Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Новое небо над новой землей (размышления над Библией)

В.В. Сорокин

II. Скиния и жертва

Вопрос о характере и смысле израильского культа неотделим от истории Израиля. Несомненно, практика жертвоприношений тому неведомому Богу, Чей голос слышал Авраам, существовала ещё прежде Исхода (Быт 12:8; Быт 13:18; Быт 15:7-17), и форма их едва ли существенно отличалась от той, что была распространена у соседних народов. После Исхода у евреев появляется род походного храма, называемого мишкан (от евр. шакан — «обитать»; имеется в виду таинственное Присутствие, называемое «слава Господня»), подробное описание которого находим мы в Книге Исхода; хотя принадлежность этого описания к временам Моисея сомнительна. Наличие этого храма, называемого в синодальном тексте «Скинией», не исключало, однако, возможности жертвоприношения в ином, Богом указанном месте (Суд 6:19-24; II Цар. 14:18-25), и практика эта сохранялась даже после того, как был построен Иерусалимский Храм (III Цар. 18:30-39). Окончательная централизация культа происходит лишь в правление Иосии (IV Цар. 23:4-20), очевидно, под впечатлением чтения найденной в это время в Храме «книги закона» (IV Цар. 22:8-13) (вероятно, текста, легшего в основу Книги Второзакония, где впервые говорится о такой централизации, см. Втор. 12:13-14). Впрочем, знание того, что «слава Господня» не привязана жёстко к конкретному месту, было в Израиле всегда, и откровение Иезекииля, видевшего, как Господь покидает Храм, а затем возвращается туда — лучшее тому подтверждение (Иез 10:18-19; Иез 43:1-5). Из этого знания в эпоху Второго Храма выросло учение о шехине — таинственном Присутствии, осеняющем общину верующих, собравшихся для молитвы или ритуальной трапезы (трапезы шаббата или пасхального седера); это учение было распространено в особенности среди части перушим, а один из учителей этого движения, Гиллель, говорил, что шехина осеняет даже двоих или троих, если они собрались для молитвы с чистым сердцем, предвосхищая известные слова Иисуса (Мф. 18:20). Представление о шехине лежало в основе интимной религиозной жизни Израиля как в эпоху Второго Храма, так и в более поздний период, однако культовым центром до самого конца существования древнего Израиля оставался Храм, а основой культа было жертвоприношение, совершаемое священником.

Эти жертвоприношения, как и весь израильский культ в целом, обычно рассматриваются христианскими экзегетами как прообразовательная символика и аллегория сакраментальной и духовно-мистической жизни Церкви Христовой. При этом основой духовной жизни Израиля считается её внутренняя, интимная, сердечная сторона (что безусловно верно как для Церкви Христовой, так и для яхвистской Общины, Ей предшествовавшей), а в культовых действиях усматриваются обычно лишь некие символы, долженствующие указать на грядущую полноту христианства. Вопрос о мистической наполненности собственно израильского культа при этом обычно не ставится, и культ становится чем-то совершенно несущественным, тем, без чего Израиль легко мог бы обойтись, если бы не духовная слабость Общины, нуждавшейся в культовых «костылях». Этот протестантский по существу подход весьма распространён сегодня в Церкви, чему немало способствует не вполне адекватное понимание святоотеческой экзегезы в том, что касается ветхозаветного культа. Известно, что святоотеческое отношение к этому вопросу укладывается в формулу «духовно-нравственное содержание принимаем, культовую и обрядовую форму отвергаем». Но в то время, когда вырабатывалось это представление, совершенно таким же было отношение и к культу церковному. Достаточно вспомнить св. Василия Великого, считавшего, что вся внешняя пышность храмового убранства, видимая нами, есть только прообраз реальности горней, и она была бы совершенно излишней, если бы наш «внутренний человек» стал подлинно храмом Святого Духа и вместил в себя эту внешнюю красоту. Такой подход, разумеется, не имеет ничего общего с протестантским отвержением всего выходящего за пределы интимной стороны религиозной жизни (а иногда и с полным отрицанием мистической составляющей церковной жизни вообще). Святоотеческое представление о культе скорее обращает внимание на его принципиальный антропо- и сакраментоцентризм, предполагая, что полнота облагодатствования сделает невидимую, мистическую сторону жизни столь полно явленной в человеке, что в видимых камнях уже не будет необходимости. Но, с другой стороны, Церковь никогда не отвергала храма как «Неба на земле», как литургии, отлившейся в камне и красках, и здесь снова неизбежно встает вопрос о символе и его значении с точки зрения мистики культа.

Отрывки к тексту:
2S 14
1R 18
2R 22-23
1
И заметил Иоав, сын Саруи, что сердце царя обратилось к Авессалому.
2
И послал Иоав в Фекою, и взял оттуда умную женщину и сказал ей: притворись плачущею и надень печальную одежду, и не мажься елеем, и представься женщиною, много дней плакавшею по умершем;
3
и пойди к царю и скажи ему так и так. И вложил Иоав в уста ее, что сказать.
4
И вошла женщина Фекоитянка к царю и пала лицем своим на землю, и поклонилась и сказала: помоги, царь, (помоги)!
5
И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: я (давно) вдова, муж мой умер;
6
и у рабы твоей было два сына; они поссорились в поле, и некому было разнять их, и поразил один другого и умертвил его.
7
И вот, восстало все родство на рабу твою, и говорят: "отдай убийцу брата своего; мы убьем его за душу брата его, которую он погубил, и истребим даже наследника". И так они погасят остальную искру мою, чтобы не оставить мужу моему имени и потомства на лице земли.
8
И сказал царь женщине: иди спокойно домой, я дам приказание о тебе.
9
Но женщина Фекоитянка сказала царю: на мне, господин мой царь, да будет вина и на доме отца моего, царь же и престол его неповинен.
10
И сказал царь: того, кто будет против тебя, приведи ко мне, и он более не тронет тебя.
11
Она сказала: помяни, царь, Господа Бога твоего, чтобы не умножились мстители за кровь и не погубили сына моего. И сказал царь: жив Господь! не падет и волос сына твоего на землю.
12
И сказала женщина: позволь рабе твоей сказать еще слово господину моему царю.
13
Он сказал: говори. И сказала женщина: почему ты так мыслишь против народа Божия? Царь, произнеся это слово, обвинил себя самого, потому что не возвращает изгнанника своего.
14
Мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать; но Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного.
15
И теперь я пришла сказать царю, господину моему, эти слова, потому что народ пугает меня; и раба твоя сказала: поговорю я с царем, не сделает ли он по слову рабы своей;
16
верно царь выслушает и избавит рабу свою от руки людей, хотящих истребить меня вместе с сыном моим из наследия Божия.
17
И сказала раба твоя: да будет слово господина моего царя в утешение мне, ибо господин мой царь, как Ангел Божий, и может выслушать и доброе и худое. И Господь Бог твой будет с тобою.
18
И отвечал царь и сказал женщине: не скрой от меня, о чем я спрошу тебя. И сказала женщина: говори, господин мой царь.
19
И сказал царь: не рука ли Иоава во всем этом с тобою? И отвечала женщина и сказала: да живет душа твоя, господин мой царь; ни направо, ни налево нельзя уклониться от того, что сказал господин мой, царь; точно, раб твой Иоав приказал мне, и он вложил в уста рабы твоей все эти слова;
20
чтобы притчею дать делу такой вид, раб твой Иоав научил меня; но господин мой (царь) мудр, как мудр Ангел Божий, чтобы знать все, что на земле.
21
И сказал царь Иоаву: вот, я сделал (по слову твоему); пойди же, возврати отрока Авессалома.
22
Тогда Иоав пал лицем на землю и поклонился, и благословил царя и сказал: теперь знает раб твой, что обрел благоволение пред очами твоими, господин мой царь, так как царь сделал по слову раба своего.
23
И встал Иоав, и пошел в Гессур, и привел Авессалома в Иерусалим.
24
И сказал царь: пусть он возвратится в дом свой, а лица моего не видит. И пошел Авессалом в свой дом, а лица царского не видал.
25
Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка.
26
Когда он стриг голову свою — а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его — то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому.
27
И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая (и сделалась женою Ровоама, сына Соломонова, и родила ему Авию).
28
И оставался Авессалом в Иерусалиме два года, а лица царского не видал.
29
И послал Авессалом за Иоавом, чтобы послать его к царю, но тот не захотел прийти к нему. Послал и в другой раз; но тот не захотел прийти.
30
И сказал (Авессалом) слугам своим: видите участок поля Иоава подле моего, и у него там ячмень; пойдите, выжгите его огнем. И выжгли слуги Авессалома тот участок поля огнем. (И пришли слуги Иоава к нему, разодрав одежды свои, и сказали: слуги Авессалома выжгли участок твой огнем.)
31
И встал Иоав, и пришел к Авессалому в дом, и сказал ему: зачем слуги твои выжгли мой участок огнем?
32
И сказал Авессалом Иоаву: вот, я посылал за тобою, говоря: приди сюда, и я пошлю тебя к царю сказать: зачем я пришел из Гессура? Лучше было бы мне оставаться там. Я хочу увидеть лице царя. Если же я виноват, то убей меня.
33
И пошел Иоав к царю и пересказал ему это. И позвал царь Авессалома; он пришел к царю, (поклонился ему) и пал лицем своим на землю пред царем; и поцеловал царь Авессалома.
Скрыть
1
По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю.
2
И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии.
3
И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был человек весьма богобоязненный,
4
и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою.
5
И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота.
6
И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою.
7
Когда Авдий шел дорогою, вот, навстречу ему идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал: ты ли это, господин мой Илия?
8
Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: "Илия здесь".
9
Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня?
10
Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя;
11
а ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь".
12
Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей.
13
Разве не сказано господину моему, что я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних, по пятидесяти человек, в пещерах и питал их хлебом и водою?
14
А ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь"; он убьет меня.
15
И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему.
16
И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему. И пошел Ахав навстречу Илии.
17
Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?
18
И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам;
19
теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.
20
И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил.
21
И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.
22
И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек (и четыреста пророков дубравных);
23
пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу;
24
и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо, (пусть будет так).
25
И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.
26
И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
27
В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!
28
И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним.
29
Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. (И сказал Илия Фесвитянин пророкам Вааловым: теперь отойдите, чтоб и я совершил мое жертвоприношение. Они отошли и умолкли.)
30
Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень.
31
И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое.
32
И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен,
33
и положил дрова (на жертвенник), и рассек тельца, и возложил его на дрова,
34
и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. (И сделали так.) Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз,
35
и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.
36
Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк (и воззвал на небо) и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! (Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!) Да познают в сей день (люди сии), что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему.
37
Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их (к Тебе).
38
И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.
39
Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!
40
И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.
41
И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя.
42
И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими,
43
и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз.
44
В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай (колесницу твою) и поезжай, чтобы не застал тебя дождь".
45
Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, (заплакал) и поехал в Изреель.
46
И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.
Скрыть
1
Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иедида, дочь Адаии, из Боцкафы.
2
И делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево.
3
В восемнадцатый год царя Иосии, послал царь Шафана, сына Ацалии, сына Мешулламова, писца, в дом Господень, сказав:
4
пойди к Хелкии первосвященнику, пусть он пересчитает серебро, принесенное в дом Господень, которое собрали от народа стоящие на страже у порога,
5
и пусть отдадут его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, а сии пусть раздают его работающим в доме Господнем, на исправление повреждений дома,
6
плотникам и каменщикам, и делателям стен, и на покупку дерев и тесаных камней для исправления дома;
7
впрочем не требовать у них отчета в серебре, переданном в руки их, потому что они поступают честно.
8
И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в доме Господнем. И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее.
9
И пришел Шафан писец к царю, и принес царю ответ, и сказал: взяли рабы твои серебро, найденное в доме, и передали его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню.
10
И донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан пред царем.
11
Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои.
12
И повелел царь Хелкии священнику, и Ахикаму, сыну Шафанову, и Ахбору, сыну Михеину, и Шафану писцу, и Асаии, слуге царскому, говоря:
13
пойдите, вопросите Господа за меня и за народ и за всю Иудею о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам.
14
И пошел Хелкия священник, и Ахикам, и Ахбор, и Шафан, и Асаия к Олдаме пророчице, жене Шаллума, сына Тиквы, сына Хархаса, хранителя одежд — жила же она в Иерусалиме, во второй части — и говорили с нею.
15
И она сказала им: так говорит Господь, Бог Израилев: скажите человеку, который послал вас ко мне:
16
так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей его — все слова книги, которую читал царь Иудейский.
17
За то, что оставили Меня, и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет.
18
А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа, скажите: так говорит Господь Бог Израилев, о словах, которые ты слышал:
19
так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом, услышав то, что Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия, и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь.
20
За это, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие. И принесли царю ответ.
1
И послал царь, и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима.
2
И пошел царь в дом Господень, и все Иудеи, и все жители Иерусалима с ним, и священники, и пророки, и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем.
3
Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет — последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет.
4
И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже у порога вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон, и велел прах их отнести в Вефиль.
5
И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному;
6
и вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим к потоку Кедрону, и сжег ее у потока Кедрона, и истер ее в прах, и бросил прах ее на кладбище общенародное;
7
и разрушил домы блудилищные, которые были при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты;
8
и вывел всех жрецов из городов Иудейских, и осквернил высоты, на которых совершали курения жрецы, от Гевы до Вирсавии, и разрушил высоты пред воротами — ту, которая у входа в ворота Иисуса градоначальника, и ту, которая на левой стороне у городских ворот.
9
Впрочем жрецы высот не приносили жертв на жертвеннике Господнем в Иерусалиме, опресноки же ели вместе с братьями своими.
10
И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху;
11
и отменил коней, которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень близ комнат Нефан-Мелеха евнуха, что в Фаруриме, колесницы же солнца сжег огнем.
12
И жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня, разрушил царь, и низверг оттуда, и бросил прах их в поток Кедрон.
13
И высоты, которые пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, которые устроил Соломон, царь Израилев, Астарте, мерзости Сидонской, и Хамосу, мерзости Моавитской, и Милхому, мерзости Аммонитской, осквернил царь;
14
и изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими.
15
Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиля в грех — также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжег сию высоту, стер в прах, и сжег дубраву.
16
И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню, которое провозгласил человек Божий, предрекший события сии, (когда Иеровоам, во время праздника, стоял пред жертвенником. Потом, обратившись, увидел могилу человека Божия, предрекшего сии события,)
17
и сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским.
18
И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии.
19
Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа, разрушил Иосия, и сделал с ними то же, что сделал в Вефиле;
20
и заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках, и сожег кости человеческие на них — и возвратился в Иерусалим.
21
И повелел царь всему народу, сказав: "совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета" —
22
потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских;
23
а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме.
24
И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтоб исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем.
25
Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему.
26
Однако ж Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия.
27
И сказал Господь: и Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город сей Иерусалим, который Я избрал, и дом, о котором Я сказал: "будет имя Мое там".
28
Прочее об Иосии и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.
29
Во дни его пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. И вышел царь Иосия навстречу ему, и тот умертвил его в Мегиддоне, когда увидел его.
30
И рабы его повезли его мертвого из Мегиддона, и привезли его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его.
31
Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны.
32
И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делали отцы его.
33
И задержал его фараон Нехао в Ривле, в земле Емафской, чтобы он не царствовал в Иерусалиме — и наложил пени на землю сто талантов серебра и (сто) талантов золота.
34
И воцарил фараон Нехао Елиакима, сына Иосиина, вместо Иосии, отца его, и переменил имя его на Иоакима; Иоахаза же взял и отвел в Египет, где он и умер.
35
И серебро и золото давал Иоаким фараону; он сделал оценку земле, чтобы давать серебро по приказанию фараона; от каждого из народа земли, по оценке своей, он взыскивал серебро и золото для того, чтобы отдавать фараону Нехао.
36
Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Зебудда, дочь Федаии, из Румы.
37
И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делали отцы его.
Скрыть
 
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).