Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Новое небо над новой землей (размышления над Библией)

В.В. Сорокин

I. Открытое небо

Древняя Церковь в первые два века своего существования знала три больших христианских праздника: Рождество Христово, одновременно с которым праздновалось и Богоявление, Воскресение Христово, когда вспоминалось также и Преображение Господне, и Пятидесятница — день излияния Святого Духа и рождения Церкви (цикл Богородичных праздников складывается несколько позднее). Нетрудно заметить, что именно эти события составляют основу евангельского повествования, раскрывая нам Богочеловеческий характер земного служения Иисуса Христа.

О Рождестве Христовом полнее всего говорят нам синоптические Евангелия (Мф 1:18-25; Лк 2:1-20). Замечательнее всего свидетельство Луки, который повествует об откровении, бывшем пастухам в ночь Рождества (Лк 2:8-14). Упоминание в этом отрывке славы Господней (Лк 2:9; греч. δόξα κυρίου) как бы возвращает нас на Синай, где слава Господня (евр. кавод яхве, «слава Яхве»; в тексте Септуагинты это еврейское выражение всегда передаётся именно вышеупомянутым греческим словосочетанием) открылась как неопаляющий огонь (Исх 3:2; здесь употреблено выражение мал'ах яхве, «Ангел Яхве», переданное в синодальном тексте как «Ангел Господень»); и впоследствии «слава Яхве» не раз открывалась Общине верующих Израиля как сияющее облако, которое ночью освещает землю (Исх 13:21-22; Исх 33:9-10; Исх 40:34-38; 3 Цар 8:10-11; Иез 10:4, Иез 10:18; Иез 43:2-5). Ангел Божий возвещает пастухам о рождении в Вифлееме (ср. Мих 5:2) обещанного Богом Мессии (Лк 2:10-12; греч. χριστὸς соответствует евр. машиах), а затем пастухи видят нечто ещё более величественное: перед их взором открывается небо, они созерцают мир ангельский (Лк 2:13), и Ангелы возвещают им то, что возвещали пророки о грядущем Царстве Мессии: явление «славы Яхве», благодатного мира и внутреннее преображение человеческого сердца (Лк 2:14; греч. ειρήνη соотв. евр. шалом, ср. Ин 14:27; о δόξα см. выше; ср. также Ис 4:5; Ис 9:6-7; Мих 5:5). Замечательно, что небо открылось и в момент Крещения Иисуса (Мф 3:16-17; Мк 1:10-11; Лк 3:21-22; Ин 1:32-34), но это, вероятно, видел один лишь Иоанн Креститель, для которого происшедшее было несомненным знаком Его мессианства (Ин 1:33-34). О том же свидетельствовал и Ангел, явившийся Деве Марии (Лк 1:32-33).

Что же касается Иоанна Крестителя, то он, призывая приходящих к нему обратиться (Мф 3:2; греч. μετανοείτε, переданное в синодальном тексте словом «покайтесь», значит, собств., «обратитесь», измените направленность вашего духовного «я», которое называется по-гречески νου̃ς), говорит о Том, Кто придёт ему на смену и омоет их не водой, что было лишь символом и прообразом, но Святым Духом и огнем (Мф 3:11; Мк 1:7; Лк 3:16; греч. βαπτίζω, в синодальном тексте переводимое словом «крещу», значит, собств. «омываю», и греч. βάπτισμα соответствует в этом смысле евр. миква, которым называются в Торе очистительные омовения (Лев 15:5-8, Лев 15:10, 13, 18, 21), огонь же является в данном случае, по-видимому, символом очистительного действия Духа). Следует, однако, отметить, что Иоанн Креститель нигде не называет Иисуса Богочеловеком. О тайне этой в Евангелии вообще говорится скорее символами и намеками, чем прямо, открытым текстом.

Обычно свидетельством Богочеловечества Иисуса считают исповедание Петра (Мф 16:15-19; Мк 8:29; Лк 9:20; Ин 6:69), но в самой формуле Петра нет ничего, что говорило бы об этом: Пётр лишь исповедует Иисуса Мессией, называя Его «Сыном Бога Живого»; в традиционное же пророческое мессианское учение представление о Богочеловечестве Мессии не входило. У Исайи Иерусалимского о Мессии также говорится как о Сыне Божием (Ис 9:6), однако, в традиционном словоупотреблении выражение «сын Божий» могло обозначать и человека (ср. Ин 10:34), и Ангела (Иов 38:7), и беса (Быт 6:4; Иов 1:6; Иов 2:1). О подлинной глубине, которую вложил Пётр в свои слова, мы можем судить лишь по реакции Иисуса (Мф 16:17-19), так, что смысл свидетельства оказывается здесь скрытым за теми словами, которыми обменивается Иисус со Своим учеником.

В этом, впрочем, нет ничего удивительного: ведь евангельский язык — это не язык догматических определений, в которых не может быть места намёку или недосказанности. Догматическое определение имеет целью не свидетельство о живой богооткровенной истине, а, скорее, предотвращение богословских заблуждений в тех областях, где заблуждения эти, став объектом веры, могут незаметно увести человека от христианства. Поскольку все такого рода заблуждения суть заблуждения интеллектуального плана, постольку и догматические определения должны быть выражены на соответствующем языке, то есть на языке рационалистическом. В этом смысле догматы не столько выражают веру Церкви, сколько, так сказать, «оконтуривают» её, касаясь лишь основных её (веры) положений и выражая их настолько однозначно, насколько язык рационалистического богословия позволяет сделать это без сущностных искажений.

Адекватно же вера Церкви изложена (насколько её вообще возможно выразить словами) именно в св. Писании, к которому догматические определения Вселенских Соборов (так же, как и всё вообще святоотеческое предание) является лишь комментарием. Именно поэтому нигде в Новом Завете и не находим мы слова «Богочеловек»: Евангелисты хорошо понимали, что тайна эта вообще с трудом вмещается в слова, и лучшим выражением богочеловеческой тайны стало поэтому повествование о Преображении Христа и о Его Воскресении.

Но и сам Иисус нередко свидетельствует о Себе именно в этом смысле, и не только чудесами, но также и проповедями и поучениями, большая часть которых находится в Евангелии от Иоанна. Одно из таких поучений прозвучало в Иерусалиме, около купальни Вифезда (Ин 5:19-47): здесь Иисус говорит собравшимся вокруг фарисеям, что Бог дал Ему ту же полноту жизни, какую имеет Сам (Ин 5:26), и потому вхождение в полноту Его жизни означает также вхождение в полноту жизни Божией (Ин 5:25-29). Таково же свидетельство Иисуса о Себе как о хлебе жизни (Ин 6:30-40), дополняемое словами о вкушении Его Плоти и Его Крови (Ин 6:51-58), дающими вкушающему полноту жизни и позволяющими избегнуть власти смерти (Ин 6:40, Ин 6:58), — словами, смысл которых раскрылся лишь в ночь Тайной Вечери. Таковы же, наконец, недвусмысленные слова Спасителя о том, что Он пребывает в Боге от начала времён (Ин 8:58; ср. Ис 9:6; Мих 5:2) и что Его единение с Богом совершенно до единосущия (Ин 10:30). Сюда, разумеется, можно отнести также исповедание Им Своего богочеловечества перед судом синедриона (Мф 26:63-64; Мк 14:61-62; Лк 22:66-71).

Но полнее всего о тайне богочеловечества Иисуса Христа говорит Пролог Евангелия от Иоанна (Ин 1:1-18) — самая поздняя часть этого Евангелия, изначально бывшая, возможно, гимном Иоанновой общины и, вероятно, своего рода исповеданием веры. Пролог этот говорит о Боговоплощении (Ин 1:14), и это как бы заменяет в Евангелии от Иоанна повествование о Рождестве Христовом; начинается же Евангелие со стиха о Слове, Которое «было в начале» (Ин 1:1) и в явлении Которого миру и состоит смысл земного служения Спасителя.

Отрывки к тексту:
Исх 13
Исх 33
Исх 40
3 Цар 8
Иез 10
Иез 43
Ис 9
Лев 15
1
И сказал Господь Моисею, говоря:
2
освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, (потому что) Мои они.
3
И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:
4
сегодня выходите вы, в месяце Авиве.
5
И когда введет тебя Господь (Бог твой) в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, (Гергесеев, и Ферезеев,) о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце;
6
семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу;
7
пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
8
И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь (Бог) сделал со мною, когда я вышел из Египта.
9
И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь (Бог) из Египта.
10
Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.
11
И когда введет тебя Господь (Бог твой) в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе —
12
отделяй Господу все (мужеского пола) разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, (посвящай) Господу,
13
а всякого из ослов, разверзающего (утробу), заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.
14
И когда после спросит тебя сын твой, говоря: "что это?" то скажи ему: "рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;
15
ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота — посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю;
16
и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта".
17
Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.
18
И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
19
И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо (Иосиф) клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.
20
И двинулись (сыны Израилевы) из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
21
Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.
22
Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица (всего) народа.
Скрыть
1
И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: "потомству твоему дам ее".
2
И пошлю пред тобою Ангела (Моего), и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, (Гергесеев,) Евеев и Иевусеев,
3
(и введет он вас) в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный.
4
Народ, услышав грозное слово сие, возрыдал, и никто не возложил на себя украшений своих.
5
Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами.
6
Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива.
7
Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана.
8
И когда Моисей выходил к скинии, весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию.
9
Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и становился у входа в скинию, и (Господь) говорил с Моисеем.
10
И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой.
11
И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.
12
Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: "веди народ сей", а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих".
13
Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.
14
(Господь) сказал (ему): Сам Я пойду (пред тобою) и введу тебя в покой.
15
(Моисей) сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам (с нами), то и не выводи нас отсюда,
16
ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле.
17
И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.
18
(Моисей) сказал: покажи мне славу Твою.
19
И сказал (Господь Моисею): Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею.
20
И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
21
И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
22
когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
23
и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо (тебе).
Скрыть
1
И сказал Господь Моисею, говоря:
2
в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания,
3
и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою;
4
и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его;
5
и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию (собрания);
6
и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания;
7
и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды;
8
и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора.
9
И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята;
10
помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая;
11
и помажь умывальник и подножие его и освяти его.
12
И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,
13
и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтобы он был священником Мне.
14
И сынов его приведи, и одень их в хитоны,
15
и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их.
16
И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал.
17
В первый месяц второго года (по исшествии их из Египта), в первый день месяца поставлена скиния.
18
И поставил Моисей скинию, положил подножия ее, поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее,
19
распростер покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею.
20
И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;
21
и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.
22
И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы,
23
и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею.
24
И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии,
25
и поставил лампады (его) пред Господом, как повелел Господь Моисею.
26
И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою
27
и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею.
28
И повесил завесу при входе в скинию;
29
и жертвенник всесожжения поставил у входа в скинию собрания и принес на нем всесожжения и приношение хлебное, как повелел Господь Моисею.
30
И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения,
31
и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои:
32
когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику (служить), тогда омывались (из него), как повелел Господь Моисею.
33
И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело.
34
И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;
35
и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
36
Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое;
37
если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,
38
ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их
Скрыть
1
Тогда созвал Соломон старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, к царю Соломону в Иерусалим, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, то есть Сиона.
2
И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц.
3
И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег,
4
и понесли ковчег Господень и скинию собрания и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты.
5
А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их.
6
И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов.
7
Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его.
8
И выдвинулись шесты так, что головки шестов видны были из святилища пред давиром, но не выказывались наружу; они там и до сего дня.
9
В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской.
10
Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень;
11
и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень.
12
Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле;
13
я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки.
14
И обратился царь лицем своим, и благословил все собрание Израильтян; все собрание Израильтян стояло —
15
и сказал: благословен Господь Бог Израилев, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил:
16
"с того дня, как Я вывел народ Мой Израиля из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое; (но избрал Иерусалим для пребывания в нем имени Моего) и избрал Давида, чтобы быть ему над народом Моим Израилем".
17
У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа Бога Израилева;
18
но Господь сказал Давиду, отцу моему: "у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце;
19
однако не ты построишь храм, а сын твой, исшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему".
20
И исполнил Господь слово Свое, которое изрек. Я вступил на место отца моего Давида и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа Бога Израилева;
21
и приготовил там место для ковчега, в котором завет Господа, заключенный Им с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской.
22
И стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу,
23
и сказал: Господи Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим.
24
Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, что говорил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в сей день совершил рукою Твоею.
25
И ныне, Господи Боже Израилев, исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что говорил Ты ему, сказав: "не прекратится у тебя пред лицем Моим сидящий на престоле Израилевом, если только сыновья твои будут держаться пути своего, ходя предо Мною так, как ты ходил предо Мною".
26
И ныне, Боже Израилев, да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду, отцу моему!
27
Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил (имени Твоему);
28
но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне.
29
Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: "Мое имя будет там"; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем.
30
Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.
31
Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребует от него клятвы, чтобы он поклялся, и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей,
32
тогда Ты услышь с неба и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его.
33
Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме,
34
тогда Ты услышь с неба и прости грех народа Твоего Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал отцам их.
35
Когда заключится небо и не будет дождя за то, что они согрешат пред Тобою, и когда помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты смирил их,
36
тогда услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа Твоего Израиля, указав им добрый путь, по которому идти, и пошли дождь на землю Твою, которую Ты дал народу Твоему в наследие.
37
Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь —
38
при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем народе Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему,
39
Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих:
40
чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим.
41
Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего —
42
ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой — и придет он и помолится у храма сего,
43
услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил.
44
Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Господу, обратившись к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему,
45
тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай, что потребно для них.
46
Когда они согрешат пред Тобою — ибо нет человека, который не грешил бы — и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую;
47
и когда они в земле, в которой будут находиться в плену, войдут в себя и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленивших их, говоря: "мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны";
48
и когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею в земле врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе, обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему,
49
тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их и сделай, что потребно для них;
50
и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою, и возбуди сострадание к ним в пленивших их, чтобы они были милостивы к ним:
51
ибо они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел из Египта, из железной печи.
52
Да будут (уши Твои и) очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего Израиля, чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя,
53
ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли, как Ты изрек чрез Моисея, раба Твоего, когда вывел отцов наших из Египта, Владыка Господи!
54
Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу, тогда встал с колен от жертвенника Господня, руки же его были распростерты к небу.
55
И стоя благословил все собрание Израильтян, громким голосом говоря:
56
благословен Господь (Бог), Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея;
57
да будет с нами Господь Бог наш, как был Он с отцами нашими, да не оставит нас, да не покинет нас,
58
наклоняя к Себе сердце наше, чтобы мы ходили по всем путям Его и соблюдали заповеди Его и уставы Его и законы Его, которые Он заповедал отцам нашим;
59
и да будут слова сии, которыми я молился (ныне) пред Господом, близки к Господу Богу нашему день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего, и что потребно для народа Своего Израиля, изо дня в день,
60
чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его;
61
да будет сердце ваше вполне предано Господу Богу нашему, чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне.
62
И царь и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу.
63
И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота. Так освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы.
64
В тот же день освятил царь среднюю часть двора, который пред храмом Господним, совершив там всесожжение и хлебное приношение и вознеся тук мирных жертв, потому что медный жертвенник, который пред Господом, был мал для помещения всесожжения и хлебного приношения и тука мирных жертв.
65
И сделал Соломон в это время праздник, и весь Израиль с ним — большое собрание, сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской пред Господом Богом нашим; (и ели, и пили, и молились пред Господом Богом нашим у построенного храма) — семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней.
66
В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю.
Скрыть
1
И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними.
2
И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город. И он вошел в моих глазах.
3
Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
4
И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
5
И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.
6
И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: "возьми огня между колесами, между Херувимами", и когда он вошел и стал у колеса —
7
тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел.
8
И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их.
9
И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.
10
И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.
11
Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
12
И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
13
К колесам сим, как я слышал, сказано было: "галгал".
14
И у каждого из животных четыре лица: первое лице — лице херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.
15
Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.
16
И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.
17
Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них был дух животных.
18
И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.
19
И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.
20
Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.
21
У каждого по четыре лица, и у каждого по четыре крыла, и под крыльями их подобие рук человеческих.
22
А подобие лиц их то же, какие лица видел я при реке Ховаре — и вид их, и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая была перед лицем его.
Скрыть
1
И привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку.
2
И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его — как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его.
3
Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когда приходил возвестить гибель городу, и видения, подобные видениям, какие видел я у реки Ховара. И я пал на лице мое.
4
И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку.
5
И поднял меня дух, и ввел меня во внутренний двор, и вот, слава Господа наполнила весь храм.
6
И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня,
7
и сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святаго имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их.
8
Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, какие делали, и за то Я погубил их во гневе Моем.
9
А теперь они удалят от Меня блужение свое и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки.
10
Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру.
11
И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним.
12
Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг — Святое Святых; вот закон храма!
13
И вот размеры жертвенника локтями, считая локоть в локоть с ладонью: основание в локоть, ширина в локоть же, и пояс по всем краям его в одну пядень; и вот задняя сторона жертвенника.
14
От основания, что в земле, до нижнего выступа два локтя, а шириною он в один локоть; от малого выступа до большого выступа четыре локтя, а ширина его — в один локоть.
15
Самый жертвенник вышиною в четыре локтя; и из жертвенника поднимаются вверх четыре рога.
16
Жертвенник имеет двенадцать локтей длины и двенадцать ширины; он четырехугольный на все свои четыре стороны.
17
А в площадке четырнадцать локтей длины и четырнадцать ширины на все четыре стороны ее, и вокруг нее пояс в пол-локтя, а основание ее в локоть вокруг, ступени же к нему — с востока.
18
И сказал он мне: сын человеческий! так говорит Господь Бог: вот уставы жертвенника к тому дню, когда он будет сделан для приношения на нем всесожжений и для кропления на него кровью.
19
Священникам от колена Левиина, которые из племени Садока, приближающимся ко Мне, чтобы служить Мне, говорит Господь Бог, дай тельца из стада волов, в жертву за грех.
20
И возьми крови его, и покропи на четыре рога его, и на четыре угла площадки, и на пояс кругом, и так очисти его и освяти его.
21
И возьми тельца, в жертву за грех, и сожги его на назначенном месте дома вне святилища.
22
А на другой день в жертву за грех принеси из козьего стада козла без порока, и пусть очистят жертвенник так же, как очищали тельцом.
23
Когда же кончишь очищение, приведи из стада волов тельца без порока и из стада овец овна без порока;
24
и принеси их пред лице Господа; и священники бросят на них соли, и вознесут их во всесожжение Господу.
25
Семь дней приноси в жертву за грех по козлу в день; также пусть приносят в жертву по тельцу из стада волов и по овну из стада овец без порока.
26
Семь дней они должны очищать жертвенник и освящать его и наполнять руки свои.
27
По окончании же сих дней, в восьмой день и далее, священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы; и Я буду милостив к вам, говорит Господь Бог.
Скрыть
1
Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.
2
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
3
Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи.
4
Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.
5
Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню.
6
Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
7
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.
8
Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля,
9
чтобы знал весь народ, Ефрем и жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят:
10
"кирпичи пали, построим из тесаного камня; сикоморы вырублены, заменим их кедрами".
11
И воздвигнет Господь против него врагов Рецина, и неприятелей его вооружит:
12
Сириян с востока, а Филистимлян с запада; и будут они пожирать Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
13
Но народ не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает.
14
И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день:
15
старец и знатный — это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост.
16
И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут.
17
Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они — лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
18
Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник, и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма.
19
Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего.
20
И будут резать по правую сторону, и останутся голодны; и будут есть по левую, и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей:
21
Манассия — Ефрема, и Ефрем — Манассию, оба вместе — Иуду. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
Скрыть
1
И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2
объявите сынам Израилевым и скажите им: если у кого будет истечение из тела его, то от истечения своего он нечист.
3
И вот (закон) о нечистоте его от истечения его: когда течет из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его;
4
всякая постель, на которой ляжет имеющий истечение, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет (имеющий истечение семени), нечиста;
5
и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера;
6
кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера;
7
и кто прикоснется к телу имеющего истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера;
8
если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
9
и всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста (будет до вечера);
10
и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
11
и всякий, к кому прикоснется имеющий истечение, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
12
глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою (и будет чист).
13
А когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист;
14
и в восьмой день возьмет он себе двух горлиц или двух молодых голубей, и придет пред лице Господне ко входу скинии собрания, и отдаст их священнику;
15
и принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его священник пред Господом от истечения его.
16
Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера;
17
и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера;
18
если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера.
19
Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера;
20
и всё, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто; и всё, на чем сядет, нечисто;
21
и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера;
22
и всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидела, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
23
и если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи, на которой она сидела, нечист будет до вечера;
24
если переспит с нею муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет нечиста.
25
Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста;
26
всякая постель, на которой она ляжет во все время истечения своего, будет нечиста, подобно как постель в продолжение очищения ее; и всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как нечисто это во время очищения ее;
27
и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.
28
А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста;
29
в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания;
30
и принесет священник одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит ее священник пред Господом от истечения нечистоты ее.
31
Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтоб они не умерли в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них.
32
Вот закон об имеющем истечение и о том, у кого случится излияние семени, делающее его нечистым,
33
и о страдающей очищением своим, и о имеющих истечение, мужчине или женщине, и о муже, который переспит с нечистою.
Скрыть
 
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).