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Введение в христианскую жизнь

Свящ. Александр Мень

Богочеловек

46. Возвещая Свое учение, Христос говорит не как пророк — от имени Бога, — а как Бог. Собственной властью Он изменяет и отменяет законы, данные в Св. Писании, указывая тем на Свой высший авторитет. Этим Он подводит учеников к тайне Сына Божия. Это совершается постепенно. Сначала Он выступает как Учитель и Чудотворец, но при этом многозначительно называет Себя Сыном Человеческим. Этот титул одновременно означает и просто человека (Иез 2:1), и обетованного Спасителя, Мессию (Дан 7:12-14).

Это связано с тем, что многие, даже пророки, считали, что Мессия будет земным царем или воином. И только тогда, когда ученики поняли, что Иисус не желает земной власти (Ин 6:5), когда Он стал гонимым Странником (Мф 8:20). Он больше не скрывал от них Своего Мессианства (Еф 6:13-21). Но при этом Иисус объявил апостолам, что его ждет не мирская власть, а страдания и смерть. Прямо назвал Он Себя Мессией лишь за несколько часов до Голгофы, перед лицом Синедриона (Мк 14:61-62). Но если Иисус именовал Себя Спасителем-Мессией не в том значении, какое вкладывала в это понятие толпа, то что Он Сам говорил о Себе? Он именовал Себя Сыном Небесного Отца.

47. Что значит Сын Божий? Почему «Символ» называет Христа Господом?

  • а) «Сынами Божиими» в Ветхом Завете назывались ангелы, пророки, цари (2 Цар 7:14; Иов 1:6; Пс 28:1). Титул этот прилагался к Мессии, потомку Давида (Пс 109).
  • б) На языке Библии понятие «сын» означает причастность чему-либо («Сын пророческий», «Сын правды», «Сын человеческий», «Сын благословения», «Сын погибели» и т. д.). Поэтому, называя Себя Сыном Небесного Отца, Иисус имел в виду Свою причастность Божественной природе. Он выше всех пророков (Притча Мк 12:1-2). Его отношение к Отцу несравнимо ни с чем (Мф 11:25-30). Он составляет одно с Богом (Ин 14:6-10).
  • в) Это свидетельство, подтвержденное тайной Воскресения и опытом бесчисленных учеников Иисусовых, начиная с апостолов, есть источник веры Церкви в то, что в Иисусе Назарянине миру открылся Сам Бог (Евр 1:1-6). Иисус Христос одобрил учеников, называвших Его Господом (Ин 13:13). Слово это (греч. Кириос, арам. Маран) означает не просто Владыка, Господин, но и Бог.

Примечание:
1. Веруя свидетельству Христа, христианин может верить и свидетельству других основателей мировых религий, поскольку:
  а) Будда учил, что он достиг просветления и нашел способ освобождаться от всех земных желаний;
  б) Конфуций учил о Высшем начале, непостижимом для человека, законы Которого в земной жизни должны осуществляться через гуманность;
  в) учителя индуизма говорят, что в основе материального мира лежит мир Духа;
  г) Магомет провозгласил себя посланником, призванным учить о едином Боге. На фоне этих свидетельств свидетельство Христа о себе остается неповторимым и уникальным.
2. Численность мировых религий (по данным ООН на 1974 г.); конфуцианцы (вместе с даосами) — 450 млн. чел; индуисты — 500 млн. чел.; буддисты — 550 млн. чел.; мусульмане — 600 млн. чел.; христиане — 1200 млн. чел. (атеистов около 15% населения земли).

48. Почему Христос назван «рожденным» и «единосущным» Отцу?

Если человеческая природа сотворена Богом, то божественная природа Христа «рождается» непосредственно от Бога. Поэтому Божье в Нем принадлежит высшей сущности (единое Творцу).

49. Почему Сын Божий назван «Единородным», существующим «прежде всех веков»?

Бог в Своей высочайшей тайне есть Отец всего; но когда Он действует в творении, открывается еще один Лик Бога: Бог-Акт, Бог-Деяние, или, как называет Его евангелист Иоанн, Бог-Слово (греч. Логос). «Словом» в Ветхом Завете именуется творческая и открывающая Себя мощь Бога (Пс 32:6). Это Его «второе Лицо» есть единое божественное Слово, через Которое «все начало быть» (Ин 1:1-3). Оно «рождается» от Отца предвечно, т. е. вне времени, вне тварного бытия, в сокровенной внутрибожественной жизни.

50. Что означают слова «Света от Света. Бога истинна от Бога истинна»?

Это наглядное сравнение поясняет тайну единства Отца и Сына и одновременно их различие. Как огонь, зажженный одним факелом от другого, есть тот же самый огонь, как свет, исходящий от солнца, есть часть самого светила, так и Слово Божие, исходя от Отца, всецело сохраняет полноту божественной природы (Ин 1:9-11).

51. Что значит спасение?

  1. Спасение — цель мироздания. Оно означает приобщение твари к высшей божественной жизни. Совершается оно, не упраздняя человеческой свободы. Человек должен сам осознать благо единения с Творцом и принять Его волю. Поэтому спасение есть длительный (по земным меркам) процесс.
  2. Необходимость в спасении вытекает из библейского взгляда, согласно которому природа и человек вопреки воле Творца пребывают во власти «суеты» (т. е. смерти и греха). Тварь «стенает и мучается» по вине «покорившего ее» (Рим 8:20-22). Под этим «покорившим» обычно понимают тварные духовные силы, по своей воле отпавшие от Творца (сатану). В Библии он нередко изображается в виде чудовища Хаоса, нарушающего гармонию мира (Ис 27:1). Человек как существо, созданное «по образцу и подобию Божию» (Быт 1:27), призван был вернуть природу на путь, предназначенный ей Творцом (Рим 8:19-21). Но человек сам нарушил волю Божию, вняв Змию (один из образов «врага Божия», сатаны (Быт 3:1 ел.). По причине этого (Первородный Грех) среди людей и доныне царствует грех, а с ним — смерть (Рим 3:23; 5:12). На протяжении истории Помысел и Откровение Божие ограждали человека от полной гибели, а с Приходом Христа миру открылся путь ко спасению.

Примечание: Могут ли быть спасены нехристиане? Спасение — понятие динамическое. Приобщение к божественной жизни имеет свои градации и ступени. Поэтому всюду, где есть вера и любовь, оно осуществляется в той или иной степени. Однако полнота спасения достигается через общение со Христом Спасителем (Ин 14:6).

52. Что значит «сшедший с небес»?

Это значит, что Слово Господне из сферы Своей сокровенной тайны явилось в зримом земном мире, действуя и живя в личности Христа. Земное уничижение Христа было необходимо для сохранения свободы человека, который мог принять Его или отвергнуть (Ис 5:3).

53. Что значит «воплотившийся» и «вочеловечившийся»?

Явление Христа не было призрачным, не было лишь видением. Он воистину был не только Бог, но и «совершенный человек», во плоти и крови, с человеческой душой и волей (Ин 1:14). По учению Вселенских соборов, божественная и человеческая природа в Иисусе сочеталась антиномически* — «неслитно» и «нераздельно» (деяния Вселенских соборов, т.4, Деяние 5). Поэтому Он именуется Богочеловеком, в Его лице Бог соединился со Своим творением.

* Антиномия — признание истинности за двумя тезисами, которые представляются противоречивыми.

В Евангелии мы находим не просто учение, а образ жизни Человека, целиком отдавшего Себя воле Отца. Этим откровение приобрело живой конкретный характер. «Бог вочеловечился, чтобы мы обожествились» (св. Афанасий).

54. Почему Христос родился от Девы?

Избрание Женщины, Которой суждено было стать Матерью Мессии, не могло быть случайным. Она являлась наиболее совершенной представительницей человеческого рода, безраздельно отдавшей Себя Богу. Поэтому Она не могла принадлежать никому, в том числе и мужу, и поэтому Ее Дитя рождается под воздействием творческой силы Духа Божия (Лк 1:34-35; см. 61).

55. Что значит смерть Христа «за нас»? Почему Его смерть называют Жертвой?

Христос отдал Себя ради «искупления» людей (Мф 20:28). «Искупление» означает выкуп или приобретение себе в удел. Став человеком, Бог соединяется с людьми. Он проходит путь человеческой жизни и разделяет участь всех гонимых за правду (Ис 53), вплоть до смерти. Целью древних жертв было соединиться с Божеством. В лице Христа Сам Бог осуществляет это соединение. Но в падшем мире Боговоплощение приводит к Голгофе в силу того, что зло мира ополчается против Истины (Евр 12:2).

56. Почему в «Символе» упомянут Пилат?

Это упоминание служит в качестве хронологической даты (ввиду несовершенства древних календарей точная дата Распятия не установлена: предположительно ок. 30 г.; Пилат правил с 27 г. по 37 г.). Этим указанием «Символ» подчеркивает, что евангельские события совершались не «вне времени и пространства», а в определенный исторический момент.

57. Чем завершилась земная жизнь Христа?

Она завершилась Его победой над смертью. Сила Божия, заключенная в Нем (Деян 3:15), и сила человека, свободного от греха (Деян 2:2) восторжествовали над распадом и смертью. Смерть, согласно Библии, есть результат сил, действующих в мире вопреки воле Творца. Побеждая смерть, Христос свидетельствует: — о конечном торжестве Бога;

58. Почему говорится, что Христос воскрес «по Писаниям»?

Пророки говорили, что с наступлением мессианского Царства зло и смерть будут сокрушены (Ис 11:1-9; 27:1). Воскресение Христа положило начало этой победе.

59. Что означает «вознесение и пребывание одесную Отца»?

Во дни земной жизни Христос был связан границами пространства и времени. Победив смерть, Он как Богочеловек получил «всякую власть на небе и на земле» (Мф 28:18). Отныне Он пребывает и действует во всем мире и в человечестве (Мф 28:20). Поэтому можно говорить, что Он «там», где Отец, т. е. имеет вездесущность Бога.

60. Что такое Последний Суд?

Согласно Библии, всякое столкновение человеческой неправды с правдой Божией есть «суд» над миром (Ин 12:31). Но Последний Суд, очистив мир от зла, станет рубежом между старым миром и новым этапом бытия, который есть Царство Божие. Мир готовится к Последнему Суду постепенно (см. притчу Мк 4:25-29). Но поскольку Суд Божий настигает каждого в решающий момент его жизни, все должны быть готовы к «встрече Господа» (притчи Мф 24:42-51).

Примечание: Понятие «муки вечной» (Мф 25:46) нельзя связывать с бесконечностью во времени. Это состояние последнего и крайнего богопротивления в Откр 20:14 названо «смертью второй», т.е. окончательной. По мнению многих богословов, это означает отказ от жизни, от бытия, которое дарует Бог, и уход в небытие, в ничто.

Отрывки к тексту:
Ez 2:1
Dn 7:12-14
Jn 6:5
Mt 8:20
Ep 6:13-21
Mc 14:61-62
2S 7:14
Jb 1:6
Ps 28:1
Ps 109
Mc 12:1-2
Mt 11:25-30
Jn 14:6-10
He 1:1-6
Jn 13:13
Ps 32:6
Is 27:1
Gn 1:27
Rm 8:19-22
Gn 3:1
Rm 3:23
Rm 5:12
Jn 14:6
Is 5:3
Jn 1:1-14
Lc 1:34-35
Mt 20:28
Is 53
He 12:2
Ac 3:15
Ac 2:2
Jn 12:31
1Co 15:3-28
1Co 11:17
Is 11:1-9
Is 27:1
Mt 28:18-20
Mc 4:25-29
Mt 24:42-51
Mt 25:46
Ap 20:14
1
Il me dit : " Fils d'homme, tiens-toi debout, je vais te parler. "
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12
Aux autres bêtes la domination fut ôtée, mais elles reçurent un délai de vie, pour un temps et une époque.
13
Je contemplais, dans les visions de la nuit Voici, venant sur les nuées du ciel, comme un Fils d'homme. Il s'avança jusqu'à l'Ancien et fut conduit en sa présence.
14
A lui fut conféré empire, honneur et royaume, et tous peuples, nations et langues le servirent. Son empire est un empire éternel qui ne passera point, et son royaume ne sera point détruit.
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5
Levant alors les yeux et voyant qu'une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe : " Où achèterons-nous des pains pour que mangent ces gens ? "
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20
Jésus lui dit : " Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids ; le Fils de l'homme, lui, n'a pas où reposer la tête. "
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13
C'est pour cela qu'il vous faut endosser l'armure de Dieu, afin qu'au jour mauvais vous puissiez résister et, après avoir tout mis en œuvre, rester fermes.
14
Tenez-vous donc debout, avec la Vérité pour ceinture, la Justice pour cuirasse,
15
et pour chaussures le Zèle à propager l'Évangile de la paix ;
16
ayez toujours en main le bouclier de la Foi, grâce auquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Mauvais ;
17
enfin recevez le casque du Salut et le glaive de l'Esprit, c'est-à-dire la Parole de Dieu.
18
Vivez dans la prière et les supplications ; priez en tout temps, dans l'Esprit ; apportez-y une vigilance inlassable et intercédez pour tous les saints.
19
Priez aussi pour moi, afin qu'il me soit donné d'ouvrir la bouche pour parler et d'annoncer hardiment le mystère de l'Évangile,
20
dont je suis l'ambassadeur dans mes chaînes ; obtenez-moi la hardiesse d'en parler comme je le dois.
21
Je désire que vous sachiez, vous aussi, où j'en suis et ce que je deviens ; vous serez informés de tout par Tychique, ce frère bien-aimé qui m'est un fidèle assistant dans le Seigneur.
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61
Mais lui se taisait et ne répondit rien. De nouveau le Grand Prêtre l'interrogeait, et il lui dit : " Tu es le Christ, le Fils du Béni ? " -
62
" Je le suis, dit Jésus, et vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du ciel. "
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14
Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils : s'il commet le mal, je le châtierai avec une verge d'homme et par les coups que donnent les humains.
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6
Le jour où les Fils de Dieu venaient se présenter devant Yahvé, le Satan aussi s'avançait parmi eux.
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1
De David. Vers toi, Yahvé, j'appelle, mon rocher, ne sois pas sourd! que je ne sois, devant ton silence, comme ceux qui descendent à la fosse!
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1
Du maître de chant. De David. Psaume. Dieu de ma louange, ne te tais plus!
2
Bouche méchante et bouche d'imposture s'ouvrent contre moi. On me parle une langue de mensonge,
3
de paroles de haine on m'entoure, on m'attaque sans raison.
4
Pour prix de mon amitié, on m'accuse, et je ne suis que prière;
5
on amène sur moi le malheur pour prix du bienfait, la haine pour prix de mon amitié.
6
"Suscite contre lui le méchant, que se dresse à sa droite l'accusateur;
7
du jugement qu'il sorte coupable, que sa prière soit tenue pour péché!
8
Que les jours lui soient écourtés, qu'un autre prenne sa charge;
9
que ses enfants deviennent orphelins et sa femme, une veuve!
10
Ses fils, qu'ils errent et qu'ils errent, qu'ils mendient et qu'on les chasse de leurs ruines;
11
que l'usurier rafle tout son bien, que l'étranger pille son revenu!
12
Que pas un ne lui reste charitable, que pas un n'ait pitié de ses orphelins,
13
que soit retranchée sa descendance, qu'en une génération soit effacé leur nom!
14
Que Yahvé se souvienne du tort de ses pères, que le péché de sa mère ne soit pas effacé;
15
qu'ils soient devant Yahvé constamment, pour qu'il retranche de la terre leur souvenir!"
16
Lui ne s'est pas souvenu d'être charitable il pourchassait le pauvre et le malheureux, jusqu'à la mort, l'homme au cœur brisé.
17
Il aimait la malédiction : elle vient à lui! Il ne goûtait pas la bénédiction : elle le quitte!
18
Il revêtait la malédiction comme un manteau elle entre au fond de lui comme de l'eau, et comme de l'huile dans ses os.
19
Qu'elle lui soit un vêtement qui l'enveloppe, une ceinture qui l'enserre constamment!
20
Tel soit, de par Yahvé, le salaire de mes accusateurs qui profèrent le mal sur mon âme!
21
Mais toi, Yahvé, agis pour moi selon ton nom, délivre-moi, car ton amour est bonté.
22
Pauvre et malheureux que je suis, mon cœur est blessé au fond de moi;
23
comme l'ombre qui décline je m'en vais, on m'a secoué comme la sauterelle.
24
A tant jeûner mes genoux fléchissent, ma chair est amaigrie faute d'huile;
25
on a fait de moi une insulte, ceux qui me voient hochent la tête.
26
Aide-moi, Yahvé mon Dieu, sauve-moi selon ton amour
27
qu'ils le sachent, c'est là ta main, toi, Yahvé, voilà ton œuvre!
28
Eux maudissent, et toi tu béniras, ils attaquent, honte sur eux, et joie pour ton serviteur!
29
Qu'ils soient vêtus d'infamie, ceux qui m'accusent, enveloppés de leur honte comme d'un manteau!
30
Grandes grâces à Yahvé sur mes lèvres, louange à lui parmi la multitude;
31
car il se tient à la droite du pauvre pour sauver de ses juges son âme.
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1
Il se mit à leur parler en paraboles : " Un homme planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour ; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.
2
Il envoya un serviteur aux vignerons, le moment venu, pour recevoir d'eux une part des fruits de la vigne.
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25
En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits.
26
Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir.
27
Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.
28
" Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.
29
Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes.
30
Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger. "
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6
Jésus lui dit : " Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi.
7
Si vous me connaissez vous connaîtrez aussi mon Père ; dès à présent vous le connaissez et vous l'avez vu. "
8
Philippe lui dit : " Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit. "
9
Jésus lui dit : " Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ? Qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : "Montre-nous le Père ! " ?
10
Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même : mais le Père demeurant en moi fait ses œuvres.
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1
Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu,
2
en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles.
3
Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance, ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante, ayant accompli la purification des péchés, s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs,
4
devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu en héritage est incomparable au leur.
5
Auquel des anges, en effet, Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré ? Et encore : Je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils.
6
Et de nouveau, lorsqu'il introduit le Premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent.
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13
Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis.
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6
Aussi chacun des tiens te prie à l'heure de l'angoisse. Que viennent à déborder les grandes eaux, elles ne peuvent l'atteindre.
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1
Ce jour-là, Yahvé châtiera avec son épée dure, grande et forte, Léviathan, le serpent fuyard, Léviathan, le serpent tortueux; il tuera le dragon qui habite la mer.
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27
Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa.
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19
Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu :
20
si elle fut assujettie à la vanité - non qu'elle l'eût voulu, mais à cause de celui qui l'y a soumise - c'est avec l'espérance
21
d'être elle aussi libérée de la servitude de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
22
Nous le savons en effet, toute la création jusqu'à ce jour gémit en travail d'enfantement.
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1
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahvé Dieu avait faits. Il dit à la femme : Alors, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?
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23
tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu -
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12
Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé en tous les hommes, du fait que tous ont péché -;
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6
Jésus lui dit : " Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi.
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3
Et maintenant, habitants de Jérusalem et gens de Juda, soyez juges entre moi et ma vigne.
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1
Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.
2
Il était au commencement avec Dieu.
3
Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.
4
Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
5
et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie.
6
Il y eut un homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean.
7
Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8
Celui-là n'était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
9
Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde.
10
Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu.
11
Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli.
12
Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13
lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.
14
Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.
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34
Mais Marie dit à l'ange : " Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? "
35
L'ange lui répondit : " L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi l'être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.
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28
C'est ainsi que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. "
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1
Qui a cru ce que nous entendions dire, et le bras de Yahvé, à qui s'est-il révélé ?
2
Comme un surgeon il a grandi devant lui, comme une racine en terre aride; sans beauté ni éclat pour attirer nos regards, et sans apparence qui nous eût séduits;
3
objet de mépris, abandonné des hommes, homme de douleur, familier de la souffrance, comme quelqu'un devant qui on se voile la face, méprisé, nous n'en faisions aucun cas.
4
Or ce sont nos souffrances qu'il portait et nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous le considérions comme puni, frappé par Dieu et humilié.
5
Mais lui, il a été transpercé à cause de nos crimes, écrasé à cause de nos fautes. Le châtiment qui nous rend la paix est sur lui, et dans ses blessures nous trouvons la guérison.
6
Tous, comme des moutons, nous étions errants, chacun suivant son propre chemin, et Yahvé a fait retomber sur lui nos fautes à tous.
7
Maltraité, il s'humiliait, il n'ouvrait pas la bouche, comme l'agneau qui se laisse mener à l'abattoir, comme devant les tondeurs une brebis muette, il n'ouvrait pas la bouche.
8
Par contrainte et jugement il a été saisi. Parmi ses contemporains, qui s'est inquiété qu'il ait été retranché de la terre des vivants, qu'il ait été frappé pour le crime de son peuple ?
9
On lui a donné un sépulcre avec les impies et sa tombe est avec le riche, bien qu'il n'ait pas commis de violence et qu'il n'y ait pas eu de tromperie dans sa bouche.
10
Yahvé a voulu l'écraser par la souffrance; s'il offre sa vie en sacrifice expiatoire, il verra une postérité, il prolongera ses jours, et par lui la volonté de Yahvé s'accomplira.
11
A la suite de l'épreuve endurée par son âme, il verra la lumière et sera comblé. Par sa connaissance, le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes en s'accablant lui-même de leurs fautes.
12
C'est pourquoi il aura sa part parmi les multitudes, et avec les puissants il partagera le butin, parce qu'il s'est livré lui-même à la mort et qu'il a été compté parmi les criminels, alors qu'il portait le péché des multitudes et qu'il intercédait pour les criminels.
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2
fixant nos yeux sur le chef de notre foi, qui la mène à la perfection, Jésus, qui au lieu de la joie qui lui était proposée, endura une croix, dont il méprisa l'infamie, et qui est assis désormais à la droite du trône de Dieu.
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15
tandis que vous faisiez mourir le prince de la vie. Dieu l'a ressuscité des morts : nous en sommes témoins.
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2
quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient.
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31
C'est maintenant le jugement de ce monde ; maintenant le Prince de ce monde va être jeté dehors ;
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3
Je vous ai donc transmis en premier lieu ce que j'avais moi-même reçu, à savoir que le Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures,
4
qu'il a été mis au tombeau, qu'il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures,
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qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze.
6
Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois - la plupart d'entre eux demeurent jusqu'à présent et quelques-uns se sont endormis -
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ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
8
Et, en tout dernier lieu, il m'est apparu à moi aussi, comme à l'avorton.
9
Car je suis le moindre des apôtres ; je ne mérite pas d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.
10
C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce à mon égard n'a pas été stérile. Loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous : oh ! non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
11
Bref, eux ou moi, voilà ce que nous prêchons. Et voilà ce que vous avez cru.
12
Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment certains parmi vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts ?
13
S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité.
14
Mais si le Christ n'est pas ressuscité, vide alors est notre message, vide aussi votre foi.
15
Il se trouve même que nous sommes des faux témoins de Dieu, puisque nous avons attesté contre Dieu qu'il a ressuscité le Christ, alors qu'il ne l'a pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.
16
Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscité.
17
Et si le Christ n'est pas ressuscité, vaine est votre foi ; vous êtes encore dans vos péchés.
18
Alors aussi ceux qui se sont endormis dans le Christ ont péri.
19
Si c'est pour cette vie seulement que nous avons mis notre espoir dans le Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
20
Mais non ; le Christ est ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui se sont endormis.
21
Car, la mort étant venue par un homme, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.
22
De même en effet que tous meurent en Adam, ainsi tous revivront dans le Christ.
23
Mais chacun à son rang : comme prémices, le Christ, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son Avènement.
24
Puis ce sera la fin, lorsqu'il remettra la royauté à Dieu le Père, après avoir détruit toute Principauté, Domination et Puissance.
25
Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait placé tous ses ennemis sous ses pieds.
26
Le dernier ennemi détruit, c'est la Mort ;
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car il a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dira : " Tout est soumis désormais ", c'est évidemment à l'exclusion de Celui qui lui a soumis toutes choses.
28
Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même se soumettra à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous.
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17
Et puisque j'en suis aux recommandations, je n'ai pas à vous louer de ce que vos réunions tournent non pas à votre bien, mais à votre détriment.
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1
Un rejeton sortira de la souche de Jessé, un surgeon poussera de ses racines.
2
Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahvé :
3
son inspiration est dans la crainte de Yahvé. Il jugera mais non sur l'apparence. Il se prononcera mais non sur le ouï-dire.
4
Il jugera les faibles avec justice, il rendra une sentence équitable pour les humbles du pays. Il frappera le pays de la férule de sa bouche, et du souffle de ses lèvres fera mourir le méchant.
5
La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses hanches.
6
Le loup habitera avec l'agneau, la panthère se couchera avec le chevreau. Le veau, le lionceau et la bête grasse iront ensemble, conduits par un petit garçon.
7
La vache et l'ourse paîtront, ensemble se coucheront leurs petits. Le lion comme le bœuf mangera de la paille.
8
Le nourrisson jouera sur le repaire de l'aspic, sur le trou de la vipère le jeune enfant mettra la main.
9
On ne fera plus de mal ni de violence sur toute ma montagne sainte, car le pays sera rempli de la connaissance de Yahvé, comme les eaux couvrent le fond de la mer.
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1
Ce jour-là, Yahvé châtiera avec son épée dure, grande et forte, Léviathan, le serpent fuyard, Léviathan, le serpent tortueux; il tuera le dragon qui habite la mer.
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18
S'avançant, Jésus leur dit ces paroles : " Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.
19
Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit,
20
et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde. "
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25
Car celui qui a, on lui donnera, et celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé. "
26
Et il disait : " Il en est du Royaume de Dieu comme d'un homme qui aurait jeté du grain en terre :
27
qu'il dorme et qu'il se lève, nuit et jour, la semence germe et pousse, il ne sait comment.
28
D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, puis plein de blé dans l'épi.
29
Et quand le fruit s'y prête, aussitôt il y met la faucille, parce que la moisson est à point. "
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42
" Veillez donc, parce que vous ne savez pas quel jour va venir votre Maître.
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Comprenez-le bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur devait venir, il aurait veillé et n'aurait pas permis qu'on perçât le mur de sa demeure.
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Ainsi donc, vous aussi, tenez-vous prêts, car c'est à l'heure que vous ne pensez pas que le Fils de l'homme va venir.
45
" Quel est donc le serviteur fidèle et avisé que le maître a établi sur les gens de sa maison pour leur donner la nourriture en temps voulu ?
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Heureux ce serviteur que son maître en arrivant trouvera occupé de la sorte !
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En vérité je vous le dis, il l'établira sur tous ses biens.
48
Mais si ce mauvais serviteur dit en son cœur : "Mon maître tarde"
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et qu'il se mette à frapper ses compagnons, à manger et à boire en compagnie des ivrognes,
50
le maître de ce serviteur arrivera au jour qu'il n'attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas ;
51
il le retranchera et lui assignera sa part parmi les hypocrites : là seront les pleurs et les grincements de dents.
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46
Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle. "
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14
Alors la Mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu - c'est la seconde mort cet étang de feu -
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