Преображение Спасителя и Его Воскресение — два события, связанные между собою самым тесным образом. Преображение описано согласно в синоптических Евангелиях, Воскресение — во всех четырех с некоторыми расхождениями в подробностях. В своих описаниях Преображения (Мф 17:1-13; Мк 9:2-13; Лк 9:28-36) в числе свидетелей события Евангелисты единодушно называют Петра, Иакова и Иоанна (Мф 17:1; Мк 9:2; Лк 9:28). Само событие описано у всех троих почти одинаково, с некоторыми дополнительными подробностями у Луки. Примечательно, что, по согласному свидетельству Матфея (Мф 17:9-13) и Марка (Мк 9:9-13), сразу же после Преображения следует напоминание о Воскресении (Мф 17:9; Мк 9:9) и беседа об Илии и об Иоанне Крестителе (Мф 17:10-13; Мк 9:10-13). В описании Воскресения (Мф 28:1-10; Мк 16:1-8; Лк 24:1-12; Ин 20:1-10) расхождений больше. Синоптики единогласно утверждают, что свидетелями этого события были две женщины из общины Иисуса — Мария Магдалина и Мария Клеопова (Мф 28:1; Мк 16:1; Лк 24:1). Марк говорит также о Саломии (Мк 16:1), а Лука упоминает нескольких лиц (Лк 24:1), среди которых мы видим всё тех же Марию Магдалину и Марию Клеопову, а также нигде более не упоминаемую Иоанну (Лк 24:10). Все трое свидетельствуют о явлении Ангелов, которых видели пришедшие и которые возвестили им о Воскресении (Мф 28:2-7; Мк 16:5-7; Лк 24:5-7 — он единственный говорит о двух Ангелах, прочие — об одном; вспомним Ангела, явившегося пастухам в ночь Рождества, чтобы возвестить об этом событии). О явлении бывшим у гроба воскресшего Иисуса рассказывают Матфей, Марк и Иоанн, причём двое последних описывают это явление лишь в связи с Марией Магдалиной (Мк 16:9; Ин 20:11-18; описание Иоанна особенно подробно: он вообще уделяет Марии Магдалине в своём рассказе о Воскресении исключительное внимание, так, что порою кажется, будто и самый рассказ написан им с её слов). Синоптики говорят также о том, что бывшие у гроба немедленно отправились сообщить Апостолам обо всём происшедшем (Мф 28:11; Лк 24:9; Мк 16:10 — он упоминает одну лишь Марию Магдалину). Лука говорит о том, что поверил этому свидетельству только Пётр (Лк 24:11-12), Иоанн же добавляет, что и он сам тоже ходил ко гробу вместе с Петром (Ин 20:1-10). Все эти расхождения естественно объясняются тем, что никто из Евангелистов не был свидетелем описываемых ими событий, излагая их со слов очевидцев. О тесной связи Преображения и Воскресения в церковном сознании свидетельствует уже описанный выше обычай древней Церкви вспоминать оба эти события в один и тот же день. Чтобы увидеть эту связь, необходимо рассмотреть их духовный смысл.
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||