Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Введение в христианскую жизнь

Свящ. Александр Мень

Жизнь по Евангелию

1) Отношение человека к Богу

19. Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словами: «Покайтесь» (Мф 3:1-2; 4:17). Поэтому началом духовной жизни христианина является покаяние, внутренний переворот, переоценка прежней жизни (таково значение евангельского слова «матаноите», покайтесь, обратитесь, переосмыслите прошлое). Покаяние становится настоящим только тогда, когда «приносит плод», т. е. выражается в поступках (см. притчу Мф 21:28-32).

20. Отношение христианина к Богу есть богосыновство, оно строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде (Лк 1:9-13; 12:22).

Примечание: Заповедь «не заботьтесь» имеет ввиду не обычные мысли о житейских делах, а именно «заботу» в смысле мучительной и тревожной озабоченности, которая изобличает маловерие.

21. Молитва есть беседа души с Богом, общение с Ним. Хотя Отец Небесный знает о наших нуждах (Мф 6:8), открывая Ему сердце, мы вступаем с ним в живое общение. Сила молитвы не во многих словах (как думали язычники, желавшие длинными заклинаниями повлиять на божество), а в искренности (Мф 6:7).

Примечание: Молитву — как таковую — следует отличать от молитвословия — чтения молитв по молитвеннику. Молитвословие есть школа молитвы и подготовка к молитве (через вживание в молитвы святых).

22. Человек не должен требовать от Бога чудес (Мф 12:38-39). В молитве на первом месте — не наша воля, а воля Отца (Мф 6:10; Мк 14:36).

23. Ученику Христову не обещано непременное земное благополучие: среди скорбей и испытаний он укрепляется надеждой на конечное торжество правды Божией (Мф 5:12; Ин 16:23). Любящий Христа делит с Ним Его крестный путь (Мф 8:34).

24. Молитва человека, не примирившегося с братом, — недостойная молитва (Мф 5:23; 18:23-25).

25. Нет «религии» как некой изолированной системы ценностей. Все совершается перед лицом Бога. Царство Божие, жизнь с Богом и в Боге превосходит в ...*

* Раздел 25 не завершен.

26. Тот, кто гордится своими «религиозными подвигами», живет во власти заблуждения. Исполнение заповедей есть долг человека перед Богом, а не заслуга (Лк 12:7)

27**

** В разделе 27 в авторских списках — лакуна.

28. Тот, кто гордится своими религиозными «подвигами», живет во власти заблуждения. Исполнение заповедей есть долг человека перед Богом, а не его «заслуга» (Лк 17:7).

2) Отношение людей друг к другу

29. Христос подтверждает древнюю заповедь «Люби ближнего, как самого себя» (Лев 19:18-34; Мф 5:43). Но в отличие от ветхозаветной заповеди Он расширяет понятие «ближний». Оно может относиться к любому человеку, независимо от его веры и народности (см. притчу Лк 10:30-37). Любовь есть деятельное служение, которое «выше всесожжений и жертв» (Мк 12:33; см. Мф 25:31-46).

30. Живя среди других людей, ученик Христа следует древнему «золотому правилу» (известному у многих народов) — поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой (Мф 7:12).

31. Новой заповедью Христос называл заповедь о самоотверженной жертвенной любви (Ин 13:34), т. е. не просто о доброжелательстве и сочувствии, а о любви-самоотдаче, подобной любви Самого Христа (см. парадоксальные слова ап. Павла в Рим 9:1-4).

32. Христос осуждает месть (Мф 5:39) и даже призывает любить врагов (желать им добра, учиться прощать их). Это, однако, не исключает борьбы со злом (Он Сам обличает фарисеев, изгоняет торгующих из храма).

33. Священна не только древняя заповедь «не убий», но и несправедливый гнев является грехом (Мф 5:21-22).

Примечание: Допустимо ли для христианина участие в войне? Вопрос этот долго дебатировался в Церкви. Наиболее распространенное решение сводится к тому, что хотя война и есть зло, но нельзя отказываться от защиты своего отечества, «ибо нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15:13).

34. Подтверждая Моисееву заповедь «не прелюбодействуй», т.е. не нарушай верности брака, Христос требует чистоты самих помышлений и чувств (Мф 5:28). Брак рассматривается Им не просто как гражданский акт или союз, а как священное единение двух, которое благословил Бог (Мк 10:8; см. Быт 2:24; Еф 5:31). Именно это единство мужчины и женщины — главная цель брака, а не деторождение, которое есть и у животных (к тому же брак может быть и бездетным). Из высокого значения любви и брака вытекает и евангельское осуждение развода (Мф 19:1-3).

Примечание:
1. Апостол Павел называет мужа «главой жены» (Еф 5:23), но чтобы слова его не истолковали как освящение семейного деспотизма, он тут же поясняет, что муж должен относиться к жене с жертвенной любовью (Еф 5:25). «Главенство» же мужчины выражается в его инициативе, взятии на себя ответственности и создании опоры для семьи.
2. Благословляя брак, христианство в то же время высоко ценит и безбрачие как жертву ради Царства Божия (Мф 19:12). Оно есть дело личного призвания человека (1 Кор 6:7). Церковь на своих соборах признала брак и девство «равночестными».
3. На основании Евангелия Церковь защищает неповторимость брака. До Х в. разводы и вторые браки заключались государством. Но с Х века на церковные власти была возложена юридическая функция в брачных делах. В результате православная церковь допустила (с большими ограничениями) развод и второбрачие, а римская — продолжает отстаивать неповторимость брака.
4. Церковь допускает брак между верующим и неверующим (1 Кор 7:12-16). Однако идеал брака предполагает полное единение супругов во всем.

35. Запрет клятвы (Мф 5:34-37) тесно связан с заповедью о правдивости (Мф 5:6-10; ср. Кол 3:9). «Отцом лжи» именуется сатана (Ин 8:44).

Примечание: Внутренняя правда отличается от правды формальной. (Иуда, например, указав врагам Иисуса место, где Он находился, формально говорил правду).

36. Христос недвусмысленно говорит об осуждении как о грехе (Мф 7:15), что, впрочем, не означает, что моральный компромисс есть благо. Различие здесь в направленности воли. Следует «ненавидеть грех, но любить грешника».

37. Долг ученика Христова перед обществом — прежде всего свидетельствовать жизнью о силе Евангелия (Мф 5:14-16). Евангелие не предлагает в качестве идеала конкретной социальной доктрины. Люди сами должны искать оптимальные формы общественного устройства, которые бы наиболее соответствовали Духу Христову.

Примечание: Слова «кесарю — кесарево» (Мф 22:17) были сказаны Иисусом Христом в связи с конкретной исторической ситуацией. Иудеи подпали под власть Рима за свои грехи и поэтому должны платить кесарю той монетой, которая с точки зрения Закона была нечестивой (на ней было изображение императора-бога). Ап. Павел считает необходимым сам принцип власти в государстве (Рим 13:1-2). Человек лишь тогда может противиться власти, если этого требует совесть и Бог (Деян 4:19).

3) Отношение к вещам, природе и телу по Евангелию

38. В иерархии ценностей плоть стоит на втором месте в сравнении с духом (Лк 12:4-23).

39. Однако тело является не презренной «темницей», как думали язычники, а «храмом Святого Духа» (1 Кор 6:19), что оправдывает заботу о нем (1 Тим 5:23). Болезнь тела есть зло, дело сатаны (Лк 13:16; 2 Кор 12:7). Поэтому Господь исцелял больных. Но поскольку Бог может и зло обратить в добро, болезнь способна послужить благу как испытание твердости и веры, как указание на временность земной жизни.

40. Природа для христианина — детище Творца (Быт 1; Пс 8; 103), на которое Он и сегодня простирает Свое попечение (Лк 12:6-7; 27). Человек издавна был призван «возделывать и хранить» природу (Быт 2:15). Все творение предназначено к участию в Царстве Божием (грядущем преображенном бытии), и это тесно связано с миссией человека в мире (Рим 8:19-22).

41. Познание мира, изучение природы есть один из способов познания мудрости Творца (Ис 18:2; Рим 1:19-20).

42. Сам Христос трудился Своими руками, дав тем пример ученикам. «Если кто не трудится — тот и не ешь», — говорит апостол (2 Фес 3:10).

43. Богатство (материальные излишества, роскошь) является, по словам Христа, серьезным препятствием на пути человека в Царство Божие (Мф 10:23-25). Особенно опасна сердечная привязанность, страсть к земному богатству (Мф 6:19-21). Владея чем-либо, человек должен быть свободным от страсти стяжательства и алчности (1 Кор 7:29-31).

44. Христос отменяет ветхозаветный Закон о запретной пище, который был введен для ограждения общины от влияния язычников. Оскверняет человека не пища, а грех, живущий в сердце (Мк 7:18-23).

45. Христос постился (Мф 4:2) и, следовательно, признавал пост как средство контроля над плотью. Если Он и не считал его необходимым для Своих учеников в определенный период их жизни, то в принципе пост был Им сохранен (Мф 6:16-18; 9:14).

Отрывки к тексту:
Мф 3:1-2
Мф 4:17
Мф 21:28-32
Лк 1:9-13
Лк 12:22
Мф 12:38-39
Мк 14:36
Ин 16:23
Мф 8:34
Мф 18:23-25
Лк 12:7
Лк 17:7
Лев 19:18-34
Лк 10:30-37
Мк 12:33
Мф 25:31-46
Мф 7:12
Ин 13:34
Рим 9:1-4
Ин 15:13
Мк 10:8
Быт 2:24
Еф 5:31
Мф 19:1-3
Еф 5:23
1 Кор 6:7
1 Кор 7:12-16
Мф 5
Кол 3:9
Ин 8:44
Мф 22:17
Рим 13:1-2
Деян 4:19
Лк 12:4-23
1 Тим 5:23
2 Кор 12:17
Пс 103
Рим 8:19-22
2 Фес 3:10
Мф 10:23-25
Мф 6
Ис 18:2
1
In diebus autem illis venit Ioannes Baptista praedicans in deserto Iudaeae
2
et dicens: “ Paenitentiam agite; appropinquavit enim regnum caelorum ”.
Скрыть
17
Exinde coepit Iesus praedicare et dicere: “ Paenitentiam agite; appropinquavit enim regnum caelorum ”.
Скрыть
28
“ Quid autem vobis videtur? Homo quidam habebat duos filios. Et accedens ad primum dixit: “Fili, vade hodie, operare in vinea”.
29
Ille autem respondens ait: “Nolo”; postea autem paenitentia motus abiit.
30
Accedens autem ad alterum dixit similiter. At ille respondens ait: “Eo, domine”; et non ivit.
31
Quis ex duobus fecit voluntatem patris? ”. Dicunt: “ Primus ”. Dicit illis Iesus: “ Amen dico vobis: Publicani et meretrices praecedunt vos in regnum Dei.
32
Venit enim ad vos Ioannes in via iustitiae, et non credidistis ei; publicani autem et meretrices crediderunt ei. Vos autem videntes nec paenitentiam habuistis postea, ut crederetis ei.
Скрыть
9
secundum consuetudinem sacerdotii sorte exiit, ut incensum poneret ingressus in templum Domini;
10
et omnis multitudo erat populi orans foris hora incensi.
11
Apparuit autem illi angelus Domini stans a dextris altaris incensi;
12
et Zacharias turbatus est videns, et timor irruit super eum.
13
Ait autem ad illum angelus: “ Ne timeas, Zacharia, quoniam exaudita est deprecatio tua, et uxor tua Elisabeth pariet tibi filium, et vocabis nomen eius Ioannem.
Скрыть
22
Dixitque ad discipulos suos: “ Ideo dico vobis: nolite solliciti esse animae quid manducetis, neque corpori quid vestiamini.
Скрыть
38
Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisaeis dicentes: “ Magister, volumus a te signum videre ”.
39
Qui respondens ait illis: “ Generatio mala et adultera signum requirit; et signum non dabitur ei, nisi signum Ionae prophetae.
Скрыть
36
et dicebat: “ Abba, Pater! Omnia tibi possibilia sunt. Transfer calicem hunc a me; sed non quod ego volo, sed quod tu ”.
Скрыть
23
Et in illo die me non rogabitis quidquam. Amen, amen dico vobis: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis.
Скрыть
34
Et ecce tota civitas exiit obviam Iesu, et viso eo rogabant, ut transiret a finibus eorum.
Скрыть
23
Ideo assimilatum est regnum caelorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis.
24
Et cum coepisset rationem ponere, oblatus est ei unus, qui debebat decem milia talenta.
25
Cum autem non haberet, unde redderet, iussit eum dominus venumdari et uxorem et filios et omnia, quae habebat, et reddi.
Скрыть
7
Sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt. Nolite timere; multis passeribus pluris estis.
Скрыть
7
Quis autem vestrum habens servum arantem aut pascentem, qui regresso de agro dicet illi: “Statim transi, recumbe”,
Скрыть
18
Non quaeres ultionem nec irasceris civibus tuis. Diliges proximum tuum sicut teipsum. Ego Dominus.
19
Leges meas custodite. Iumenta tua non facies coire cum alterius generis animantibus. Agrum tuum non seres diverso semine. Veste, quae ex duobus texta est, non indueris.
20
Homo, si dormierit cum muliere coitu seminis, quae sit ancilla destinata viro et tamen pretio non redempta nec libertate donata, vapulabunt ambo et non morientur, quia non fuit libera.
21
Et in sacrificium suum pro delicto offeret Domino ad ostium tabernaculi conventus arietem;
22
expiabitque eum sacerdos ariete a peccato eius coram Domino, et dimittetur ei peccatum, quod peccavit.
23
Quando ingressi fueritis terram et plantaveritis omnimoda ligna pomifera, non auferetis praeputia eorum, id est poma, quae germinant; tribus annis erunt vobis immunda ut praeputia, nec edetis ex eis.
24
Quarto anno omnis fructus eorum sanctificabitur laudabilis Domino.
25
Quinto autem anno comedetis fructus eorum, ut augeatur vobis proventus eorum. Ego Dominus Deus vester.
26
Non comedetis cum sanguine. Non augurabimini nec observabitis omina.
27
Neque in rotundum attondebitis marginem comae nec truncabis barbam.
28
Et super mortuo non incidetis carnem vestram neque figuras aliquas in cute incidetis vobis. Ego Dominus.
29
Ne polluas et prostituas filiam tuam, ne contaminetur terra et impleatur piaculo.
30
Sabbata mea custodite et sanctuarium meum metuite. Ego Dominus.
31
Non declinetis ad pythones nec ab hariolis aliquid sciscitemini, ut polluamini per eos. Ego Dominus Deus vester.
32
Coram cano capite consurge et honora personam senis; et time Deum tuum. Ego Dominus.
33
Si habitaverit tecum advena in terra vestra, non opprimetis eum;
34
sed sit inter vos quasi indigena, et diliges eum sicut teipsum: fuistis enim et vos advenae in terra Aegypti. Ego Dominus Deus vester.
Скрыть
30
Suscipiens autem Iesus dixit: “ Homo quidam descendebat ab Ierusalem in Iericho et incidit in latrones, qui etiam despoliaverunt eum et, plagis impositis, abierunt, semivivo relicto.
31
Accidit autem, ut sacerdos quidam descenderet eadem via et, viso illo, praeterivit;
32
similiter et Levita, cum esset secus locum et videret eum, pertransiit.
33
Samaritanus autem quidam iter faciens, venit secus eum et videns eum misericordia motus est,
34
et appropians alligavit vulnera eius infundens oleum et vinum; et imponens illum in iumentum suum duxit in stabulum et curam eius egit.
35
Et altera die protulit duos denarios et dedit stabulario et ait: “Curam illius habe, et, quodcumque supererogaveris, ego, cum rediero, reddam tibi”.
36
Quis horum trium videtur tibi proximus fuisse illi, qui incidit in latrones? ”.
37
At ille dixit: “ Qui fecit misericordiam in illum ”. Et ait illi Iesus: “ Vade et tu fac similiter ”.
Скрыть
33
et diligere eum ex toto corde et ex toto intellectu et ex tota fortitudine” et: “Diligere proximum tamquam seipsum” maius est omnibus holocautomatibus et sacrificiis ”.
Скрыть
31
Cum autem venerit Filius hominis in gloria sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit super thronum gloriae suae.
32
Et congregabuntur ante eum omnes gentes; et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab haedis,
33
et statuet oves quidem a dextris suis, haedos autem a sinistris.
34
Tunc dicet Rex his, qui a dextris eius erunt: “Venite, benedicti Patris mei; possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi.
35
Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me;
36
nudus, et operuistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere eram, et venistis ad me”.
37
Tunc respondebunt ei iusti dicentes: “Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, aut sitientem et dedimus tibi potum?
38
Quando autem te vidimus hospitem et collegimus, aut nudum et cooperuimus?
39
Quando autem te vidimus infirmum aut in carcere et venimus ad te?”.
40
Et respondens Rex dicet illis: “Amen dico vobis: Quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis”.
41
Tunc dicet et his, qui a sinistris erunt: “Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est Diabolo et angelis eius.
42
Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non dedistis mihi potum;
43
hospes eram, et non collegistis me; nudus, et non operuistis me; infirmus et in carcere, et non visitastis me”.
44
Tunc respondebunt et ipsi dicentes: “Domine, quando te vidimus esurientem aut sitientem aut hospitem aut nudum aut infirmum vel in carcere et non ministravimus tibi?”.
45
Tunc respondebit illis dicens: “Amen dico vobis: Quamdiu non fecistis uni de minimis his, nec mihi fecistis”.
46
Et ibunt hi in supplicium aeternum, iusti autem in vitam aeternam ”.
Скрыть
12
Omnia ergo, quaecumque vultis ut faciant vobis homines, ita et vos facite eis; haec est enim Lex et Prophetae.
Скрыть
34
Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem; sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem.
Скрыть
1
Veritatem dico in Christo, non mentior, testimonium mihi per hibente conscientia mea in Spiritu Sancto,
2
quoniam tristitia est mihi magna, et continuus dolor cordi meo.
3
Optarem enim ipse ego anathema esse a Christo pro fratribus meis, cognatis meis secundum carnem,
4
qui sunt Israelitae, quorum adoptio est filiorum et gloria et testamenta et legislatio et cultus et promissiones,
Скрыть
13
maiorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam quis ponat pro amicis suis.
Скрыть
8
et erunt duo in carne una; itaque iam non sunt duo sed una caro.
Скрыть
24
Quam ob rem relinquet vir patrem suum et matrem et adhaerebit uxori suae; et erunt in carnem unam.
Скрыть
31
Propter hoc relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una.
Скрыть
1
Et factum est, cum consum masset Iesus sermones istos, migravit a Galilaea et venit in fines Iudaeae trans Iordanem.
2
Et secutae sunt eum turbae multae, et curavit eos ibi.
3
Et accesserunt ad eum pharisaei tentantes eum et dicentes: “ Licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? ”.
Скрыть
23
quoniam vir caput est mulieris, sicut et Christus caput est ecclesiae, ipse salvator corporis.
Скрыть
7
Iam quidem omnino defectio est vobis, quod iudicia habetis inter vosmetipsos! Quare non magis iniuriam accipitis, quare non magis fraudem patimini?
Скрыть
12
Ceteris autem ego dico, non Dominus: Si quis frater uxorem habet infidelem, et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam;
13
et si qua mulier habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum.
14
Sanctificatus est enim vir infidelis in muliere, et sanctificata est mulier infidelis in fratre. Alioquin filii vestri immundi essent; nunc autem sancti sunt.
15
Quod si infidelis discedit, discedat. Non est enim servituti subiectus frater aut soror in eiusmodi; in pace autem vocavit nos Deus.
16
Quid enim scis, mulier, si virum salvum facies? Aut quid scis, vir, si mulierem salvam facies?
Скрыть
1
Videns autem turbas, ascendit in montem; et cum sedisset, ac cesserunt ad eum discipuli eius;
2
et aperiens os suum docebat eos dicens:
3
“ Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum.
4
Beati, qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur.
5
Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram.
6
Beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur.
7
Beati misericordes, quia ipsi misericordiam consequentur.
8
Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt.
9
Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur.
10
Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum.
11
Beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos, mentientes, propter me.
12
Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in caelis; sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
13
Vos estis sal terrae; quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus.
14
Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita;
15
neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus, qui in domo sunt.
16
Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera et glorificent Patrem vestrum, qui in caelis est.
17
Nolite putare quoniam veni solvere Legem aut Prophetas; non veni solvere, sed adimplere.
18
Amen quippe dico vobis: Donec transeat caelum et terra, iota unum aut unus apex non praeteribit a Lege, donec omnia fiant.
19
Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno caelorum; qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno caelorum.
20
Dico enim vobis: Nisi abundaverit iustitia vestra plus quam scribarum et pharisaeorum, non intrabitis in regnum caelorum.
21
Audistis quia dictum est antiquis: “Non occides; qui autem occiderit, reus erit iudicio”.
22
Ego autem dico vobis: Omnis, qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio; qui autem dixerit fratri suo: “Racha”, reus erit concilio; qui autem dixerit: “Fatue”, reus erit gehennae ignis.
23
Si ergo offeres munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te,
24
relinque ibi munus tuum ante altare et vade, prius, reconciliare fratri tuo et tunc veniens offer munus tuum.
25
Esto consentiens adversario tuo cito, dum es in via cum eo, ne forte tradat te adversarius iudici, et iudex tradat te ministro, et in carcerem mittaris.
26
Amen dico tibi: Non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.
27
Audistis quia dictum est: "Non moechaberis".
28
Ego autem dico vobis: Omnis, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo.
29
Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum et proice abs te; expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.
30
Et si dextera manus tua scandalizat te, abscide eam et proice abs te; expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum abeat in gehennam.
31
Dictum est autem: “Quicumque dimiserit uxorem suam, det illi libellum repudii”.
32
Ego autem dico vobis: Omnis, qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam moechari; et, qui dimissam duxerit, adulterat.
33
Iterum audistis quia dictum est antiquis: "Non periurabis; reddes autem Domino iuramenta tua".
34
Ego autem dico vobis: Non iurare omnino, neque per caelum, quia thronus Dei est,
35
neque per terram, quia scabellum est pedum eius, neque per Hierosolymam, quia civitas est magni Regis;
36
neque per caput tuum iuraveris, quia non potes unum capillum album facere aut nigrum.
37
Sit autem sermo vester: “Est, est”, “Non, non”; quod autem his abundantius est, a Malo est.
38
Audistis quia dictum est: "Oculum pro oculo et dentem pro dente".
39
Ego autem dico vobis: Non resistere malo; sed si quis te percusserit in dextera maxilla tua, praebe illi et alteram;
40
et ei, qui vult tecum iudicio contendere et tunicam tuam tollere, remitte ei et pallium;
41
et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo duo.
42
Qui petit a te, da ei; et volenti mutuari a te, ne avertaris.
43
Audistis quia dictum est: "Diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum".
44
Ego autem dico vobis: Diligite inimicos vestros et orate pro persequentibus vos,
45
ut sitis filii Patris vestri, qui in caelis est, quia solem suum oriri facit super malos et bonos et pluit super iustos et iniustos.
46
Si enim dilexeritis eos, qui vos diligunt, quam mercedem habetis? Nonne et publicani hoc faciunt?
47
Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis? Nonne et ethnici hoc faciunt?
48
Estote ergo vos perfecti, sicut Pater vester caelestis perfectus est.
Скрыть
9
nolite mentiri invicem, qui exuistis vos veterem hominem cum actibus eius
Скрыть
44
Vos ex patre Diabolo estis et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio et in veritate non stabat, quia non est veritas in eo. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendax est et pater eius.
Скрыть
17
Dic ergo nobis quid tibi videatur: Licet censum dare Caesari an non? ”.
Скрыть
1
Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit. Non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
2
Itaque, qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit; qui autem resistunt ipsi, sibi damnationem acquirent.
Скрыть
19
Petrus vero et Ioannes respondentes dixerunt ad eos: “ Si iustum est in conspectu Dei vos potius audire quam Deum, iudicate; 
Скрыть
4
Dico autem vobis amicis meis: Ne terreamini ab his, qui occidunt corpus et post haec non habent amplius, quod faciant.
5
Ostendam autem vobis quem timeatis: Timete eum, qui postquam occiderit, habet potestatem mittere in gehennam. Ita dico vobis: Hunc timete.
6
Nonne quinque passeres veneunt dipundio? Et unus ex illis non est in oblivione coram Deo.
7
Sed et capilli capitis vestri omnes numerati sunt. Nolite timere; multis passeribus pluris estis.
8
Dico autem vobis: Omnis, quicumque confessus fuerit in me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur in illo coram angelis Dei;
9
qui autem negaverit me coram hominibus, denegabitur coram angelis Dei.
10
Et omnis, qui dicet verbum in Filium hominis, remittetur illi; ei autem, qui in Spiritum Sanctum blasphemaverit, non remittetur.
11
Cum autem inducent vos in synagogas et ad magistratus et potestates, nolite solliciti esse qualiter aut quid respondeatis aut quid dicatis:
12
Spiritus enim Sanctus docebit vos in ipsa hora, quae oporteat dicere ”.
13
Ait autem quidam ei de turba: “ Magister, dic fratri meo, ut dividat mecum hereditatem ”.
14
At ille dixit ei: “ Homo, quis me constituit iudicem aut divisorem super vos? ”.
15
Dixitque ad illos: “ Videte et cavete ab omni avaritia, quia si cui res abundant, vita eius non est ex his, quae possidet ”.
16
Dixit autem similitudinem ad illos dicens: “ Hominis cuiusdam divitis uberes fructus ager attulit.
17
Et cogitabat intra se dicens: “Quid faciam, quod non habeo, quo congregem fructus meos?”.
18
Et dixit: “Hoc faciam: destruam horrea mea et maiora aedificabo et illuc congregabo omne triticum et bona mea;
19
et dicam animae meae: Anima, habes multa bona posita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare”.
20
Dixit autem illi Deus: “Stulte! Hac nocte animam tuam repetunt a te; quae autem parasti, cuius erunt?”.
21
Sic est qui sibi thesaurizat et non fit in Deum dives ”.
22
Dixitque ad discipulos suos: “ Ideo dico vobis: nolite solliciti esse animae quid manducetis, neque corpori quid vestiamini.
23
Anima enim plus est quam esca, et corpus quam vestimentum.
Скрыть
23
Noli adhuc aquam bibere, sed vino modico utere propter stomachum et frequentes tuas infirmitates.
Скрыть
17
Numquid per aliquem eorum, quos misi ad vos, circumveni vos?
Скрыть
1
David. Benedic, anima mea, Domino, et omnia, quae intra me sunt, nomini sancto eius.
2
Benedic, anima mea, Domino et noli oblivisci omnes retributiones eius.
3
Qui propitiatur omnibus iniquitatibus tuis, qui sanat omnes infirmitates tuas;
4
qui redimit de interitu vitam tuam, qui coronat te in misericordia et miserationibus;
5
qui replet in bonis aetatem tuam: renovabitur ut aquilae iuventus tua.
6
Faciens iustitias Dominus et iudicium omnibus iniuriam patientibus.
7
Notas fecit vias suas Moysi, filiis Israel adinventiones suas. -
8
Miserator et misericors Dominus, longanimis et multae misericordiae.
9
Non in perpetuum contendet neque in aeternum irascetur.
10
Non secundum peccata nostra fecit nobis neque secundum iniquitates nostras retribuit nobis.
11
Quoniam, quantum exaltatur caelum a terra, praevaluit misericordia eius super timentes eum;
12
quantum distat ortus ab occidente, longe fecit a nobis iniquitates nostras.
13
Quomodo miseretur pater filiorum, misertus est Dominus timentibus se.
14
Quoniam ipse cognovit figmentum nostrum, recordatus est quoniam pulvis sumus.
15
Homo: sicut fenum dies eius, tamquam flos agri sic efflorebit.
16
Spirat ventus in illum, et non subsistet, et non cognoscet eum amplius locus eius.
17
Misericordia autem Domini ab aeterno et usque in aeternum super timentes eum; et iustitia illius in filios filiorum,
18
in eos, qui servant testamentum eius et memores sunt mandatorum ipsius ad faciendum ea.
19
Dominus in caelo paravit sedem suam, et regnum ipsius omnibus dominabitur.
20
Benedicite Domino, omnes angeli eius, potentes virtute, facientes verbum illius in audiendo vocem sermonum eius.
21
Benedicite Domino, omnes virtutes eius, ministri eius, qui facitis voluntatem eius.
22
Benedicite Domino, omnia opera eius, in omni loco dominationis eius. Benedic, anima mea, Domino.
Скрыть
19
Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat;
20
vanitati enim creatura subiecta est, non volens sed propter eum, qui subiecit, in spem,
21
quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei.
22
Scimus enim quod omnis creatura congemiscit et comparturit usque adhuc;
Скрыть
10
Nam et cum essemus apud vos, hoc praecipiebamus vobis: Si quis non vult operari, nec manducet.
Скрыть
23
Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam; amen enim dico vobis: Non consummabitis civitates Israel, donec veniat Filius hominis.
24
Non est discipulus super magistrum nec servus super dominum suum.
25
Sufficit discipulo, ut sit sicut magister eius, et servus sicut dominus eius. Si patrem familias Beelzebul vocaverunt, quanto magis domesticos eius!
Скрыть
1
Attendite, ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus, ut vi deamini ab eis; alioquin mercedem non habetis apud Patrem vestrum, qui in caelis est.
2
Cum ergo facies eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritae faciunt in synagogis et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis: Receperunt mercedem suam.
3
Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua,
4
ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
5
Et cum oratis, non eritis sicut hypocritae, qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus. Amen dico vobis: Receperunt mercedem suam.
6
Tu autem cum orabis, intra in cubiculum tuum et, clauso ostio tuo, ora Patrem tuum, qui est in abscondito; et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
7
Orantes autem nolite multum loqui sicut ethnici; putant enim quia in multiloquio suo exaudiantur.
8
Nolite ergo assimilari eis; scit enim Pater vester, quibus opus sit vobis, antequam petatis eum.
9
Sic ergo vos orabitis: Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum,
10
adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
11
Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie;
12
et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
13
et ne inducas nos in tentationem, sed libera nos a Malo.
14
Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet et vobis Pater vester caelestis;
15
si autem non dimiseritis hominibus, nec Pater vester dimittet peccata vestra.
16
Cum autem ieiunatis, nolite fieri sicut hypocritae tristes; demoliuntur enim facies suas, ut pareant hominibus ieiunantes. Amen dico vobis: Receperunt mercedem suam.
17
Tu autem cum ieiunas, unge caput tuum et faciem tuam lava,
18
ne videaris hominibus ieiunans sed Patri tuo, qui est in abscondito; et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi.
19
Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra, ubi aerugo et tinea demolitur, et ubi fures effodiunt et furantur;
20
thesaurizate autem vobis thesauros in caelo, ubi neque aerugo neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt nec furantur;
21
ubi enim est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum.
22
Lucerna corporis est oculus. Si ergo fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit;
23
si autem oculus tuus nequam fuerit, totum corpus tuum tenebrosum erit. Si ergo lumen, quod in te est, tene brae sunt, tenebrae quantae erunt!
24
Nemo potest duobus dominis servire: aut enim unum odio habebit et alterum diliget, aut unum sustinebit et alterum contemnet; non potestis Deo servire et mammonae.
25
Ideo dico vobis: Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum?
26
Respicite volatilia caeli, quoniam non serunt neque metunt neque congregant in horrea, et Pater vester caelestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis?
27
Quis autem vestrum cogitans potest adicere ad aetatem suam cubitum unum?
28
Et de vestimento quid solliciti estis? Considerate lilia agri quomodo crescunt: non laborant neque nent.
29
Dico autem vobis quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis.
30
Si autem fenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, modicae fidei?
31
Nolite ergo solliciti esse dicentes: “Quid manducabimus?”, aut: “Quid bibemus?”, aut: “Quo operiemur?”.
32
Haec enim omnia gentes inquirunt; scit enim Pater vester caelestis quia his omnibus indigetis.
33
Quaerite autem primum regnum Dei et iustitiam eius, et haec omnia adicientur vobis.
34
Nolite ergo esse solliciti in crastinum; crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipse. Sufficit diei malitia sua.
Скрыть
2
Quae mittit in mari legatos et in vasis papyri super aquas: “ Ite, nuntii veloces, ad gentem proceram et lucidam, ad populum terribilem, prope et procul, gentem robustam et conculcantem, cuius flumina scindunt terram ”.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).