 3:1-2; 4:17). Поэтому началом духовной жизни христианина является покаяние, внутренний переворот, переоценка прежней жизни (таково значение евангельского слова «матаноите», покайтесь, обратитесь, переосмыслите прошлое). Покаяние становится настоящим только тогда, когда «приносит плод», т. е. выражается в поступках (см. притчу Мф 21:28-32).

20. Отношение христианина к Богу есть богосыновство, оно строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде (Лк 1:9-13; 12:22).

Примечание: Заповедь «не заботьтесь» имеет ввиду не обычные мысли о житейских делах, а именно «заботу» в смысле мучительной и тревожной озабоченности, которая изобличает маловерие.

21. Молитва есть беседа души с Богом, общение с Ним. Хотя Отец Небесный знает о наших нуждах (Мф 6:8), открывая Ему сердце, мы вступаем с ним в живое общение. Сила молитвы не во многих словах (как думали язычники, желавшие длинными заклинаниями повлиять на божество), а в искренности (Мф 6:7).

Примечание: Молитву — как таковую — следует отличать от молитвословия — чтения молитв по молитвеннику. Молитвословие есть школа молитвы и подготовка к молитве (через вживание в молитвы святых).

22. Человек не должен требовать от Бога чудес (Мф 12:38-39). В молитве на первом месте — не наша воля, а воля Отца (Мф 6:10; Мк 14:36).

23. Ученику Христову не обещано непременное земное благополучие: среди скорбей и испытаний он укрепляется надеждой на конечное торжество правды Божией (Мф 5:12; Ин 16:23). Любящий Христа делит с Ним Его крестный путь (Мф 8:34).

24. Молитва человека, не примирившегося с братом, — недостойная молитва (Мф 5:23; 18:23-25).

25. Нет «религии» как некой изолированной системы ценностей. Все совершается перед лицом Бога. Царство Божие, жизнь с Богом и в Боге превосходит в ...*

* Раздел 25 не завершен.

26. Тот, кто гордится своими «религиозными подвигами», живет во власти заблуждения. Исполнение заповедей есть долг человека перед Богом, а не заслуга (Лк 12:7)

27**

** В разделе 27 в авторских списках — лакуна.

28. Тот, кто гордится своими религиозными «подвигами», живет во власти заблуждения. Исполнение заповедей есть долг человека перед Богом, а не его «заслуга» (Лк 17:7).

2) Отношение людей друг к другу

29. Христос подтверждает древнюю заповедь «Люби ближнего, как самого себя» (Лев 19:18-34; Мф 5:43). Но в отличие от ветхозаветной заповеди Он расширяет понятие «ближний». Оно может относиться к любому человеку, независимо от его веры и народности (см. притчу Лк 10:30-37). Любовь есть деятельное служение, которое «выше всесожжений и жертв» (Мк 12:33; см. Мф 25:31-46).

30. Живя среди других людей, ученик Христа следует древнему «золотому правилу» (известному у многих народов) — поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой (Мф 7:12).

31. Новой заповедью Христос называл заповедь о самоотверженной жертвенной любви (Ин 13:34), т. е. не просто о доброжелательстве и сочувствии, а о любви-самоотдаче, подобной любви Самого Христа (см. парадоксальные слова ап. Павла в Рим 9:1-4).

32. Христос осуждает месть (Мф 5:39) и даже призывает любить врагов (желать им добра, учиться прощать их). Это, однако, не исключает борьбы со злом (Он Сам обличает фарисеев, изгоняет торгующих из храма).

33. Священна не только древняя заповедь «не убий», но и несправедливый гнев является грехом (Мф 5:21-22).

Примечание: Допустимо ли для христианина участие в войне? Вопрос этот долго дебатировался в Церкви. Наиболее распространенное решение сводится к тому, что хотя война и есть зло, но нельзя отказываться от защиты своего отечества, «ибо нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15:13).

34. Подтверждая Моисееву заповедь «не прелюбодействуй», т.е. не нарушай верности брака, Христос требует чистоты самих помышлений и чувств (Мф 5:28). Брак рассматривается Им не просто как гражданский акт или союз, а как священное единение двух, которое благословил Бог (Мк 10:8; см. Быт 2:24; Еф 5:31). Именно это единство мужчины и женщины — главная цель брака, а не деторождение, которое есть и у животных (к тому же брак может быть и бездетным). Из высокого значения любви и брака вытекает и евангельское осуждение развода (Мф 19:1-3).

Примечание:
1. Апостол Павел называет мужа «главой жены» (Еф 5:23), но чтобы слова его не истолковали как освящение семейного деспотизма, он тут же поясняет, что муж должен относиться к жене с жертвенной любовью (Еф 5:25). «Главенство» же мужчины выражается в его инициативе, взятии на себя ответственности и создании опоры для семьи.
2. Благословляя брак, христианство в то же время высоко ценит и безбрачие как жертву ради Царства Божия (Мф 19:12). Оно есть дело личного призвания человека (1 Кор 6:7). Церковь на своих соборах признала брак и девство «равночестными».
3. На основании Евангелия Церковь защищает неповторимость брака. До Х в. разводы и вторые браки заключались государством. Но с Х века на церковные власти была возложена юридическая функция в брачных делах. В результате православная церковь допустила (с большими ограничениями) развод и второбрачие, а римская — продолжает отстаивать неповторимость брака.
4. Церковь допускает брак между верующим и неверующим (1 Кор 7:12-16). Однако идеал брака предполагает полное единение супругов во всем.

35. Запрет клятвы (Мф 5:34-37) тесно связан с заповедью о правдивости (Мф 5:6-10; ср. Кол 3:9). «Отцом лжи» именуется сатана (Ин 8:44).

Примечание: Внутренняя правда отличается от правды формальной. (Иуда, например, указав врагам Иисуса место, где Он находился, формально говорил правду).

36. Христос недвусмысленно говорит об осуждении как о грехе (Мф 7:15), что, впрочем, не означает, что моральный компромисс есть благо. Различие здесь в направленности воли. Следует «ненавидеть грех, но любить грешника».

37. Долг ученика Христова перед обществом — прежде всего свидетельствовать жизнью о силе Евангелия (Мф 5:14-16). Евангелие не предлагает в качестве идеала конкретной социальной доктрины. Люди сами должны искать оптимальные формы общественного устройства, которые бы наиболее соответствовали Духу Христову.

Примечание: Слова «кесарю — кесарево» (Мф 22:17) были сказаны Иисусом Христом в связи с конкретной исторической ситуацией. Иудеи подпали под власть Рима за свои грехи и поэтому должны платить кесарю той монетой, которая с точки зрения Закона была нечестивой (на ней было изображение императора-бога). Ап. Павел считает необходимым сам принцип власти в государстве (Рим 13:1-2). Человек лишь тогда может противиться власти, если этого требует совесть и Бог (Деян 4:19).

3) Отношение к вещам, природе и телу по Евангелию

38. В иерархии ценностей плоть стоит на втором месте в сравнении с духом (Лк 12:4-23).

39. Однако тело является не презренной «темницей», как думали язычники, а «храмом Святого Духа» (1 Кор 6:19), что оправдывает заботу о нем (1 Тим 5:23). Болезнь тела есть зло, дело сатаны (Лк 13:16; 2 Кор 12:7). Поэтому Господь исцелял больных. Но поскольку Бог может и зло обратить в добро, болезнь способна послужить благу как испытание твердости и веры, как указание на временность земной жизни.

40. Природа для христианина — детище Творца (Быт 1; Пс 8; 103), на которое Он и сегодня простирает Свое попечение (Лк 12:6-7; 27). Человек издавна был призван «возделывать и хранить» природу (Быт 2:15). Все творение предназначено к участию в Царстве Божием (грядущем преображенном бытии), и это тесно связано с миссией человека в мире (Рим 8:19-22).

41. Познание мира, изучение природы есть один из способов познания мудрости Творца (Ис 18:2; Рим 1:19-20).

42. Сам Христос трудился Своими руками, дав тем пример ученикам. «Если кто не трудится — тот и не ешь», — говорит апостол (2 Фес 3:10).

43. Богатство (материальные излишества, роскошь) является, по словам Христа, серьезным препятствием на пути человека в Царство Божие (Мф 10:23-25). Особенно опасна сердечная привязанность, страсть к земному богатству (Мф 6:19-21). Владея чем-либо, человек должен быть свободным от страсти стяжательства и алчности (1 Кор 7:29-31).

44. Христос отменяет ветхозаветный Закон о запретной пище, который был введен для ограждения общины от влияния язычников. Оскверняет человека не пища, а грех, живущий в сердце (Мк 7:18-23).

45. Христос постился (Мф 4:2) и, следовательно, признавал пост как средство контроля над плотью. Если Он и не считал его необходимым для Своих учеников в определенный период их жизни, то в принципе пост был Им сохранен (Мф 6:16-18; 9:14).

Отрывки к тексту:
Мф 3:1-2
Мф 4:17
Мф 21:28-32
Лк 1:9-13
Лк 12:22
Мф 12:38-39
Мк 14:36
Ин 16:23
Мф 8:34
Мф 18:23-25
Лк 12:7
Лк 17:7
Лев 19:18-34
Лк 10:30-37
Мк 12:33
Мф 25:31-46
Мф 7:12
Ин 13:34
Рим 9:1-4
Ин 15:13
Мк 10:8
Быт 2:24
Еф 5:31
Мф 19:1-3
Еф 5:23
1 Кор 6:7
1 Кор 7:12-16
Мф 5
Кол 3:9
Ин 8:44
Мф 22:17
Рим 13:1-2
Деян 4:19
Лк 12:4-23
1 Тим 5:23
2 Кор 12:17
Пс 103
Рим 8:19-22
2 Фес 3:10
Мф 10:23-25
Мф 6
Ис 18:2
1
In diebus autem illis venit Joannes Baptista prædicans in deserto Judææ,
2
et dicens: Pœnitentiam agite: appropinquavit enim regnum cælorum.
Скрыть
17
Exinde cœpit Jesus prædicare, et dicere: Pœnitentiam agite: appropinquavit enim regnum cælorum.
Скрыть
28
Quid autem vobis videtur? Homo quidam habebat duos filios, et accedens ad primum, dixit: Fili, vade hodie, operare in vinea mea.
29
Ille autem respondens, ait: Nolo. Postea autem, pœnitentia motus, abiit.
30
Accedens autem ad alterum, dixit similiter. At ille respondens, ait: Eo, domine, et non ivit:
31
quis ex duobus fecit voluntatem patris? Dicunt ei: Primus. Dicit illis Jesus: Amen dico vobis, quia publicani et meretrices præcedent vos in regnum Dei.
32
Venit enim ad vos Joannes in via justitiæ, et non credidistis ei: publicani autem et meretrices crediderunt ei: vos autem videntes nec pœnitentiam habuistis postea, ut crederetis ei.
Скрыть
9
secundum consuetudinem sacerdotii, sorte exiit ut incensum poneret, ingressus in templum Domini:
10
et omnis multitudo populi erat orans foris hora incensi.
11
Apparuit autem illi angelus Domini, stans a dextris altaris incensi.
12
Et Zacharias turbatus est videns, et timor irruit super eum.
13
Ait autem ad illum angelus: Ne timeas, Zacharia, quoniam exaudita est deprecatio tua: et uxor tua Elisabeth pariet tibi filium, et vocabis nomen ejus Joannem:
Скрыть
22
Dixitque ad discipulos suos: Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animæ vestræ quid manducetis, neque corpori quid induamini.
Скрыть
38
Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisæis, dicentes: Magister, volumus a te signum videre.
39
Qui respondens ait illis: Generatio mala et adultera signum quærit: et signum non dabitur ei, nisi signum Jonæ prophetæ.
Скрыть
36
Et dixit: Abba pater, omnia tibi possibilia sunt: transfer calicem hunc a me: sed non quod ego volo, sed quod tu.
Скрыть
23
Et in illo die me non rogabitis quidquam. Amen, amen dico vobis: si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis.
Скрыть
34
Et ecce tota civitas exiit obviam Jesu: et viso eo, rogabant ut transiret a finibus eorum.
Скрыть
23
Ideo assimilatum est regnum cælorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis.
24
Et cum cœpisset rationem ponere, oblatus est ei unus, qui debebat ei decem millia talenta.
25
Cum autem non haberet unde redderet, jussit eum dominus ejus venundari, et uxorem ejus, et filios, et omnia quæ habebat, et reddi.
Скрыть
7
sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt. Nolite ergo timere: multis passeribus pluris estis vos.
Скрыть
7
Quis autem vestrum habens servum arantem aut pascentem, qui regresso de agro dicat illi: Statim transi, recumbe:
Скрыть
18
Non quæras ultionem, nec memor eris injuriæ civium tuorum. Diliges amicum tuum sicut teipsum. Ego Dominus.
19
Leges meas custodite. Jumentum tuum non facies coire cum alterius generis animantibus. Agrum tuum non seres diverso semine. Veste, quæ ex duobus texta est, non indueris.
20
Homo, si dormierit cum muliere coitu seminis, quæ sit ancilla etiam nubilis, et tamen pretio non redempta, nec libertate donata: vapulabunt ambo, et non morientur, quia non fuit libera.
21
Pro delicto autem suo offeret Domino ad ostium tabernaculi testimonii arietem:
22
orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus coram Domino, et repropitiabitur ei, dimitteturque peccatum.
23
Quando ingressi fueritis terram, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis præputia eorum: poma, quæ germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis.
24
Quarto autem anno omnis fructus eorum sanctificabitur, laudabilis Domino.
25
Quinto autem anno comedetis fructus, congregantes poma, quæ proferunt. Ego Dominus Deus vester.
26
Non comedetis cum sanguine. Non augurabimini, nec observabitis somnia.
27
Neque in rotundum attondebitis comam, nec radetis barbam.
28
Et super mortuo non incidetis carnem vestram, neque figuras aliquas aut stigmata facietis vobis. Ego Dominus.
29
Ne prostituas filiam tuam, ne contaminetur terra et impleatur piaculo.
30
Sabbata mea custodite, et sanctuarium meum metuite. Ego Dominus.
31
Non declinetis ad magos, nec ab ariolis aliquid sciscitemini, ut polluamini per eos. Ego Dominus Deus vester.
32
Coram cano capite consurge, et honora personam senis: et time Dominum Deum tuum. Ego sum Dominus.
33
Si habitaverit advena in terra vestra, et moratus fuerit inter vos, non exprobretis ei:
34
sed sit inter vos quasi indigena, et diligetis eum quasi vosmetipsos: fuistis enim et vos advenæ in terra Ægypti. Ego Dominus Deus vester.
Скрыть
30
Suscipiens autem Jesus, dixit: Homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho, et incidit in latrones, qui etiam despoliaverunt eum: et plagis impositis abierunt semivivo relicto.
31
Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via: et viso illo præterivit.
32
Similiter et Levita, cum esset secus locum, et videret eum, pertransiit.
33
Samaritanus autem quidam iter faciens, venit secus eum: et videns eum, misericordia motus est.
34
Et appropians alligavit vulnera ejus, infundens oleum et vinum: et imponens illum in jumentum suum, duxit in stabulum, et curam ejus egit.
35
Et altera die protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe: et quodcumque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi.
36
Quis horum trium videtur tibi proximus fuisse illi, qui incidit in latrones?
37
At ille dixit: Qui fecit misericordiam in illum. Et ait illi Jesus: Vade, et tu fac similiter.
Скрыть
33
Et ut diligatur ex toto corde, et ex toto intellectu, et ex tota anima, et ex tota fortitudine, et diligere proximum tamquam seipsum, majus est omnibus holocautomatibus, et sacrificiis.
Скрыть
31
Cum autem venerit Filius hominis in majestate sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit super sedem majestatis suæ:
32
et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab hædis:
33
et statuet oves quidem a dextris suis, hædos autem a sinistris.
34
Tunc dicet rex his qui a dextris ejus erunt: Venite benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi:
35
esurivi enim, et dedistis mihi manducare: sitivi, et dedistis mihi bibere: hospes eram, et collegistis me:
36
nudus, et cooperuistis me: infirmus, et visitastis me: in carcere eram, et venistis ad me.
37
Tunc respondebunt ei justi, dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem, et pavimus te: sitientem, et dedimus tibi potum?
38
quando autem te vidimus hospitem, et collegimus te: aut nudum, et cooperuimus te?
39
aut quando te vidimus infirmum, aut in carcere, et venimus ad te?
40
Et respondens rex, dicet illis: Amen dico vobis, quamdiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis.
41
Tunc dicet et his qui a sinistris erunt: Discedite a me maledicti in ignem æternum, qui paratus est diabolo, et angelis ejus:
42
esurivi enim, et non dedistis mihi manducare: sitivi, et non dedistis mihi potum:
43
hospes eram, et non collegistis me: nudus, et non cooperuistis me: infirmus, et in carcere, et non visitastis me.
44
Tunc respondebunt ei et ipsi, dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem, aut sitientem, aut hospitem, aut nudum, aut infirmum, aut in carcere, et non ministravimus tibi?
45
Tunc respondebit illis, dicens: Amen dico vobis: Quamdiu non fecistis uni de minoribus his, nec mihi fecistis.
46
Et ibunt hi in supplicium æternum: justi autem in vitam æternam.
Скрыть
12
Omnia ergo quæcumque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis. Hæc est enim lex, et prophetæ.
Скрыть
34
Mandatum novum do vobis: ut diligatis invicem: sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem.
Скрыть
1
Veritatem dico in Christo, non mentior: testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto:
2
quoniam tristitia mihi magna est, et continuus dolor cordi meo.
3
Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem,
4
qui sunt Israëlitæ, quorum adoptio est filiorum, et gloria, et testamentum, et legislatio, et obsequium, et promissa:
Скрыть
13
Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis.
Скрыть
8
et erunt duo in carne una. Itaque jam non sunt duo, sed una caro.
Скрыть
24
Quam ob rem relinquet homo patrem suum, et matrem, et adhærebit uxori suæ: et erunt duo in carne una.
Скрыть
31
Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.
Скрыть
1
Et factum est, cum consummasset Jesus sermones istos, migravit a Galilæa, et venit in fines Judææ trans Jordanem,
2
et secutæ sunt eum turbæ multæ, et curavit eos ibi.
3
Et accesserunt ad eum pharisæi tentantes eum, et dicentes: Si licet homini dimittere uxorem suam, quacumque ex causa?
Скрыть
23
quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiæ: ipse, salvator corporis ejus.
Скрыть
7
Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia habetis inter vos. Quare non magis injuriam accipitis? quare non magis fraudem patimini?
Скрыть
12
Nam ceteris ego dico, non Dominus. Si quis frater uxorem habet infidelem, et hæc consentit habitare cum illo, non dimittat illam.
13
Et si qua mulier fidelis habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum:
14
sanctificatus est enim vir infidelis per mulierem fidelem, et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem: alioquin filii vestri immundi essent, nunc autem sancti sunt.
15
Quod si infidelis discedit, discedat: non enim servituti subjectus est frater, aut soror in hujusmodi: in pace autem vocavit nos Deus.
16
Unde enim scis mulier, si virum salvum facies? aut unde scis vir, si mulierem salvam facies?
Скрыть
1
Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,
2
et aperiens os suum docebat eos dicens:
3
Beati pauperes spiritu: quoniam ipsorum est regnum cælorum.
4
Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram.
5
Beati qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur.
6
Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam: quoniam ipsi saturabuntur.
7
Beati misericordes: quoniam ipsi misericordiam consequentur.
8
Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt.
9
Beati pacifici: quoniam filii Dei vocabuntur.
10
Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam: quoniam ipsorum est regnum cælorum.
11
Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me:
12
gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
13
Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.
14
Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita,
15
neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.
16
Sic luceat lux vestra coram hominibus: ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.
17
Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: non veni solvere, sed adimplere.
18
Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.
19
Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum: qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum.
20
Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum.
21
Audistis quia dictum est antiquis: Non occides: qui autem occiderit, reus erit judicio.
22
Ego autem dico vobis: quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca: reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue: reus erit gehennæ ignis.
23
Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te:
24
relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo: et tunc veniens offeres munus tuum.
25
Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo: ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro: et in carcerem mittaris.
26
Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.
27
Audistis quia dictum est antiquis: Non mœchaberis.
28
Ego autem dico vobis: quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.
29
Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.
30
Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.
31
Dictum est autem: Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.
32
Ego autem dico vobis: quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari: et qui dimissam duxerit, adulterat.
33
Iterum audistis quia dictum est antiquis: Non perjurabis: reddes autem Domino juramenta tua.
34
Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est:
35
neque per terram, quia scabellum est pedum ejus: neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis:
36
neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.
37
Sit autem sermo vester, est, est: non, non: quod autem his abundantius est, a malo est.
38
Audistis quia dictum est: Oculum pro oculo, et dentem pro dente.
39
Ego autem dico vobis, non resistere malo: sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram:
40
et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium:
41
et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.
42
Qui petit a te, da ei: et volenti mutuari a te, ne avertaris.
43
Audistis quia dictum est: Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.
44
Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos:
45
ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est: qui solem suum oriri facit super bonos et malos: et pluit super justos et injustos.
46
Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt?
47
Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis? nonne et ethnici hoc faciunt?
48
Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.
Скрыть
9
Nolite mentiri invicem, expoliantes vos veterem hominem cum actibus suis,
Скрыть
44
Vos ex patre diabolo estis: et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit: quia non est veritas in eo: cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendax est, et pater ejus.
Скрыть
17
dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Cæsari, an non?
Скрыть
1
Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit: non est enim potestas nisi a Deo: quæ autem sunt, a Deo ordinatæ sunt.
2
Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt:
Скрыть
19
Petrus vero et Joannes respondentes, dixerunt ad eos: Si justum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate.
Скрыть
4
Dico autem vobis amicis meis: Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post hæc non habent amplius quid faciant.
5
Ostendam autem vobis quem timeatis: timete eum qui, postquam occiderit, habet potestatem mittere in gehennam: ita dico vobis, hunc timete.
6
Nonne quinque passeres veneunt dipondio, et unus ex illis non est in oblivione coram Deo?
7
sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt. Nolite ergo timere: multis passeribus pluris estis vos.
8
Dico autem vobis: Omnis quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur illum coram angelis Dei:
9
qui autem negaverit me coram hominibus, negabitur coram angelis Dei.
10
Et omnis qui dicit verbum in Filium hominis, remittetur illi: ei autem qui in Spiritum Sanctum blasphemaverit, non remittetur.
11
Cum autem inducent vos in synagogas, et ad magistratus, et potestates, nolite solliciti esse qualiter, aut quid respondeatis, aut quid dicatis.
12
Spiritus enim Sanctus docebit vos in ipsa hora quid oporteat vos dicere.
13
Ait autem ei quidam de turba: Magister, dic fratri meo ut dividat mecum hæreditatem.
14
At ille dixit illi: Homo, quis me constituit judicem, aut divisorem super vos?
15
Dixitque ad illos: Videte, et cavete ab omni avaritia: quia non in abundantia cujusquam vita ejus est ex his quæ possidet.
16
Dixit autem similitudinem ad illos, dicens: Hominis cujusdam divitis uberes fructus ager attulit:
17
et cogitabat intra se dicens: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos?
18
Et dixit: Hoc faciam: destruam horrea mea, et majora faciam: et illuc congregabo omnia quæ nata sunt mihi, et bona mea,
19
et dicam animæ meæ: Anima, habes multa bona posita in annos plurimos: requiesce, comede, bibe, epulare.
20
Dixit autem illi Deus: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te: quæ autem parasti, cujus erunt?
21
Sic est qui sibi thesaurizat, et non est in Deum dives.
22
Dixitque ad discipulos suos: Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animæ vestræ quid manducetis, neque corpori quid induamini.
23
Anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum.
Скрыть
23
Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates.
Скрыть
17
Numquid per aliquem eorum, quod misi ad vos, circumveni vos?
Скрыть
1
Ipsi David.Benedic, anima mea, Domino: Domine Deus meus, magnificatus es vehementer. Confessionem et decorem induisti,
2
amictus lumine sicut vestimento. Extendens cælum sicut pellem,
3
qui tegis aquis superiora ejus: qui ponis nubem ascensum tuum; qui ambulas super pennas ventorum:
4
qui facis angelos tuos spiritus, et ministros tuos ignem urentem.
5
Qui fundasti terram super stabilitatem suam: non inclinabitur in sæculum sæculi.
6
Abyssus sicut vestimentum amictus ejus; super montes stabunt aquæ.
7
Ab increpatione tua fugient; a voce tonitrui tui formidabunt.
8
Ascendunt montes, et descendunt campi, in locum quem fundasti eis.
9
Terminum posuisti quem non transgredientur, neque convertentur operire terram.
10
Qui emittis fontes in convallibus; inter medium montium pertransibunt aquæ.
11
Potabunt omnes bestiæ agri; expectabunt onagri in siti sua.
12
Super ea volucres cæli habitabunt; de medio petrarum dabunt voces.
13
Rigans montes de superioribus suis; de fructu operum tuorum satiabitur terra:
14
producens fœnum jumentis, et herbam servituti hominum, ut educas panem de terra,
15
et vinum lætificet cor hominis: ut exhilaret faciem in oleo, et panis cor hominis confirmet.
16
Saturabuntur ligna campi, et cedri Libani quas plantavit:
17
illic passeres nidificabunt: herodii domus dux est eorum.
18
Montes excelsi cervis; petra refugium herinaciis.
19
Fecit lunam in tempora; sol cognovit occasum suum.
20
Posuisti tenebras, et facta est nox; in ipsa pertransibunt omnes bestiæ silvæ:
21
catuli leonum rugientes ut rapiant, et quærant a Deo escam sibi.
22
Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis collocabuntur.
23
Exibit homo ad opus suum, et ad operationem suam usque ad vesperum.
24
Quam magnificata sunt opera tua, Domine! omnia in sapientia fecisti; impleta est terra possessione tua.
25
Hoc mare magnum et spatiosum manibus; illic reptilia quorum non est numerus: animalia pusilla cum magnis.
26
Illic naves pertransibunt; draco iste quem formasti ad illudendum ei.
27
Omnia a te expectant ut des illis escam in tempore.
28
Dante te illis, colligent; aperiente te manum tuam, omnia implebuntur bonitate.
29
Avertente autem te faciem, turbabuntur; auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur.
30
Emittes spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terræ.
31
Sit gloria Domini in sæculum; lætabitur Dominus in operibus suis.
32
Qui respicit terram, et facit eam tremere; qui tangit montes, et fumigant.
33
Cantabo Domino in vita mea; psallam Deo meo quamdiu sum.
34
Jucundum sit ei eloquium meum; ego vero delectabor in Domino.
35
Deficiant peccatores a terra, et iniqui, ita ut non sint. Benedic, anima mea, Domino.
Скрыть
19
Nam exspectatio creaturæ revelationem filiorum Dei exspectat.
20
Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum, qui subjecit eam in spe:
21
quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriæ filiorum Dei.
22
Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc.
Скрыть
10
Nam et cum essemus apud vos, hoc denuntiabamus vobis: quoniam si quis non vult operari, nec manducet.
Скрыть
23
Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam. Amen dico vobis, non consummabitis civitates Israël, donec veniat Filius hominis.
24
Non est discipulus super magistrum, nec servus super dominum suum:
25
sufficit discipulo ut sit sicut magister ejus, et servo, sicut dominus ejus. Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus?
Скрыть
1
Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in cælis est.
2
Cum ergo facis eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritæ faciunt in synagogis, et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam.
3
Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua:
4
ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
5
Et cum oratis, non eritis sicut hypocritæ qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus: amen dico vobis, receperunt mercedem suam.
6
Tu autem cum oraveris, intra in cubiculum tuum, et clauso ostio, ora Patrem tuum in abscondito: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
7
Orantes autem, nolite multum loqui, sicut ethnici, putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.
8
Nolite ergo assimilari eis: scit enim Pater vester, quid opus sit vobis, antequam petatis eum.
9
Sic ergo vos orabitis:Pater noster, qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum.
10
Adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra.
11
Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie,
12
et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
13
Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
14
Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum: dimittet et vobis Pater vester cælestis delicta vestra.
15
Si autem non dimiseritis hominibus: nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra.
16
Cum autem jejunatis, nolite fieri sicut hypocritæ, tristes. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, quia receperunt mercedem suam.
17
Tu autem, cum jejunas, unge caput tuum, et faciem tuam lava,
18
ne videaris hominibus jejunans, sed Patri tuo, qui est in abscondito: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
19
Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra: ubi ærugo, et tinea demolitur: et ubi fures effodiunt, et furantur.
20
Thesaurizate autem vobis thesauros in cælo, ubi neque ærugo, neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt, nec furantur.
21
Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum.
22
Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit.
23
Si autem oculus tuus fuerit nequam, totum corpus tuum tenebrosum erit. Si ergo lumen, quod in te est, tenebræ sunt: ipsæ tenebræ quantæ erunt?
24
Nemo potest duobus dominis servire: aut enim unum odio habebit, et alterum diliget: aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ.
25
Ideo dico vobis, ne solliciti sitis animæ vestræ quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum?
26
Respicite volatilia cæli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea: et Pater vester cælestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis?
27
Quis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum?
28
Et de vestimento quid solliciti estis? Considerate lilia agri quomodo crescunt: non laborant, neque nent.
29
Dico autem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis.
30
Si autem fœnum agri, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos modicæ fidei?
31
Nolite ergo solliciti esse, dicentes: Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur?
32
hæc enim omnia gentes inquirunt. Scit enim Pater vester, quia his omnibus indigetis.
33
Quærite ergo primum regnum Dei, et justitiam ejus: et hæc omnia adjicientur vobis.
34
Nolite ergo solliciti esse in crastinum. Crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi: sufficit diei malitia sua.
Скрыть
2
qui mittit in mare legatos, et in vasis papyri super aquas. Ite, angeli veloces, ad gentem convulsam et dilaceratam; ad populum terribilem, post quem non est alius; ad gentem exspectantem et conculcatam, cujus diripuerunt flumina terram ejus.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).