Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Новое небо над новой землей (размышления над Библией)

В.В. Сорокин

Пространство Завета

О многомерности бытия человечество стало догадываться ещё на заре своей истории. Одна из древнейших, предисторических форм духовной жизни — анимизм — выражает именно это ощущение присутствия «параллельной» реальности, которая, впрочем, человечеству предистории представляется весьма похожей на реальность посюстороннюю. В дальнейшем, с развитием мистического восприятия и накоплением духовного опыта, с реальностью этой стало всё больше связываться представление о духовной сфере бытия, становившейся постепенно главным предметом религиозной веры. Так возникла древняя языческая мистика; но мир, открывающийся в мистическом опыте древних язычников, отнюдь не всегда представлялся им вполне трансцендентным. Исключение составляла мистериальная религия, целью и смыслом которой была совершенно особенная духовно-мистическая практика, связанная с тем, что древние называли «вторым рождением». Чаще всего это «второе рождение» ассоциируется в описаниях посвящаемых с переживанием удивительного духовного состояния, которое субъективно воспринимается как ослепительно яркий свет, подобный солнечному, неожиданно вспыхивающий в душе и озаряющий её тогда, когда она пребывает в полной тьме, совершенно отрешившись от внешних восприятий посредством особых аскетических упражнений, обычно предшествующих экстазу. Следствием «второго рождения» становилось обретение нового духовного качества, которое воспринималось как результат второго, осмысленного вхождения в мир, «рождения» внутри себя иного, нового человека, несущего в себе особое, внеприродное измерение бытия. Аскетические упражнения были необходимы не только для того, чтобы отрешиться от внешнего мира; важно было преодолеть в себе ещё и собственный внутренний мир, мир низшей психики, без помощи Божией практически непреодолимый. Именно поэтому экстаз язычника длился лишь мгновения, но этих мгновений хватало потом на всю жизнь — ведь человек в это время ощущал в себе то подлинное «я», где кончается в нас сфера природного и слышится веяние «дыхания жизни» (Быт 2:7), делающее нас образом Божиим. Исторически сложилось так, что духовный опыт «второго рождения» оказался связан со средой жрецов и почитателей культа Великой богини — одного из древнейших языческих культов, в той или иной форме известных всем древним культурам. С этим культом была связана древняя мистическая традиция, корнями уходящая в предисторию и вобравшая в себя весьма разнородные формы языческой мистики, включая сюда опыт хтонической экстатики и прямого демонизма. Жрецам Великой богини как никому другому были знакомы не только тёмные глубины человеческой души, но и действия духов тьмы. Неудивительно, что именно в их среде появились люди, особенно остро ощущавшие необходимость обрести нечто высшее, что позволит преодолеть страшное влияние адской бездны. Также неудивительно и то, что преодоление это они называли «вторым рождением»: ведь Великая богиня представлялась им воплощённым хаосом, бездной, из лона которой выходит космос, преодолевающий этот хаос; таким же образом и человек должен был преодолеть хаос собственной психики, пройти над бездной своей собственной души с тем, чтобы в самой глубине её найти источник живой воды, данный Господом человеку при сотворении и замутнённый впоследствии грехопадением.

Мистериальные культы Египта и Шумера восходят, по-видимому, к середине третьего тысячелетия до Р.Х., но ещё прежде, в предисторический период, человечеству был известен аналогичный опыт, и свидетельство тому — солнечный культ, древнейший из известных нам сегодня собственно религиозных культов (тотемизм и фетишизм едва ли можно считать формами собственно религиозными — в них ещё слишком много инструментально-магического, тогда как анимизм являет собою скорее первую фазу развития мистического восприятия безотносительно к «чувству священного», без которого нет религии). Разумеется, рационалист видит в этом культе сугубо прагматическую сторону; но нельзя забывать, что человеку предистории едва ли был присущ трезвый рационализм европейского неоязычества. Современная культурология скорее склонна видеть человечество предистории как некое единство, как одно большое «коллективное бессознательное», которое человек постепенно преодолевал, не без труда пробиваясь к началу собственной истории, и рождение религиозного чувства — важный шаг на этом пути. Вероятнее всего, солнечного культа в предистории не было бы, если бы Солнце духа не осветило в известный момент предистории человека изнутри — а затем, вероятно, духовное развитие человечества пошло много быстрее. В историческую эпоху опыт этот стал глубоко личностным, получив множество теологических и психологических интерпретаций и замечательное мифологическое обрамление; но суть его, по-видимому, осталась прежней — мимолётная встреча с Тем, Кто много позже откроет Своё Имя Моисею на Синае. А образ Солнца станет первой иконой, символом Единого Бога — и в Египте, где Эхнатон вскоре после Исхода попытается реформировать египетскую религию в направлении монотеизма, избрав Солнце символом Единого, и в доколумбовой Америке, где на аналогичный шаг (столь же неудачный) решится легендарный Кецалькоатль, и в Римской империи, где реформированный митраизм, предлагая для поклонения образ Sol Invictus, будет соперничать с христианством. Разумеется, во всех этих реформах «сверху» было немало официально-казённого, живой духовно-мистический опыт в таких реформационных движениях, как правило, отсутствовал. Но было и другое: Плотин, описавший «сверхумный экстаз» как созерцание Солнца, поднимающегося из бездны океана (замечательное видение мистика, пребывающего в экстазе), Овидий, в «Метаморфозах» упоминающий посвящение в мистерии и говорящий о ночном небе, залитом солнечным блеском… Был и образ Христа как духовного Солнца, столь распространённый в раннехристианской среде и закрепившийся в виде аллегории в аскетической литературе. Но для первых христиан это была не просто аллегория, лучший тому пример — мистический опыт Апостола Павла (Деян 9:3-9) и замечательное песнопение «Свете тихий», один из древнейших церковных гимнов, в котором Спаситель открывается как незаходящее Солнце — в отличие от описаний Плотина и Овидия, где Солнце духа является лишь на мгновение, как отблеск. Отблески этого Солнца издревле озаряли языческий мир, первые лучи Его явились на Синае, а полдень наступил на Сионе в день Пятидесятницы. К концу времён естественно было бы ожидать заката, но у Духа Святого иная логика, и вместо заката Откровение св. Иоанна Богослова говорит нам о новом, бесконечном дне…

Начало же этого дня — Синайское откровение. Несколько веков готовился к нему народ Божий. Авраам, услышавший голос Божий и последовавший в неизвестность за неведомым Богом (Быт 12:1) — начало этого приготовления; полная превратностей жизнь Моисея — его завершение. Во всё время предистории голос Божий звучит в сердцах Его избранников, а предание об Аврааме и об Иакове сохранило память о личной Встрече (Быт 15:1-17; Быт 17:1-22; Быт 28:10-22). Но на Синае происходит нечто большее: Господь открывается Своему народу и остаётся с ним. Моисей видит на Хоребе прежде всего некое таинственное Присутствие, которое называется по-еврейски мал'ах яхве (Исх 3:2). Перевод «Ангел Божий» не вполне объясняет дело, ведь словосочетание мал'ах яхве может обозначать не только Ангела, но и всякую вообще теофанию (об этом у нас ещё будет сказано ниже); Присутствие это видится Моисею как необжигающий огонь. При приближении к огню он слышит голос Божий (Исх 3:4-6), так же, как слышали его многие и прежде, со времён Авраама. Наконец, Господь открывает Моисею Своё Имя (Исх 3:13-15), делая его в полном смысле слова пророком, т.е. тем, кто может возвестить слово Божие (Исх 4:10-12). Такая последовательность откровения напоминает нам как о способе действия благодати Божией на человека, так и о смысле Завета. Началом преображения всегда бывает Встреча — иногда как с внешней по отношению к человеку Силой, во всех смыслах поражающей его (вспомним Апостола Павла на пути в Дамаск). Но затем сила эта должна стать не только внешней, но также и внутренней, и тогда в душе человека раздаётся Голос (и здесь сходство между Моисеем и Павлом полное). Но Голос, звучащий в душе, не есть ещё полнота Присутствия — Обращающийся должен войти в душу, преобразить сердце, открывшись до конца — и Господь открывает Моисею Своё Имя. Имя — это уже не просто Голос, это полнота внутреннего Присутствия, которое приоткрывает человеку таинственный, неуловимый Лик Божий — и потому св. Писание говорит о Моисее как о том, кого Господь знал лицом к лицу (Втор 34:10). И тогда имя становится Словом, а человек — пророком, и не сам человек говорит от себя, но Господь, обитая в сердце человека, говорит его устами. Апостол Павел развивает это представление, связывая его с полнотою жизни во Христе (Гал 2:20); но уже в яхвистской Общине было понимание того, что нет и не может быть истинно духовной жизни, если Господь не войдёт в сердце человека и не преобразит его, а без этого нет и подлинного Завета, рождающегося в особом, духовном измерении, что открывается вначале внешне, в сиянии славы Божией, как это было с Моисеем на Синае, а затем внутренне, в том духовном сердце, о котором говорит Иезекииль (Иез. 36:26-27) и из которого вырастает «духовное тело», упоминаемое Апостолом Павлом (I Кор. 15:44). Присутствие, Имя-Слово, Лик — так открывается Моисею Господь на Синае; язычникам же он открывается как внутренний свет — отблеск синайского света.

Вопрос о Присутствии требует особого рассмотрения. Св. Писание знает три его формы, взаимно дополняющие одна другую. На Синае Господь открылся Моисею как необжигающий огонь (Исх 3:2-3), и священнописатель назвал эту теофанию мал'ах яхве (Исх 3:2; в синодальном тексте «Ангел Господень»). Такое же Присутствие сопровождает народ во время Исхода, когда оно видится как туманное облако днём и как светящееся облако ночью (Исх 13:21-22). Во время преследования народа египтянами оно отделяет преследуемых от преследователей (Исх 14:19-20; здесь снова появляется выражение мал'ах элохим, по смыслу совпадающее с мал'ах яхве и в синодальном тексте переведённое как «Ангел Божий»); и это чудо, явленное Богом Своему народу, было дополнено ещё большим при переходе через Красное море. В дальнейшем, однако, выражения мал'ах яхве и мал'ах элохим для обозначения этого Присутствия не используются, и его начинают называть кавод яхве (Исх 40:34) (в синодальном тексте — «слава Господня», но упоминание в тексте «облака» (Исх 40:34-38) говорит о сути явления; ср. III Цар. 8:10-11). Именно эту «славу Господню» видел Иезекииль покидающей Храм перед его разрушением (Иез. 10:18-19), а затем он видел и возвращение её в восстановленный и обновлённый Храм как обетование о возрождении Израиля (Иез. 43:2-5; замечательно, что «слава Господня» освещает землю подобно «столпу огненному», сопровождавшему народ во время Исхода, и необжигающему огню, который видел Моисей). Присутствие это мистики Израиля много позже назовут словом шехина (производное от шакан — «обитать»). Что касается выражения мал'ах яхве, то оно стало обозначать всякую вообще теофанию, имеющую характер личной Встречи и важную с точки зрения судьбы отдельного человека или целого народа. Теофания эта вовсе необязательно связана с явлением Ангела в христианском понимании, часто это именно богоявление, вроде того, память о котором сохранила Книга Бытия (Быт. 48:16; ср. Исх 23:20, Исх 23:23; Исх 32:34), а в более поздний период так стали называть всякое чудесное событие, в котором явно виделся перст Божий (IV Цар. 19:35; ассирийские летописи говорят о чуме, опустошившей лагерь, что и заставило ассирийскую армию отступить). Но в некоторых случаях речь, по-видимому, действительно идёт об Ангелах, которые являются обычно как люди, облачённые в белые одежды (Быт. 18:1-16; ср. Ис. Нав. 5:13-15; Суд 6:11-22; Суд 13:2-21; тот же опыт встречи с Ангелом отражает, несомненно, и Книга Товита, при всём её ярко выраженном притчевом характере). Особо следует выделить ту форму теофании, которую иудейские толкователи называют меркаба (IV Цар. 2:11-12; ср. Иез. 1:4-21). Это откровение Бога в природных стихиях; «животные», упоминаемые Иезекиилем и Иоанном Богословом (Откр. 4:6-8), обозначают здесь не Ангелов, но именно стихии, служащие Богу, в которых Он может являться человеку так же, как явился Своему народу на Синае в грозе и буре в день заключения Завета (Исх. 19:16-20). Такие локальные теофании обрамляют главное — то Присутствие, что делает Израиль Общиной народа Божия; оно есть условие Завета, а вмещение его — осуществление Завета; обрезание, заповеданное народу Богом через Авраама (Быт. 17:9-14) — лишь символ, напоминающий о том, что Завет осуществляется в ином, внеприродном, духовном измерении, и Песах, как праздник Исхода, напоминает о том же; не случайно Апостол Павел, говоря о богоизбранности Израиля, упоминает не только «море», но и «облако» (I Кор. 10:1-2), имея в виду, очевидно, кавод яхве, сияющее облако славы Господней. Человек, входящий «под облако», сам должен стать живой Скинией, и тогда исполнится Завет; но это не под силу человеку, и потому Завет в полноте заключается лишь через Сына Божия, Который Сам становится живой Скинией. Об этом напоминает в своём Евангелии Иоанн, говоря о воплотившемся Слове, что оно ἐσκήνωσεν ἐν ἡμι̃ν (Ин. 1:14), т.е. «стало среди нас Скинией» (в синодальном тексте — «обитало с нами»); этот образ Христа как живой Скинии был очень распространён в раннехристианской литературе. А от такого представления было неотделимо понятие «второго рождения», «рождения свыше», о котором говорит Иисус Никодиму (Ин. 3:3-8) и которое вновь возвращает нас к мистериальной символике, равно как и притчи Спасителя, где Царство Божие, рождающееся в сердце, сравнивается с зерном (Мф 13:31; Мф 17:20; Мк 4:28, Мк 4:31; Лк 13:19; Лк 17:6; Ин. 12:24-25).

Родиться от «воды и духа» (Ин. 3:5) — значит, под водительством Святого Духа, пройти сквозь «воду», которая в св. Писании всюду связывается с хаосом и бездной (ср. Быт. 1:2), а для преодолевшего становится купелью, лоном нового, духовного рождения — не случайно погружение в воду в таинстве св. Крещения для Церкви издавна служило символом смерти для греха и рождения в жизнь для Бога. Но ещё прежде истина эта открылась Давиду, прошедшему через адскую бездну (II Цар. 22:5-6) и рождённому Богом к новой, Духом Святым обновлённой жизни (II Цар. 22:7, II Цар. 22:17). Из этой же бездны воззвал Творец мир в «первый день» (Быт. 1:3) словом, которое есть прообраз иного Слова, свидетельствованного Иоанном (Ин. 1:1); действием Его всё творение, по слову Евангелиста, ἐ-γέν-ετο, т.е. рождено к бытию (Ин. 1:3; в синодальном тексте «начало быть») — рождено, разумеется, не из Божественной сущности, а из небытия через его преодоление. Завершается же это рождение обновлением человека, родившегося от Бога (Ин. 1:13). Так перекликаются между собой Пролог Книги Бытия и Пролог Евангелия от Иоанна, очерчивая то духовное пространство, которое можно назвать пространством Завета.

Пространство это имеет ещё и иное, личностное измерение, и имя ему — предстояние. Замечательные образцы предстоятельской молитвы донесла до нас память Израиля, связав их с образом Моисея. Замечательно здесь прежде всего то, что Завет заключается через одного со всем народом, или, вернее, с каждым из народа; на гору поднимается один Моисей, но его свидетельства и слова ждёт каждый (Исх 19:20-25; Исх 24:1-2). Завет объединяет весь народ, находя себе полноту выражения в одном предстоятеле — и это отнюдь не вопрос исторического приоритета или формальной внутриобщинной дисциплины, а лучшее свидетельство того, что Завет реализуется прежде всего в духовном измерении, где отношения между людьми приобретают иное качество — то, которое Церковь называет соборностью. Соборность не может быть построена человеческими силами и средствами даже при совершенной самоотверженности и чистоте намерений — она может быть лишь дарована свыше как возможность войти в иное, духовное измерение бытия и открыть его в себе, как тот «мир» (евр. шалом, греч. εἰρήνη), который оставляет Иисус Апостолам и который «не от мира сего» (Ин. XIV, 27). Но открывается этот новый мир всегда через одного — того, кого изберёт Господь. Из этого вовсе не следует, что тем, кто хочет войти в Завет, уже ничего не надо делать — но делание это становится чем-то мистически неотделимым от того, через кого заключён Завет. При этом соборность открывается каждому как только ему данная Богом духовная полнота; здесь нет места коллективному духовному опыту, где личность зачастую растворяется во всеобщем экстазе (обычно спиритуалистического или пантеистического порядка). Но при всей персоналистической заострённости соборного переживания оно остаётся именно соборным; личность не исчезает в межличностном психическом континууме, но, напротив, несёт в себе всю полноту установившихся в общине духовных отношений, так, что к Богу приближается уже не только отдельный человек, но в нём — духовно и мистически — вся община. Тайна же предстояния заключается в том, что приближение это было бы невозможно каждому, если бы в общине не было одного — предстоятеля, который служит духовным завершением общины. Предстояние есть факт не только канонический, но прежде всего мистический; совпадение и идеальная гармония этих двух сторон были свершившимся фактом не только в день Пятидесятницы, когда родилась Церковь Христова, но и в день Синайского откровения, когда родилась Община народа Божия. Моисей — в духовном смысле — первосвященник Израиля, прообраз того Первосвященника, Которого, разумеется, не случайно, увидит Иоанн в священническом облачении (Откр. 1:13). То же и в день Пятидесятницы: Апостолы — первые святые и первые священники (в широком смысле этого слова) Церкви Христовой. Как в яхвистской Общине после Моисея, так и в Церкви Христовой после Апостолов священство стало иным: соборная полнота стала достоянием всей Общины (всей Церкви), и священство стало производным от этой полноты. Отчетливее всего это выражено в жизни Церкви: без предстоятеля нет евхаристической общины, без евхаристической общины нет предстоятеля. В Общине Израиля истина эта была осмыслена далеко не сразу, потребовалась национальная и духовная катастрофа, чтобы она была воспринята хотя бы частью народа Божия. Ни один епископ или священник не посмеет повторить столь естественное в устах Спасителя: «не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15:16); и ни к кому более не обращался Господь, как к Моисею, предлагая ему другой народ вместо данного ему Богом (Исх. 32:9-10). Однако избрание предстоятеля не есть дело только человеческое; можно сказать, что община рождает своего предстоятеля внутри себя, как собственное своё выражение и средоточие — но и Господь рождает его, действуя в невидимом, духовном измерении, где человек только и может стать предстоятелем, — и потому должно совершиться таинство, делающее предстоятеля предстоятелем, открывающее ему ту духовную полноту, которая позволит ему стать средоточием духовной жизни общины. Древняя Церковь знала это — и потому епископов и священников рукополагали, как правило, по просьбе соответствующей Поместной Церкви или евхаристической общины. Разумеется, и при нарушении этого правила община останется общиной, если будет жить по вере, — но жизнь эта обернётся страданием духовным (а в иных случаях и не только духовным) для истинно верующих. В яхвистской Общине в послепленную эпоху священство в значительной мере дополнялось учительством (синагога), и проблема тем самым в известной мере разрешалась; в Церкви она стояла и стоит до сих пор весьма остро, и некоторые Поместные Церкви страдали и страдают от её неразрешённости; но всё это, разумеется, никоим образом не отменяет предстояния как основополагающего элемента общинной жизни, будь то евхаристическая община (священник), Поместная Церковь (епископ) или Вселенская Церковь в целом (Папа как Вселенский Предстоятель). Больше всего проблем возникает тогда, когда духовное единство общины (в том числе и в отношении к предстоятелю) становится только и исключительно каноническим; произойти это может на любом уровне, и одному Богу ведомо, сколько придётся понести тем, кто сохранит в этой ситуации живую веру и истинную духовность. Но в любой, даже духовно, казалось бы, совершенно безнадёжной ситуации Господь являет миру Своих святых — будь то пророки Израиля или христианские святые; и их свидетельство, какую бы форму оно ни принимало, всегда готовит Общину (Церковь) к тому, чтобы каждый в ней готов был открыть сердце Богу и принять Его.

Отрывки к тексту:
Быт 15
Быт 12
Быт 17
Быт 28
Исх 3-4
Втор 34
Исх 13-14
Исх 40
Быт 48
Исх 23
Исх 32
Быт 18
Суд 6
Суд 13
Иез 1:4-21
Исх 19
Исх 24
1
После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении (ночью), и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя (будет) весьма велика.
2
Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
3
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4
И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5
И вывел его вон и сказал (ему): посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
6
Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
7
И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.
8
Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?
9
Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
10
Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.
11
И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.
12
При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.
13
И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
14
но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут (сюда) с большим имуществом,
15
а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй;
16
в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.
17
Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными .
18
В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:
19
Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,
20
Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,
21
Аморреев, Хананеев, (Евеев,) Гергесеев и Иевусеев.
Скрыть
1
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего (и иди) в землю, которую Я укажу тебе;
2
и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
3
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
4
И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.
5
И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.
6
И прошел Аврам по земле сей (по длине ее) до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда (жили) Хананеи.
7
И явился Господь Авраму и сказал (ему): потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там (Аврам) жертвенник Господу, Который явился ему.
8
Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа (явившегося ему).
9
И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.
10
И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.
11
Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;
12
и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: "это жена его"; и убьют меня, а тебя оставят в живых;
13
скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.
14
И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая;
15
увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.
16
И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.
17
Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.
18
И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?
19
для чего ты сказал: "она сестра моя"? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми (ее) и пойди.
20
И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, (и Лота с ним).
Скрыть
1
Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
2
и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
3
И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
4
Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,
5
и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
6
и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
7
и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
8
и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
9
И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10
Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя (в роды их): да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
11
обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12
Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13
Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14
Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей (в восьмой день), истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.
15
И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;
16
Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.
17
И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
18
И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!
19
Бог же сказал (Аврааму): именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным (в том, что Я буду Богом ему и) потомству его после него.
20
И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
21
Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.
22
И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.
23
И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.
24
Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
25
А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
26
В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,
27
и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.
Скрыть
1
И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских;
2
встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей;
3
Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов,
4
и да даст тебе благословение Авраама (отца моего), тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!
5
И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.
6
Исав увидел, что Исаак благословил Иакова и благословляя послал его в Месопотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: "не бери жены из дочерей Ханаанских";
7
и что Иаков послушался отца своего и матери своей и пошел в Месопотамию.
8
И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его;
9
и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жен своих.
10
Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран,
11
и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.
12
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
13
И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; (не бойся). Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;
14
и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
15
и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.
16
Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
17
И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.
18
И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.
19
И нарек (Иаков) имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз.
20
И положил Иаков обет, сказав: если (Господь) Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,
21
и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом —
22
то этот камень, который я поставил памятником, будет (у меня) домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.
Скрыть
1
Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
2
И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
3
Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
4
Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, (Господи)!
5
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
6
И сказал (ему): Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
7
И сказал Господь (Моисею): Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его
8
и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей (и ввести его) в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, (Гергесеев,) Евеев и Иевусеев.
9
И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.
10
Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону (царю Египетскому); и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.
11
Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону (царю Египетскому) и вывести из Египта сынов Израилевых?
12
И сказал (Бог): Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ (Мой) из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.
13
И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А они скажут мне: "как Ему имя?" Что сказать мне им?
14
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам.
15
И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.
16
Пойди, собери старейшин (сынов) Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, (Бог) Исаака и (Бог) Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.
17
И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, (Гергесеев,) Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.
18
И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к (фараону) царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему.
19
Но Я знаю, что (фараон) царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою;
20
и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
21
И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:
22
каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
1
И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: "не явился тебе Господь"? (что сказать им?)
2
И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.
3
Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.
4
И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его (за хвост); и он стал жезлом в руке его.
5
Это для того, чтобы поверили (тебе), что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
6
Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее (из пазухи своей), и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
7
(Еще) сказал (ему Господь): положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
8
Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;
9
если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
10
И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
11
Господь сказал (Моисею): кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь (Бог)?
12
итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
13
(Моисей) сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
14
И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить (вместо тебя), и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
15
ты будешь ему говорить и влагать слова (Мои) в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
16
и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;
17
и жезл сей (который был обращен в змея) возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
18
И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. (Спустя много времени умер царь Египетский.)
19
И сказал Господь Моисею в (земле) Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
20
И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
21
И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
22
И скажи фараону: так говорит Господь (Бог Еврейский): Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
23
Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
24
Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
25
Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26
И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.
27
И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
28
И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал.
29
И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
30
и пересказал (им) Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
31
и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
Скрыть
1
И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана,
2
и всю (землю) Неффалимову, и (всю) землю Ефремову и Манассиину, и всю землю Иудину, даже до самого западного моря,
3
и полуденную страну и равнину долины Иерихона, город Пальм, до Сигора.
4
И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: "семени твоему дам ее"; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь.
5
И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню;
6
и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня.
7
Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.
8
И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских (у Иордана близ Иерихона) тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.
9
И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею.
10
И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу,
11
по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его,
12
и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля.
Скрыть
1
И сказал Господь Моисею, говоря:
2
освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, (потому что) Мои они.
3
И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:
4
сегодня выходите вы, в месяце Авиве.
5
И когда введет тебя Господь (Бог твой) в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, (Гергесеев, и Ферезеев,) о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце;
6
семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу;
7
пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
8
И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь (Бог) сделал со мною, когда я вышел из Египта.
9
И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь (Бог) из Египта.
10
Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.
11
И когда введет тебя Господь (Бог твой) в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе —
12
отделяй Господу все (мужеского пола) разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, (посвящай) Господу,
13
а всякого из ослов, разверзающего (утробу), заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.
14
И когда после спросит тебя сын твой, говоря: "что это?" то скажи ему: "рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;
15
ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю;
16
и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта".
17
Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.
18
И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
19
И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо (Иосиф) клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.
20
И двинулись (сыны Израилевы) из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
21
Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.
22
Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица (всего) народа.
1
И сказал Господь Моисею, говоря:
2
скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
3
И скажет фараон (народу своему) о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
4
А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают (все) Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
5
И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
6
(Фараон) запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
7
и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
8
И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского (и рабов его), и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.
9
И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
10
Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу,
11
и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?
12
Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: "оставь нас, пусть мы работаем Египтянам"? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.
13
Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;
14
Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
15
И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,
16
а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;
17
Я же ожесточу сердце (фараона и всех) Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;
18
и узнают (все) Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
19
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом (сынов) Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;
20
и вошел в средину между станом Египетским и между станом (сынов) Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
21
И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.
22
И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
23
Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.
24
И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян;
25
и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.
26
И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
27
И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу (воде). Так потопил Господь Египтян среди моря.
28
И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.
29
А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды (были) им стеною по правую и (стеною) по левую сторону.
30
И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели (сыны) Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.
31
И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили:
Скрыть
1
И сказал Господь Моисею, говоря:
2
в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания,
3
и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою;
4
и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его;
5
и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию (собрания);
6
и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания;
7
и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды;
8
и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора.
9
И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята;
10
помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая;
11
и помажь умывальник и подножие его и освяти его.
12
И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,
13
и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтобы он был священником Мне.
14
И сынов его приведи, и одень их в хитоны,
15
и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их.
16
И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал.
17
В первый месяц второго года (по исшествии их из Египта), в первый день месяца поставлена скиния.
18
И поставил Моисей скинию, положил подножия ее, поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее,
19
распростер покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею.
20
И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;
21
и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.
22
И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы,
23
и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею.
24
И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии,
25
и поставил лампады (его) пред Господом, как повелел Господь Моисею.
26
И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою
27
и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею.
28
И повесил завесу при входе в скинию;
29
и жертвенник всесожжения поставил у входа в скинию собрания и принес на нем всесожжения и приношение хлебное, как повелел Господь Моисею.
30
И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения,
31
и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои:
32
когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику (служить), тогда омывались (из него), как повелел Господь Моисею.
33
И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело.
34
И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;
35
и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
36
Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое;
37
если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,
38
ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их
Скрыть
1
После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема (и пошел к Иакову).
2
Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. Израиль собрал силы свои и сел на постели.
3
И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня,
4
и сказал мне: "вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение".
5
И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои;
6
дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе.
7
Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль (мать твоя) в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем.
8
И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это?
9
И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. (Иаков) сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их.
10
Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их.
11
И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твое лице; но вот, Бог показал мне и детей твоих.
12
И отвел их Иосиф от колен его и поклонился ему лицем своим до земли.
13
И взял Иосиф обоих (сыновей своих), Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему.
14
Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
15
И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,
16
Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли.
17
И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии,
18
и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою.
19
Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ.
20
И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манассии.
21
И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю; и Бог будет с вами и возвратит вас в землю отцов ваших;
22
я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим.
Скрыть
1
Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.
2
Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды;
3
и бедному не потворствуй в тяжбе его.
4
Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
5
если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним.
6
Не суди превратно тяжбы бедного твоего.
7
Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника.
8
Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.
9
Пришельца не обижай (и не притесняй его): вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской.
10
Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее,
11
а в седьмой оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые; так же поступай с виноградником твоим и с маслиною твоею.
12
Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец.
13
Соблюдайте всё, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих.
14
Три раза в году празднуй Мне:
15
наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками ;
16
наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою.
17
Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа (твоего).
18
(Когда изгоню язычников от лица твоего и распространю пределы твои), не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра.
19
Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.
20
Вот, Я посылаю пред тобою Ангела (Моего) хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил (тебе);
21
блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем.
22
(Если будешь слушать гласа Моего, и будешь исполнять все, что скажу тебе, и сохранишь завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым.) Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу (тебе), то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих.
23
Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, (Гергесеям,) Евеям и Иевусеям, и истреблю их (от лица вашего),
24
то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их:
25
служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой (и вино твое) и воду твою; и отвращу от вас болезни.
26
Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным.
27
Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих;
28
пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего (Аморреев,) Евеев, (Иевусеев,) Хананеев и Хеттеев;
29
не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые:
30
мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей.
31
Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки (великой Евфрата), ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего;
32
(не смешивайся и) не заключай союза ни с ними, ни с богами их;
33
не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.
Скрыть
1
Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
2
И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.
3
И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.
4
Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
5
Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
6
На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.
7
И сказал Господь Моисею: поспеши сойти (отсюда), ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;
8
скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: "вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!"
9
И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный;
10
итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
11
Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,
12
чтобы Египтяне не говорили: "на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли". Отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего;
13
вспомни Авраама, Исаака и Израиля (Иакова), рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: "умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть (ею) вечно".
14
И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
15
И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения (каменные), на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;
16
скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
17
И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.
18
Но (Моисей) сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.
19
Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою;
20
и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым.
21
И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?
22
Но Аарон сказал (Моисею): да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный.
23
Они сказали мне: "сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось".
24
И я сказал им: "у кого есть золото, снимите с себя". (Они сняли) и отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец.
25
Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его.
26
И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, (иди) ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
27
И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28
И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.
29
Ибо Моисей сказал (им): сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.
30
На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего.
31
И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, (Господи!) народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога;
32
прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.
33
Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;
34
итак, иди, (сойди,) веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их.
35
И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон.
Скрыть
1
И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер (свой), во время зноя дневного.
2
Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер (свой) и поклонился до земли,
3
и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
4
и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
5
а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите (в путь свой); так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
6
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
7
И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
8
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
9
И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
10
И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время (в следующем году), и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
11
Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
12
Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
13
И сказал Господь Аврааму: отчего это (сама в себе) рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я состарилась"?
14
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и (будет) у Сарры сын.
15
Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал (ей): нет, ты рассмеялась.
16
И встали те мужи и оттуда отправились к Содому (и Гоморре); Авраам же пошел с ними, проводить их.
17
И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама (раба Моего), что хочу делать!
18
От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
19
ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом (все), что сказал о нем.
20
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
21
сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
22
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
23
И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым (и с праведником будет то же, что с нечестивым)?
24
может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь (всего) места сего ради пятидесяти праведников, (если они находятся) в нем?
25
не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
26
Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу (весь город и) все место сие.
27
Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28
может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29
Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30
И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31
Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32
Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33
И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
Скрыть
1
Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет.
2
Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления.
3
Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них;
4
и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла.
5
Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее.
6
И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу.
7
И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян,
8
послал Господь пророка к сынам Израилевым, и сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства;
9
избавил вас из руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их,
10
и сказал вам: "Я — Господь Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живете"; но вы не послушали гласа Моего.
11
И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян.
12
И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!
13
Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это (бедствие)? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "из Египта вывел нас Господь"? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.
14
Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя.
15
(Гедеон) сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший.
16
И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека.
17
(Гедеон) сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною:
18
не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего.
19
Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.
20
И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал.
21
Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.
22
И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу.
23
Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь.
24
И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой.
25
В ту ночь сказал ему Господь: возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем,
26
и поставь жертвенник Господу Богу твоему, (явившемуся тебе) на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь.
27
Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью.
28
Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике.
29
И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и сказали: Гедеон, сын Иоасов, сделал это.
30
И сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево, которое было при нем.
31
Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник.
32
И стал звать его с того дня Иероваалом, потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его.
33
Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли (реку) и стали станом на долине Изреельской.
34
И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.
35
И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им.
36
И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты,
37
то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.
38
Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды.
39
И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.
40
Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.
Скрыть
1
Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет.
2
В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала.
3
И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына;
4
итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого;
5
ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян.
6
Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего;
7
он сказал мне: "вот, ты зачнешь и родишь сына; итак не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий".
8
Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем.
9
И услышал Бог голос Маноя, и Ангел Божий опять пришел к жене, когда она была в поле, и Маноя, мужа ее, не было с нею.
10
Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему: вот, явился мне человек, приходивший ко мне тогда.
11
Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с сею женщиною? (Ангел) сказал: я.
12
И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?
13
Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене;
14
пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей.
15
И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка.
16
Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его. Маной же не знал, что это Ангел Господень.
17
И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое.
18
Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно.
19
И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его.
20
Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю.
21
И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень.
22
И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога.
23
Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего.
24
И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь.
25
И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
Скрыть
4
И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
5
а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных — и таков был вид их: облик их был, как у человека;
6
и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
7
а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
8
И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
9
и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
10
Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
11
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
12
И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
13
И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
14
И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
15
И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
16
Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
17
Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
18
А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
19
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
20
Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
21
Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
Скрыть
1
В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую.
2
И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы.
3
Моисей взошел к Богу (на гору), и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым:
4
вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас (как бы) на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;
5
итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
6
а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.
7
И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.
8
И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним (и будем послушны). И донес Моисей слова народа Господу.
9
И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу.
10
И сказал Господь Моисею: пойди к народу, (объяви) и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои,
11
чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай;
12
и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти;
13
рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука, (когда облако отойдет от горы,) могут они взойти на гору.
14
И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою.
15
И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам.
16
На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою (Синайскою), и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане.
17
И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы.
18
Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;
19
и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.
20
И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей.
21
И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него;
22
священники же, приближающиеся к Господу (Богу), должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь.
23
И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: "проведи черту вокруг горы и освяти ее".
24
И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы (Господь) не поразил их.
25
И сошел Моисей к народу и пересказал ему.
Скрыть
1
И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь (Господу) издали;
2
Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.
3
И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем (и будем послушны).
4
И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;
5
и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу (Богу).
6
Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;
7
и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.
8
И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.
9
Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых,
10
и видели (место стояния) Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.
11
И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели (место) Бога, и ели и пили.
12
И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
13
И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию,
14
а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним.
15
И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору,
16
и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день (Господь) воззвал к Моисею из среды облака.
17
Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
18
Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).