Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Новое небо над новой землей (размышления над Библией)

В.В. Сорокин

Рождение премудрости

Традиционным в современной библеистике стало соотнесение письменности мудрых Израиля и родственной ей литературы других стран древнего Ближнего Востока, прежде всего Египта и Вавилона. При этом имеют в виду обычно формальное сходство — письменность мудрых Израиля имеет ту же форму афоризмов, что и соответствующий род литературы Египта и Месопотамии. Однако при таком внешнем сходстве необходимо видеть и принципиальное духовное различие, которое становится ясным, если исследовать духовные корни традиции письменности мудрых в средиземноморской культуре. Истоки её восходят к практике запоминания и устной передачи известных сакральных формул, содержащих сведения космологического, антропологического и оккультно-магического характера. Изначально формулы эти представляли собою, собственно, заклинания; впоследствии заклинания стали обрастать особым образом ритмизованными священными текстами, архитектонике которых придавался также магический смысл, и лишь в значительно более поздний исторический период этот жанр, освободившись от древней культово-магической традиции, получил новое, отчасти религиозно-философское, отчасти нравоучительное наполнение. Мы говорили уже о том, что языку и речи придавалось в древности магическое значение. Характерно это было и для средиземноморских культур, прежде всего египетской, которая предлагает космологическое обоснование для такого взгляда. В египетской традиции издавна существовало представление о мире как о книге, законы коего суть не что иное, как иероглифы, такие же, как те, которыми обозначаются слова человеческого языка. Эта невидимая, сокрытая природа мира, будучи сродни «священному слову» (заклинанию) и «священному письму» (особой иератической иероглифике), представляет собою вторую, умопостигаемую, ноуменальную реальность, воздействие на которую возможно через «священное слово» и «священное письмо» (здесь, по-видимому, следует искать истоки каббалистических и суфийских концепций о «превечной Торе» и «превечном Коране», а равно и каббалистической теургии). Представление о такой ноуменальной реальности станет основополагающим для языческой космологии, ни одна языческая религиозно-философская система средиземноморского мира, от метафизики илиопольской школы Египта до неоплатонизма, не избежит его влияния, и понятие мудрости будет связано для язычника с созерцанием умопостигаемых сущностей и совершенным освобождением души от объятий этого преходящего чувственного бытия (естественно, что мир ноуменальный мыслится при этом как вечный, неизменный и истинный). Даже Платон, веривший в Единое Благое Божество и Его слово, организующее мир и делающее его космосом, развивая свою метафизику, не избежал влияния традиционной космологии и создал своё получившее всемирную известность учение об эйдосах.

Совсем иное представление о мудрости сложилось в Израиле. Уже в Прологе Книги Притчей (Притч 1 — 8) (V в. до Р.Х.) олицетворённая Премудрость напоминает о том основании, на котором строится подлинное познание: «милость и истина», которые должны быть написаны «на скрижалях сердца» (Притч 3:3). Выражения эти, введённые в употребление пророками допленной эпохи, во времена Второго Храма стали устойчивыми, обозначая ту сокровенную глубину сердца, которою воспринимаем мы обращённый к нам призыв Божий, призыв к богопознанию и любви. Очевидно, что представление о мудрости для израильских книжников было неотделимо от живой духовной жизни, что мудрость была для них не созерцанием только, но именно действием, притом действием богочеловеческим. Действие это — раскрытие души навстречу Богу, Чей голос звучит в сердце, как это было с Илией; и тогда душе открывается некая совершенно новая реальность, прежде неизвестная людям. Это не параллельный мир, не царство теней, которое в еврейском тексте Библии называется шеол (в синодальном тексте — «ад», «преисподняя») и которое вызывает лишь страх, и не умопостигаемый космос языческих философов; это — истинно мир Божий, мир, в котором открывается Господь, мир неотмирный, подлинно духовный, существующий не рядом с миром природным, а как бы над ним (Притч 8:22-31), не соприкасаясь с ним нигде, кроме сокровенных глубин человеческого сердца. Тот же мир — мир Премудрости — описан в Книге Премудрости Соломона (Прем 7:22 — 8:1). Здесь Она открывается как «дух» (греч. πνευ̃μα) (Прем 7:22); словом этим обозначается обычно в тексте Септуагинты то, что в еврейском тексте названо словом руах: мир чистой теофании, мир, где нет места тому хаосу, что описан в Быт 1:2. Свидетельством этого являются упоминаемые в данном описании «умные» (греч. νοερω̃ν), т.е. ангельские духи (Прем 7:23), а также такие определения, как «дыхание силы Божией» (греч. ἀτμὶς τη̃ς του̃ θεου̃ δυνάμεως), «чистое излияние славы (греч. δόξης) Вседержителя» (Прем 7:25), «отблеск вечного света», «чистое зеркало действия Божия» (греч. έ̓σοπτρον ἀκηλίδωτον τη̃ς του̃ θεου̃ ἐνεργείας) (Прем 7:26). «Дыхание силы Божией» напоминает здесь более всего о «руке Божией» и о мал'ах яхве — это именно сила как действие, как теофания, а упоминание «славы» (соответствующее греческое δόξα передает в тексте Септуагинты еврейское кавод) как бы свидетельствует о том, что Скиния Завета — лишь малая частица целого мира, скрытого до времени, это действительно «Небо на земле», а мир Премудрости — само духовное Небо. Это духовное Небо сияет светом, заливавшим творение в «первый день» (Быт 1:3); он потускнел в той его части, которая подпала действию падшего ангела и человеческой греховности, но здесь, на духовном Небе, первозданный свет сияет по-прежнему, напоминая об ином, нетварном Свете, а просвещённая этим светом Премудрость становится совершенным выражением действия (ἐνεργείας) Божия в мире, через Неё «энергии» эти разливаются повсюду в мире, а Она становится их средоточием, делаясь поистине нерукотворной иконой благости Божией (греч. εἰκὼν τη̃ς ἀγαθότητος αὐτου̃) (Прем 7:26; в синодальном тексте — «образ благости Его»).

Но мир этот недоступен необращённому. Он открывается, по замечательному выражению священнописателя (Прем 8:2), лишь тому, кто Премудрость «взыскал от юности» и «взял в невесту». Эти замечательные образы духовного брака напоминают нам о главной тайне духовного мира: мир этот начинается в глубине человеческого сердца, Господь рождает его внутри нас и для нас. Человеческий ум, склонный к метафизике, с трудом усваивает эту истину. Мы привыкли делить реальность на объективную («не-нашу») и субъективную («нашу»); мы чувствуем неполноту нашего падшего бытия, и потому то, что происходит в нашей душе, кажется нам менее реальным и общезначимым, чем то, что совершается вне её. «Это субъективно» — значит для нас: это твоя и только твоя жизнь, ни ко мне, ни к кому бы то ни было другому она не имеет отношения, она исчезнет вместе с тобой. «Объективным» же мы называем обычно то, что принадлежит всем и никому, что всегда останется ничьим по своей природе, и этот критерий ничейности для нас — показатель подлинности. Потому-то нам легче принять Единое неоплатоников или Брахму ведантистов, так что и Бога Живого мы воспринимаем часто по-язычески, как объект наших молитв, но не как Собеседника; оттого и мир горний часто понимаем мы по-платоновски, как объективную реальность, вечную и неизменную и от нас не зависящую. Но священнописатель говорит нам другое: Премудрость рождается в нашем сердце, когда в него нисходит Бог. Нет ничего более объективного — ведь открывается та полнота творения, «небо и земля», которая «в начале» (Быт 1:1); но нет и ничего более субъективного, более связанного с уникальностью такой встречи — ведь она одна только и может открыть человеку эту вечную реальность. А открывается эта встреча словом Божиим, как повествует о том другой священнописатель (Сир 1:5; ср. Сир 24:3), — и теперь слово Божие становится вселенским, охватывая мир, и Премудрость являет себя как вечную Скинию (Сир 24:4, Сир 24:11), становящуюся видимой миру дольнему на Сионе, в Иерусалиме (Сир 24:12-13). Так у Престола Божия открывается единство Имени, слова Божия и того таинственного Присутствия, которое называется «слава Божия». И — одновременно — за Иерусалимом земным начинают проступать очертания иного града, Небесного Иерусалима, а вместе с тем начинает приоткрываться народу Божию таинственный Лик.

Что же такое этот Лик? Мы настолько привыкли к словам «Лицо» и «Ипостась», что воспринимаем их зачастую почти как аллегорию; между тем это — живая, богооткровенная реальность. Ипостась есть прежде всего полнота личностного раскрытия Бога, а Его самораскрытие совершалось, разумеется, и до Пришествия Христова, и при таком понимании тринитарная теология — это отнюдь не просто привнесение в христианскую традицию эллинистической мысли и терминологии. Разумеется, терминология отцов-каппадокийцев была греческой, но в эту форму окончательно отлились те интуиции мистиков Израиля, которыми была пронизана духовная жизнь Общины народа Божия. Тринитарная теология александрийской школы и отцов-каппадокийцев связывала бытие тварного мира с ипостасной полнотой св. Троицы: мир творится Второй Ипостасью, тогда как Третья Ипостась раскрывает его полноту, завершая Своё действие совершенным и окончательным преображением космоса. Ветхозаветная софиология приоткрывает нам троическую тайну, говоря о Лике как последней и самой глубокой полноте теофании. Не случайно в письменности мудрых Израиля олицетворение Премудрости — это действительно Лик Божий, обращённый к творению. Открывается же он лишь словом Божиим — словом, которое есть Имя, проникшее в сердце; но и Премудрость тоже изречена словом, она явилась, по свидетельству священнописателя, «из уст Всевышнего» (Сир 24:3), став совершенным воплощением Имени и Небесной Скинией. В полноте Премудрости миру явлено Присутствие, открывающее себя как Слово, скрытое до времени и ищущее воплотиться в человеке как живое Имя, как звучание тайного Голоса; а мера Его воплощения раскрывает душе Премудрость как силу Божию, преображающую мир и являющую сердцу реальность Небесного Иерусалима. И когда Слово воплотится совершенно, тогда и Премудрость явит Себя совершенно, и Присутствие откроется в полноте как неотделимое от них, и троическая тайна войдёт в мир через Христа и во Христе.

Отрывки к тексту:
Притч 1-8
Прем 7-8
Сир 24
1
Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского;
2
чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
3
усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
4
простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность;
5
послушает мудрый, и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
6
чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
7
Начало мудрости — страх Господень; (доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения); глупцы только презирают мудрость и наставление.
8
Слушай, сын мой, наставление отца твоего, и не отвергай завета матери твоей,
9
потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
10
Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся.
11
Если будут говорить: "иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
12
живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу;
13
наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
14
жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас", —
15
сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их;
16
потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
17
В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть;
18
а делают засаду для их крови, и подстерегают их души.
19
Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
20
Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
21
в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
22
"доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
23
Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
24
Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
25
и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
26
За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
27
когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота,
28
тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
29
За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
30
не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
31
за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
32
Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их.
33
а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла".
1
Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
2
так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;
3
если будешь призывать знание и взывать к разуму;
4
если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище:
5
то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
6
Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум;
7
Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно;
8
Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
9
Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
10
Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей;
11
тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
12
дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
13
от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
14
от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
15
которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
16
дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
17
которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
18
Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к мертвецам;
19
никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
20
Посему ходи путем добрых, и держись стезей праведников,
21
потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
22
а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
1
Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;
2
ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.
3
Милость и истина да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего:
4
и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
5
Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
6
Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
7
Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:
8
это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.
9
Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих;
10
и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.
11
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;
12
ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
13
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум!
14
Потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота.
15
Она дороже драгоценных камней; (никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,) и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
16
Долгоденствие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава; (из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;)
17
пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные.
18
Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!
19
Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;
20
Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
21
Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность:
22
и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.
23
Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.
24
Когда ляжешь спать — не будешь бояться; и когда уснешь — сон твой приятен будет.
25
Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;
26
потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
27
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
28
Не говори другу твоему: "пойди и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе. (Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.)
29
Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.
30
Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
31
Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;
32
потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
33
Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
34
Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.
35
Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.
1
Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,
2
потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
3
Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей;
4
и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.
5
Приобретай мудрость, приобретай разум; не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
6
Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
7
Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
8
Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
9
возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
10
Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.
11
Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
12
Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.
13
Крепко держись наставления, не оставляй, храни его; потому что оно — жизнь твоя.
14
Не вступай на стезю нечестивых, и не ходи по пути злых;
15
оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
16
потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
17
ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
18
Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
19
Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
20
Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
21
да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:
22
потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
23
Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни.
24
Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
25
Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
26
Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
27
Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.
28
(Потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены.
29
Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.)
1
Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
2
чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. (Не внимай льстивой женщине;)
3
ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;
4
но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
5
ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
6
Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
7
Итак, дети, слушайте меня, и не отступайте от слов уст моих.
8
Держи дальше от нее путь твой, и не подходи близко к дверям дома ее,
9
чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;
10
чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
11
И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, —
12
и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
13
и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим?
14
Едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"
15
Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
16
Пусть (не) разливаются источники твои по улице, потоки вод — по площадям;
17
пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
18
Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
19
любезною ланью и прекрасною серною; груди ее да упоявают тебя во всякое время; любовью ее услаждайся постоянно.
20
И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
21
Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
22
Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится.
23
Он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.
1
Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,
2
ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
3
Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
4
не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;
5
спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.
6
Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
7
Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;
8
но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. (Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.)
9
Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
10
Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
11
и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. (Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.)
12
Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,
13
мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;
14
коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.
15
Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления.
16
Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
17
глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
18
сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
19
лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
20
Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
21
навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
22
Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
23
ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,
24
чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
25
Не пожелай красоты ее в сердце твоем, (да не уловлен будешь очами твоими,) и да не увлечет она тебя ресницами своими;
26
потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба; а замужняя жена уловляет дорогую душу.
27
Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
28
Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
29
То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего; кто прикоснется к ней, не останется без вины.
30
Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
31
но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
32
Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это;
33
побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,
34
потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,
35
не примет никакого выкупа, и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.
1
Сын мой! храни слова мои, и заповеди мои сокрой у себя. (Сын мой! чти Господа, и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.)
2
Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.
3
Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.
4
Скажи мудрости: "ты сестра моя!" и разум назови родным твоим,
5
чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.
6
Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,
7
и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,
8
переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,
9
в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.
10
И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,
11
шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее;
12
то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.
13
Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:
14
"мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;
15
поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и — нашла тебя.
16
Коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;
17
спальню мою надушила смирною, алоем и корицею.
18
Зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью;
19
потому что мужа нет дома; он отправился в дальнюю дорогу;
20
кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния".
21
Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.
22
Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, (и как пес на цепь,) и как олень на выстрел,
23
доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они — на погибель ее.
24
Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.
25
Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее;
26
потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:
27
дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.
1
Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?
2
Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях;
3
она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:
4
"к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!
5
Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.
6
Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — правда;
7
ибо истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих;
8
все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства;
9
все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.
10
Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;
11
потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
12
Я, премудрость, обитаю с разумом, и ищу рассудительного знания.
13
Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
14
У меня совет и правда; я разум, у меня сила.
15
Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду.
16
Мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.
17
Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;
18
богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;
19
плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.
20
Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,
21
чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. (Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.)
22
Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;
23
от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
24
Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.
25
Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,
26
когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.
27
Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,
28
когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,
29
когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:
30
тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,
31
веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.
32
Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!
33
Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.
34
Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!
35
Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;
36
а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть".
Скрыть
1
И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.
2
И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном,
3
и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,
4
вскормлен в пеленах и заботах.
5
Ибо ни один царь не имел иного начала рождения.
6
Один для всех вход в жизнь и одинаковый исход.
7
Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости.
8
Я предпочел ее скипетрам и престолам, и богатство почитал за ничто в сравнении с нею:
9
драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото — ничтожный песок, а серебро — грязь в сравнении с нею.
10
Я полюбил ее более здоровья и красоты, и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим.
11
А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее:
12
я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими; но я не знал, что она — виновница их.
13
Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее:
14
ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения.
15
Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном; ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.
16
Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.
17
Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий,
18
начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен,
19
круги годов и положение звезд,
20
природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.
21
Познал я все, и сокровенное и явное; ибо научила меня Премудрость, художница всего.
22
Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,
23
благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи.
24
Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.
25
Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.
26
Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.
27
Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;
28
ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.
29
Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше;
30
ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.
1
Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.
2
Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.
3
Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:
4
она таинница ума Божия и избирательница дел Его.
5
Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает?
6
Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?
7
Если кто любит праведность, — плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.
8
Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.
9
Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.
10
Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею;
11
окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.
12
Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои.
13
Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня.
14
Я буду управлять народами, и племена покорятся мне;
15
убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.
16
Войдя в дом свой, я успокоюсь ею: ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.
17
Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью — бессмертие,
18
и в дружестве с нею — благое наслаждение, и в трудах рук ее — богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею — разум, и в общении слов ее — добрая слава, — я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.
19
Я был отрок даровитый и душу получил добрую;
20
притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.
21
Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, — и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар — я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:
Скрыть
1
Премудрость прославит себя, и среди народа своего будет восхвалена.
2
В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя:
3
"я вышла из уст Всевышнего, и подобно облаку покрыла землю.
4
Я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном.
5
Я одна обошла круг небесный, и ходила во глубине бездны.
6
В волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение.
7
Между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.
8
Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал:
9
поселись в Иакове, и прими наследие в Израиле.
10
Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь во веки.
11
Я служила пред Ним во святой скинии, и так утвердилась в Сионе.
12
Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме власть моя.
13
И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.
14
Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских.
15
Я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне.
16
Я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.
17
Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах, и, как отличная смирна, распространила благоухание,
18
как халвани, оникс и стакти, и как благоухание ладана в скинии.
19
Я распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои — ветви славы и благодати.
20
Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства.
21
Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими.
22
Ибо воспоминание обо мне слаще меда, и обладание мною приятнее медового сота.
23
Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать.
24
Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.
25
Все это — книга завета Бога Всевышнего,
26
закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.
27
Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин.
28
Он наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы.
29
Он разливает учение, как свет и как Гион во время собирания винограда.
30
Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний.
31
Ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны.
32
И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай.
33
Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды.
34
И вот, канал мой сделался рекою, и река моя сделалась морем.
35
И буду я сиять учением, как утренним светом, и далеко проявлю его.
36
И буду я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды вечные".
37
Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости.
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).