Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Новое небо над новой землей (размышления над Библией)

В.В. Сорокин

Скрижали сердца

«Готово сердце моё, Боже», — говорит псалмопевец (Пс 108:1). Но что стоит за этими словами? «Сердце» в Библии — прежде и более всего душа человека, его сокровенная сущность, и её-то нужно приготовить к приходу Божию. «Господь близко», — в этом главный пафос пророческой проповеди, венцом которой станут слова Спасителя о Царстве Небесном, которое приблизилось (Мф 4:17; Мк 1:15); и прежде всего пророки стремились донести до сознания своего народа истину о том, что Царство это пребывает в сокровенной глубине человеческой души, истину, выражаемую в Евангелии совершенно ясно (Лк 17:21) Тем, Кто открыл это Царство миру. Но прежде евангельского Откровения был долгий путь, проделанный Общиной народа Божия, путь, во время которого истина эта открывалась избранным из народа в той мере, какую позволял духовный уровень Общины. Все пророческие книги говорят о ней, предваряя собою Евангелие. Первые записанные пророчества относятся к VIII в. до Р.Х. — замечательному веку в истории Израиля, явившему миру пророка Исайю Иерусалимского и его общину; величие этой личности почти затмевает собою старших её современников — Амоса и Осию. Между тем, проповедь Амоса и Осии как бы предваряет собою служение Исайи; они не оставили после себя общины, но без их свидетельства проповедь Исайи о духовной нищете едва ли достигла бы своей цели. Свидетельство Амоса — это напоминание о дне суда Божия и о том, что может оправдать человека в этот день в глазах Божиих — о справедливости и любви к ближнему. Для Амоса представление о суде Божием ассоциируется прежде всего с древним израильским праздником, который назывался «день Яхве» (Ам 5:18, Ам 5:20). В этот день народ ждал от своего Бога знамений, которые подтверждали бы Его благоволение; но от имени Бога присутствующих ожидала гневная отповедь из уст пророка: «ищите добра, а не зла, и тогда Яхве будет с вами» (Ам 5:14). А если не так, то день света станет днём тьмы, и ожидаемая встреча с Богом превратится в суд. Суд Божий — это не суд Осириса, как изображают его фрески на стенах египетских пирамид, не взвешивание души на незримых весах, и Господь — не холодный судья с завязанными, как у греческой богини справедливости, глазами (представление о Последнем Суде, столь распространённое в исламе и проникшее даже в христианское сознание, восходит именно к этому языческому прообразу, когда представляет Бога немилосердным судьёй, скрупулёзно подсчитывающим каждое человеческое прегрешение с тем, чтобы в конце времён всё «припомнить»). Суд Божий — это, по слову пророка, «день Божий» (Ам 5:18) — время, когда Господь приближается и Лик Его открывается человеку; но если человек отворачивается от Бога, прячется от Него, подобно Адаму и Еве в Эдемском саду (Быт 3:8), то день обращается в ночь, а свет — во мрак (Ам 5:20). Мрак этот может обернуться и внешней катастрофой — личной или общенародной, но основой его будет всегда мрак внутренний, мрак души, оттолкнувшей руку Божию, и тогда свет Божий становится судом тому, кто, по слову Евангелия, «более возлюбил тьму, нежели свет, потому что дела его были злы» (Ин 3:19), а душа оказывается «во тьме внешней» Мф 22:13). Не случайно слово Амоса о суде Божием было вскоре дополнено словом Осии о любви Божией. Обличения Осии не менее суровы, чем обличения Амоса (Ос 8:1-11); но конец их совершенно неожиданный: это откровение Божией любви к народу, который, казалось бы, менее всего её достоин (Ос 6:4-7:16 Господь обращается к человеку, ожидая найти в его сердце истину (евр. эмет), любовь (евр. хэсэд) и знание Бога (евр. да'ат элохим) (Ос 4:1). Речь не идёт, разумеется, о книжном знании или о безразличном признании: «да, Бог есть». То, что обозначено словом да'ат — много больше: это знание-встреча, знание духовное, родившееся от того, что Господь вошёл в душу; а любовь и истина, хэсэд и эмет — составляющие такого духовного знания. Словом эмет называется не всякая истина, но лишь та, что вошла в сердце через живое Присутствие, восприятие которого и есть вхождение в Завет; это — в полном смысле слова богооткровенная истина, след Бога, оставленный Им в душе человека. Мы знаем, сколь реальны следы в душе мира сего: психология ХХ века тщательно их изучила и совершенно убедилась в их реальности, исследуя низшую психику и давая этим следам названия архетипов (если они статичны) или комплексов (если они раскрывают себя в динамике). Гораздо сложнее обнаружить в душе следы действия благодати: они стираются слишком быстро, когда благодать отходит, и почти не поддаются «объективному» исследованию, при котором душа человеческая неизбежно должна быть разъята, как тело в анатомическом театре. Однако «объективация» благодатного состояния души всё же возможна, и она являет себя как благодатная любовь, хэсэд, рождающаяся уже не просто от взаимной приязни, но от Бога, при такой любви всегда таинственно присутствующего и незримо осеняющего Своим Присутствием единение душ, которое с полным правом можно назвать соборным. Ради таких душ сохраняется Израиль, а свидетельством тому, что их было немало, является почти трёхсотлетнее существование общины, основанной пророком Исайей Иерусалимским.

Жизнь этого великого пророка сама являет собою целую эпоху. Аристократ, принадлежавший, если верить семейным преданиям, к царскому роду, он видел мимолётный расцвет Иудеи в дни своей юности, а на закате дней ему пришлось стать свидетелем осады Иерусалима ассирийской армией Синахериба и чуда, спасшего Иерусалим. Это явленное Богом чудо стало венцом пророческого служения Исайи; началом же его было видение Престола Божия, бывшее в Иерусалимском Храме (Ис 6:1-13). И во всё время служения — прежде и более всего — проповедь духовной нищеты. Были, разумеется, и грозные обличения, напоминающие слово Амоса о суде Божием (Ис 5:8-23); но если Амос призывает прежде всего к справедливости, то Исайя — к смирению (Ис 30:1-18). Смирение видится ему как единственное спасение в день суда Божия, и тогда открывающаяся пророку картина становится почти апокалиптической (Ис 2:12-22; ср. Откр 6:12-17). Всякая гордыня погибельна, она разрушает человека, предстоящего Богу; Господь хочет войти в сердце человека, и только так можно человеку спастись в «день Яхве»; всякое своеволие замыкает душу, делает её непроницаемой для благодати, и тогда необжигающий огонь Синая становится всесожигающим огнем «озера огненного» (Откр 20:14). В «день Яхве Саваофа» (Ис 2:12) остаётся лишь одна «высота» — «высота Божия» (Ис 2:17); всякая другая «высота» (Ис 2:11-16) должна или исчезнуть, или совершенно переродиться, войдя в иное отношение к Творцу. Подлинное смирение и есть эта прозрачность души для благодати, и имеющих её называет Исайя анавим, бедняками (Ис 3:14, Ис 3:15; 10:2; 11:4; 14:32; 26:6), или эвионим, «смиренными» (Ис 14:30; Ис 25:4). Эти анавим-эвионим не всегда были бедняками, и не всякий нищий материально мог стать нищим духом. О духовной нищете замечательное свидетельство даёт младший современник Исайи пророк Михей (Мих 6:6-8). Человеку нечего принести в жертву Богу, кроме своего смиренного сердца; и общины эвионим, которые возникали во времена Исайи и Михея в Иудее, были тем духовным ядром, без влияния коего заповедь Спасителя о духовной нищете (Мтф. 5:3) едва ли была бы понятна хотя кому-нибудь. Эта духовная нищета, прозрачность для действия благодати были целью духовной жизни входивших в общины эвионим; проповедь Исайи, Михея и иных, неизвестных нам учителей была для Израиля тем же, чем много столетий спустя стала для Римской Церкви проповедь св. Франциска Ассизского. Общины эвионим просуществовали до конца плена, а в эпоху Второго Храма они растворились в движении тех, кто называл себя перушим, «отделившиеся» (евангельские «фарисеи»). Из пророков эпохи плена ближе всего к движению эвионим были Иезекииль и Исайя Вавилонский. Проповедь Иезекииля — это в значительной мере проповедь личной ответственности и покаяния (Иез 18:1-32). Слово тшува, переводимое обычно как «покаяние», по-еврейски значит, собств., «обращение», так же, как и соответствующее ему в Евангелии греческое μετάνοια; изначальный смысл русского слова «по-кая-ние» связан с понятием укора или обвинения — вероятно, в связи с неизбежным при покаянии осознанием своей греховности и самоукорением. Однако понятие обращения в Библии имеет гораздо более глубокий смысл. Обращение — это прежде всего изменение духовного состояния человека, когда в глубине души совершенно реально рождается «новое сердце и новый дух» (Иез. 18:31); этот «новый дух» рождается в ином, особенном, духовном измерении, которое открывается в момент обращения, становясь тем внутренним «пространством Завета», где созревает «достойный плод покаяния» (Мф. 3:8) и рождается «тело духовное» (I Кор. 15:44) или, по словоупотреблению отцов-аскетов, «внутренний человек», встречающийся с «внешним» в сокровенной глубине сердца, где, как у Престола Божия, духовное измерение соприкасается с природным. Именно эта глубина и затрагивается Духом Святым при подлинном обращении, и тогда возможным становится «достойный плод»; в ином случае обращение — лишь эмоциональное переживание, затрагивающее психику, но не духовную сферу человека.

В тесной связи с учением о покаянии и духовном обновлении человека развивается учение о Мессии. От Исайи Иерусалимского до нас дошло три мессианских гимна (Ис 9:2-7; Ис 11:1-9 и Ис 33:17-24), а также одно пророчество в прозаической форме (Ис 7:13-17). Во всех трёх гимнах Мессия видится как Тот, Кто принесёт мир Израилю (Ис. 9:5; ср. Ис 11:6-9). Этот приносимый Мессией народу «мир» (евр. шалом) — не просто примирение и конец всяких войн, хотя, несомненно, всеобщее примирение очень важно (Ис 11:6-9; Ис 33:20; ср. Мих. 5:5); это прежде всего тот оставляемый Иисусом Своим ученикам благодатный мир (εἰρήνη), который не от мира сего. Этот мир воспримет спасающийся остаток (евр. шеар) Израиля (Ис 10:20-23), который виделся Исайе, несомненно, в лице эвионим, вполне предавших себя воле Божией; Мессия же открылся ему в облике истинного Правителя, воплощающего собою идеал праведности в духе тех же эвионим (Ис. 9:7; ср. Ис 11:1-5). У Иезекииля впервые появляется образ Мессии как истинного Пастыря (Иез 34:23-24); через Него Господь заключит с Израилем Новый Завет, впервые упоминаемый Иеремией (Иер 31:31-34) и названный у Иезекииля «заветом мира» (евр. брит шалом; Иез 34:25-31). Царство же Мессии открывается как пребывание в полноте духовной, как совершенное преображение человека через обретение нового сердца (Иез 36:25-28). А завершение ветхозаветного учения о Мессии находим мы у Исайи Вавилонского, которого с полным основанием называют иногда «ветхозаветным Евангелистом». Здесь Мессия видится как воплощённая полнота смирения в духе эвионим (Ис 42:1-4), Царство Которого неотделимо от Его смирения перед Богом, так, что оно почти уже не от мира сего (Ис 49:1-7); приоткрывается Исайе Вавилонскому и тайна страдания Мессии (Ис 50:4-11; ср. Ис 52:13-15; Ис 53:1-12). А рядом с этим находим мы у пророка и образ Израиля как невесты Божией, возвратившейся к Жениху (Ис 54:4-8), и образ Небесного Иерусалима (Ис 60:1-3, Ис 60:19-22) как исполнения Нового Завета, свидетельствованного Иеремией (см. Иер 31:31-40). Но для того, чтобы войти в этот Завет, Тора (в синодальном тексте «закон Божий») должна быть написана в сердце (Иер. 31:33). Это невозможно человеку, но невозможное человеку возможно Богу, и Иисус приходит, чтобы исполнить Закон — не те требования, что стали нормой среди перушим во времена Второго Храма, а Закон, который должен быть написан на скрижалях сердца (Мф. 5:17).

Разумеется, далеко не все в Израиле в эпоху Второго Храма сохранили огненную веру, переданную своему народу пророками. Лучшее тому свидетельство — Книга Иова и проповедь Екклесиаста. Последняя по духу более всего напоминает столь распространённые в языческом мире в эллинистическую эпоху писания стоиков; если бы не упоминания о Боге, можно было бы принять Книгу Екклесиаста за одну из книг стоической философской школы. Иное дело — Книга Иова: здесь звучит неутолимая жажда общения с подлинным, живым Богом, жажда, которую не удовлетворяют расхожие сентенции респектабельной религиозности, столь распространённые в израильском обществе во времена, когда жил неизвестный нам по имени автор этой замечательной Книги. Характерно, что друзья Иова, тщетно пытаясь его утешить, совершенно не понимают, чего ищет Иов; они не понимают даже того, что в иных случаях лучше молча помолиться о человеке, чем «наставлять» его от ума при полном молчании сердца и без всякого понятия о действии Святого Духа. Этот замечательный памятник израильского экзистенциализма лучше всяких исследований характеризует духовное состояние Израиля эпохи Второго Храма. Естественно, встаёт вопрос о том, как всё это соединялось с самим существованием Храма и Храмового культа, а также и о том, чем являлся культ в религиозной жизни Израиля.

Отрывки к тексту:
Ам 5
Ос 6
Ос 8
Быт 3
Ис 5
Ис 6
Ис 30
Ис 2
Иез 18
Ис 9
Ис 11
Ис 33
1
Слушайте это слово, в котором я подниму плач о вас, дом Израилев.
2
Упала, не встает более дева Израилева! повержена на земле своей, и некому поднять ее.
3
Ибо так говорит Господь Бог: город, выступавший тысячею, останется только с сотнею, и выступавший сотнею, останется с десятком у дома Израилева.
4
Ибо так говорит Господь дому Израилеву: взыщите Меня, и будете живы.
5
Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте, ибо Галгал весь пойдет в плен и Вефиль обратится в ничто.
6
Взыщите Господа, и будете живы, чтобы Он не устремился на дом Иосифов как огонь, который пожрет его, и некому будет погасить его в Вефиле.
7
О, вы, которые суд превращаете в отраву и правду повергаете на землю!
8
Кто сотворил семизвездие и Орион, и претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу земли? — Господь имя Ему!
9
Он укрепляет опустошителя против сильного, и опустошитель входит в крепость.
10
А они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем, кто говорит правду.
11
Итак за то, что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведете прекрасные виноградники, а вино из них не будете пить.
12
Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных.
13
Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время.
14
Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых — и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите.
15
Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов.
16
Посему так говорит Господь Бог Саваоф, Вседержитель: на всех улицах будет плач, и на всех дорогах будут восклицать: "увы, увы!", и призовут земледельца сетовать и искусных в плачевных песнях — плакать,
17
и во всех виноградниках будет плач, ибо Я пройду среди тебя, говорит Господь.
18
Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет,
19
то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его.
20
Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния.
21
Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших.
22
Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших.
23
Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать.
24
Пусть, как вода, течет суд, и правда — как сильный поток!
25
Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев?
26
Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя.
27
За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь; Бог Саваоф — имя Ему!
Скрыть
1
В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны;
2
оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.
3
Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю".
4
Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая.
5
Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет.
6
Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.
7
Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне.
8
Галаад — город нечестивцев, запятнанный кровью.
9
Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости.
10
В доме Израиля Я вижу ужасное; там блудодеяние у Ефрема, осквернился Израиль.
11
И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего.
Скрыть
1
Трубу к устам твоим! Как орел налетит на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой и преступили закон Мой!
2
Ко Мне будут взывать: "Боже мой! мы познали Тебя, мы — Израиль".
3
Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его.
4
Поставляли царей сами, без Меня; ставили князей, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель.
5
Оставил тебя телец твой, Самария! воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очиститься?
6
Ибо и он — дело Израиля: художник сделал его, и потому он не бог; в куски обратится телец Самарийский!
7
Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю: хлеба на корню не будет у него; зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят ее.
8
Поглощен Израиль; теперь они будут среди народов, как негодный сосуд.
9
Они пошли к Ассуру, как дикий осел, одиноко бродящий; Ефрем приобретал подарками расположение к себе.
10
Хотя они и посылали дары к народам, но скоро Я соберу их, и они начнут страдать от бремени царя князей;
11
ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха; ко греху послужили ему эти жертвенники.
12
Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие.
13
В жертвоприношениях Мне они приносят мясо и едят его; Господу неугодны они; ныне Он вспомнит нечестие их и накажет их за грехи их: они возвратятся в Египет.
14
Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его.
Скрыть
1
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: "не ешьте ни от какого дерева в раю"?
2
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4
И сказал змей жене: нет, не умрете,
5
но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8
И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9
И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: (Адам,) где ты?
10
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11
И сказал (Бог): кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12
Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13
И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14
И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.
15
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.
18
Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.
19
В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
20
И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
21
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
22
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Скрыть
1
Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы.
2
И Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
3
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
4
Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?
5
Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем.
6
И оставлю его в запустении; не будут ни обрезывать, ни вскапывать его — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя.
7
Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль.
8
Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.
9
В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые — без жителей;
10
десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу.
11
Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином.
12
И цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.
13
За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою.
14
За то преисподняя расширилась, и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет туда слава их и богатство их, и шум их и всё, что веселит их.
15
И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут;
16
а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
17
И будут пастись овцы по своей воле, и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых.
18
Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех — как бы ремнями колесничными;
19
которые говорят: "пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!"
20
Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!
21
Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!
22
Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток,
23
которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!
24
За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева.
25
За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта.
26
И поднимет знамя народам дальним, и даст знак живущему на краю земли — и вот, он легко и скоро придет.
27
Не будет у него ни усталого, ни изнемогающего; ни один не задремлет и не заснет, и не снимется пояс с чресл его, и не разорвется ремень у обуви его.
28
Стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса его — как вихрь.
29
Рев его — как рев львицы; он рыкает подобно скимнам, и заревет, и схватит добычу и унесет, и никто не отнимет.
30
И заревет на него в тот день как бы рев разъяренного моря; и взглянет он на землю, и вот тьма, горе, и свет померк в облаках.
Скрыть
1
В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
2
Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
3
И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
4
И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
5
И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
6
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
7
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
8
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
9
И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите.
10
Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
11
И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет.
12
И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле.
13
И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее.
Скрыть
1
Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху:
2
не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта.
3
Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта — бесчестием;
4
потому что князья его уже в Цоане, и послы его дошли до Ханеса.
5
Все они будут постыжены из-за народа, который бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но — стыд и срам.
6
Тяжести на животных, идущих на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда выходят львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы.
7
Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их — сидеть спокойно.
8
Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки.
9
Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня,
10
которые провидящим говорят: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное;
11
сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева".
12
Посему так говорит Святый Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то:
13
то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение.
14
И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдется и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоема;
15
ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели
16
и говорили: "нет, мы на конях убежим" — за то и побежите; "мы на быстрых ускачем" — за то и преследующие вас будут быстры.
17
От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме.
18
И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!
19
Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме; ты не будешь много плакать — Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе.
20
И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих;
21
и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево.
22
Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: прочь отсюда.
23
И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах.
24
И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатою и веялом.
25
И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни.
26
И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы.
27
Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий,
28
и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению.
29
А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселье сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой.
30
И возгремит Господь величественным гласом Своим и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде.
31
Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур, жезлом поражаемый.
32
И всякое движение определенного ему жезла, который Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами, и Он пойдет против него войною опустошительною.
33
Ибо Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк; в костре его много огня и дров; дуновение Господа, как поток серы, зажжет его.
Скрыть
1
Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
2
И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.
3
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима.
4
И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
5
О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.
6
Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.
7
И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его;
8
и наполнилась земля его идолами: они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их.
9
И преклонился человек, и унизился муж — и Ты не простишь их.
10
Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его.
11
Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.
12
Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное — и оно будет унижено —
13
и на все кедры Ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские,
14
и на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы,
15
и на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену,
16
и на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их.
17
И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.
18
И идолы совсем исчезнут.
19
И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
20
В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им,
21
чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю.
22
Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?
Скрыть
1
И было ко мне слово Господне:
2
зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина"?
3
Живу Я! говорит Господь Бог — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле.
4
Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.
5
Если кто праведен и творит суд и правду,
6
на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается,
7
никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою,
8
в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный,
9
поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог.
10
Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того,
11
чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет,
12
бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость,
13
в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? Нет, он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем.
14
Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им:
15
на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет,
16
и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою,
17
от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив.
18
А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое беззаконие.
19
Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив.
20
Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
21
И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
22
Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.
23
Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?
24
И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет.
25
Но вы говорите: "неправ путь Господа!" Послушайте, дом Израилев! Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы?
26
Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал.
27
И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду — к жизни возвратит душу свою.
28
Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрет.
29
А дом Израилев говорит: "неправ путь Господа!" Мои ли пути неправы, дом Израилев? не ваши ли пути неправы?
30
Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением.
31
Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?
32
Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!
Скрыть
1
Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.
2
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
3
Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи.
4
Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.
5
Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню.
6
Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
7
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.
8
Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля,
9
чтобы знал весь народ, Ефрем и жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят:
10
"кирпичи пали, построим из тесаного камня; сикоморы вырублены, заменим их кедрами".
11
И воздвигнет Господь против него врагов Рецина, и неприятелей его вооружит:
12
Сириян с востока, а Филистимлян с запада; и будут они пожирать Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
13
Но народ не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает.
14
И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день:
15
старец и знатный — это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост.
16
И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут.
17
Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они — лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
18
Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник, и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма.
19
Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего.
20
И будут резать по правую сторону, и останутся голодны; и будут есть по левую, и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей:
21
Манассия — Ефрема, и Ефрем — Манассию, оба вместе — Иуду. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
Скрыть
1
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;
2
и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух вèдения и благочестия;
3
и страхом Господним исполнится,
и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела.
4
Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
5
И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина.
6
Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
7
И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
8
И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
9
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена видением Господа, как воды наполняют море.
10
И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники — и покой его будет слава.
11
И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.
12
И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.
13
И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема.
14
И полетят на плеча Филистимлян к западу, ограбят всех детей Востока; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им.
15
И иссушит Господь залив моря Египетского, и прострет руку Свою на реку в сильном ветре Своем, и разобьет ее на семь ручьев, так что в сандалиях могут переходить ее.
16
Тогда для остатка народа Его, который останется у Ассура, будет большая дорога, как это было для Израиля, когда он выходил из земли Египетской.
Скрыть
1
Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя.
2
Господи! помилуй нас; на Тебя уповаем мы; будь нашею мышцею с раннего утра и спасением нашим во время тесное.
3
От грозного гласа Твоего побегут народы; когда восстанешь, рассеются племена,
4
и будут собирать добычу вашу, как собирает гусеница; бросятся на нее, как бросается саранча.
5
Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою.
6
И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и видения; страх Господень будет сокровищем твоим.
7
Вот, сильные их кричат на улицах; послы для мира горько плачут.
8
Опустели дороги; не стало путешествующих; он нарушил договор, разрушил города — ни во что ставит людей.
9
Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих Васан и Кармил.
10
Ныне Я восстану, говорит Господь, ныне поднимусь, ныне вознесусь.
11
Вы беременны сеном, разродитесь соломою; дыхание ваше — огонь, который пожрет вас.
12
И будут народы, как горящая известь, как срубленный терновник, будут сожжены в огне.
13
Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое.
14
Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: "кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?" —
15
Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;
16
тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет.
17
Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную;
18
сердце твое будет только вспоминать об ужасах: "где делавший перепись? где весивший дань? где осматривающий башни?"
19
Не увидишь более народа свирепого, народа с глухою, невнятною речью, с языком странным, непонятным.
20
Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, и ни одна вервь ее не порвется.
21
Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль.
22
Ибо Господь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь — царь наш; Он спасет нас.
23
Ослабли веревки твои, не могут удержать мачты и натянуть паруса.
Тогда будет большой раздел добычи, так что и хромые пойдут на грабеж.
24
И ни один из жителей не скажет: "я болен"; народу, живущему там, будут отпущены согрешения.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).