Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Размышления о псалмах

Клайв Стейплз Льюис

V. Красота Господня

Пришла пора поговорить о вещах более веселых. Если слово «веселый» кажется вам неуместным, значит, вы особенно нуждаетесь в том, что псалмы могут дать больше любой другой книги. Мы знаем, что Давид плясал перед ковчегом. Плясал он так самозабвенно, что одна из его жен (которая была современней, но не лучше его) решила, что он ставит себя в смешное положение. Давид об этом не думал. Он радовался Господу. Тут мы вспомним, что иудаизм был одной из древних религий. Это значит, что «внешностью» своей он больше походил на язычество, чем на ту скованность, ту осторожность, ту почтительную приглушенность, которая связана у нас со словом «религиозный». В одном смысле это отделяет его от нас. Мы бы не смогли присутствовать при древних обрядах. Все храмы на свете, от прекрасного Парфенона до святого храма Соломонова, были священными бойнями (даже иудеи не могут к этому вернуться, они не строят храма и не возобновляют всесожжения). Но и тут все не так просто: в храмах пахло кровью, пахло и жареным мясом. В них было не только страшно, в них было уютно и празднично.

В детстве я думал, что Иерусалимский храм был как бы кафедральным собором, а синагоги — приходскими церквами. Это не так. То, что происходило в синагогах, было совсем не похоже на происходившее в храме. Там собирались, учили, толковали Закон, обращались к народу (см.: Лк. 4:20; Деян. 13:15). В храме совершали жертвоприношения; именно в нем служили Ягве. Наши церкви — наследницы и храма и синагог: проповедь восходит к синагоге, таинства — к храму. Иудаизм без храма искалечен, неполон; христианским же храмом может стать сарай, палата, комната, поле.

Я больше всего люблю в псалмах именно то, из-за чего плясал Давид. «Это» не так чисто и не так глубоко, как любовь к Богу, которой достигли великие мистики и святые новозаветных времен. Я их не сравниваю, я сравниваю радость Давида и прилежное «хождение в церковь». При таком сравнении она удивляет и непосредственностью, и силой. Читая, мы завидуем ей и надеемся ею заразиться.

Радость эта была сосредоточена в храме. Иногда поэт различает ту любовь к Богу, которую мы, как это ни опасно, назвали бы «духовной», и любовь к храмовым праздникам. Это надо понять правильно. В отличие от греков, иудеи не были склонны к анализу и логике (собственно, из древних народов только греки отличались этой склонностью). В отличие от нас, они не могли бы разделить тех, кто поклоняется в храме Богу, и тех, кто наслаждается «прекрасной службой», музыкой, красотой. Ближе всего мы подойдем к их восприятию, если представим себе благочестивого крестьянина, который пришел в церковь на Рождество. Я имею в виду благочестивого, то есть не того, кто, никогда не причащаясь, только на Рождество и ходит, — то язычник, отдающий дань Неведомому по большим годовым праздникам. Мой крестьянин — христианин. Но он не сможет отделить свои религиозные переживания от той радости, которую дали ему встреча со множеством знакомых, прекрасная музыка, воспоминания о таких же службах в детстве и ожидание праздничного обеда. Все это едино в его душе. Вот это, только еще сильней, чувствовали древние, особенно — иудеи. Они были крестьянами. Они никогда не слышали о празднестве, о музыке, о земледелии отдельно от религии или о религии, отделенной от них. Конечно, это грозило им определенными опасностями, но и давало преимущества, которых у нас нет.

Например, когда псалмопевец говорит, что видел Господа, это нередко означает, что он побывал в храме. Мы сильно ошибемся, если скажем: «А, он просто видел празднество!» Лучше сказать: «Если бы мы там были, мы увидели бы празднество». В псалме 67 мы читаем: «Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, царя моего во святыне. Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами» (25-26). Если бы там был я, я бы увидел музыкантов и девушек с тимпанами, а отдельно, «в другом плане», я бы «ощутил» (или не ощутил) присутствие Божие. Древний человек такого разделения не ведал. Точно так же, если бы нынешний человек захотел «пребывать... в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню» (26:4), то это были бы разные желания; у псалмопевца же, как я подозреваю, это повторение, параллелизм.

Когда они стали способнее и к абстракции, и к анализу, такое единство распалось. Тогда, и только тогда, обряд мог стать заменой Богу или даже соперником. Когда мы воспринимаем его отдельно, он может отделиться и зажить своей, злокачественной жизнью. Маленький ребенок не отличает религиозного смысла Пасхи или Рождества от их праздничного обличья. Один очень маленький мальчик сочинил песню, которая начиналась так: «Яйца покрасили, Христос воскрес». На мой взгляд, он проявил и благочестие, и поэтическое чутье. Но мальчик побольше такого не придумает. Он отделит одно от другого и, раз уж отделил, вынужден будет поставить что-то на первое место. Если он поставит «духовное», яйца смогут и впредь вызывать в нем пасхальные чувства. Если же поставит «праздничное», оно очень скоро станет просто праздничным столом. В какой-то период иудаизма, а может быть — только у отдельных иудеев, произошло нечто похожее. Обряды стали отличаться от встречи с Богом. Но это, к сожалению, не значит, что роль их уменьшилась — она могла и увеличиться. Обряд мог стать сделкой с алчным богом, которому на что-то нужны груды остовов, и он без них милости не окажет. Хуже того, можно считать, что Богу вообще только обряд и нужен и потому надо тщательно его выполнять, не обращая внимания на Его призывы к суду, милости и вере. Для жрецов обряды станут важны тем, что это — их хлеб, их дело, с которым связано и общественное и экономическое их положение. Они будут совершенствоваться в этом деле. Конечно, в самом иудаизме есть противовес. Такое отношение к обряду неустанно обличают пророки, и даже в Псалтири — в сборнике храмовых песен — есть псалом 49, в котором Господь говорит, что храмовые службы не цель, и высмеивает языческие представления о Его любви к жареному мясу: «Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе». Я представляю иногда, как Он говорит некоторым нашим священникам: «Если бы Я захотел послушать музыку или вникнуть в тонкости западного обряда, то, честное слово, обошелся бы и без тебя». Опасности эти так известны, что нет нужды долго о них говорить. Я хочу обратить ваше внимание на иное — на ту радость, которой нам (во всяком случае, мне) не хватает. Радость о Боге очень сильна в псалмах и связана — теснее ли, нет ли — с храмом, сердцем иудаизма. Псалмопевцам по сравнению с нами было почти не за что любить Бога. Они не знали, что Он предлагает им вечное блаженство; не знали, что Он умрет, чтобы это блаженство для них отвоевать. Но они так любят Его, так к Нему тянутся, как любят Его и тянутся к Нему только лучшие из христиан или, быть может, только христиане в лучшие свои минуты. Их тяга к «красоте Господней» сильна, как физическая жажда. Без Него их души иссыхают, как земля без воды (см. Пс. 68). Они говорят о Боге: «Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее... Напояешь борозды ее... размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастения ее» (64:10-11). Душа их томится, как птичка без гнезда (83:3-4), и «один день во дворах Твоих лучше тысячи» (83:11).

Я назвал бы это именно жаждой или алканьем, а не «любовью». Слова «любовь к Богу» сразу вызывают в памяти слово «духовная» со всеми теми значениями, которыми оно, к несчастью, обросло. В древних стихотворцах было меньше важности и меньше смирения (я бы даже сказал — меньше удивления), чем в нас. Чувство, о котором я толкую, было веселым и простым, как естественное, даже физическое желание. Они радуются и торжествуют (9:3). Они славят Бога на гуслях (42:4), на псалтири и гуслях (56:9), они «радостно поют Богу» и берут для этого тимпан, «сладкозвучные гусли с псалтирью» (80:2-3). Но музыки им мало, им нужен шум. Им надо, чтобы всплескивали руками все народы (48:2), чтобы кимвалы были звучными и громогласными (150:5), чтобы веселились многочисленные острова (96:1) — места чужие и всегда далекие для иудеев, не знавших мореплавания.

Я не предлагаю вам возродить эту буйную жажду. Во-первых, ее возродить и невозможно, потому что она не умирала; только искать ее надо не у нас, англикан, а у католиков, православных, Армии Спасения. Мы слишком привержены хорошему вкусу. Однако бывает она и у нас, у некоторых, иногда. Но главная причина не в том: иудеи не знали, а христиане знают, как «дорога цена искупления души их». Христианская жизнь начинается смертью — мы крестимся в смерть Христову; наш праздник невозможен без ломимого Тела и изливаемой Крови. В нашем богослужении есть трагическая глубина, которой у иудеев не было. Наша радость должна быть такой, чтобы ей не противоречить. Но все это не умаляет нашего долга псалмам (во всяком случае, когда я их читаю, я чувствую себя в долгу). Мы находим там религиозный опыт, ставящий в центр Бога; видим, как человек просит у Бога только Его Самого, только Его присутствия, радостного и ощутимого до предела.

Но радость эта шла и по другому руслу. Об этом мы сейчас поговорим.

Отрывки к тексту:
Лк 4:20
Деян 13:15
Пс 67:25-26
Пс 26:4
Пс 64:10-11
Пс 83:3-4
Пс 83:11
Пс 9:3
Пс 42:4
Пс 56:9
Пс 80:2-3
Пс 48:2
Пс 150:5
Пс 96:1
Пс 67
Пс 49
Пс 68
20
И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
Скрыть
15
После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.
Скрыть
25
Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне.
26
Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:
Скрыть
4
Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать (святый) храм Его.
Скрыть
10
Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее. Поток Божий полон воды. Ты приготовляешь хлеб; ибо так устроил ее.
11
Напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее.
Скрыть
3
Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому.
4
И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!
Скрыть
11
Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
Скрыть
3
Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний.
Скрыть
4
И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!
Скрыть
9
Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано.
Скрыть
2
Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова!
3
Возьмите псалом, дайте тимпан, сладкозвучные гусли с псалтирью;
Скрыть
2
Слушайте сие, все народы; внимайте сему, все живущие во вселенной —
Скрыть
5
Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
Скрыть
1
Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.
Скрыть
1
Начальнику хора. Псалом Давида. Песнь
2
Да восстанет Бог (* в славянском переводе: Да воскреснет Бог), и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
3
Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
4
А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
5
Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его.
6
Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.
7
Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне.
8
Боже! когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею,
9
земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия, и этот Синай — от лица Бога, Бога Израилева.
10
Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.
11
Народ Твой обитал там; по благости Твоей, Боже, Ты готовил необходимое для бедного.
12
Господь даст слово: провозвестниц великое множество.
13
Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу.
14
Расположившись в уделах (своих), вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом.
15
Когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне.
16
Гора Божия — гора Васанская! гора высокая — гора Васанская!
17
Что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?
18
Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище.
19
Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.
20
Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.
21
Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
22
Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.
23
Господь сказал: «от Васана возвращу, выведу из глубины морской,
24
чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов».
25
Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне.
26
Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:
27
«в собраниях благословите Бога Господа, вы — от семени Израилева!»
28
Там Вениамин младший — князь их; князья Иудины — владыки их; князья Завулоновы, князья Неффалимовы.
29
Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!
30
Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары.
31
Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
32
Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу.
33
Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа,
34
шествующего на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы.
35
Воздайте славу Богу! величие Его — над Израилем, и могущество Его — на облаках.
36
Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев — Он дает силу и крепость народу (Своему).
Благословен Бог!
Скрыть
Псалом Асафа
1
Бог Богов, Господь возглаголал, и призывает землю, от восхода солнца до запада.
2
С Сиона, который есть верх красоты, является Бог.
3
Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря.
4
Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой:
5
«Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве».
6
И небеса провозгласят правду Его; ибо судия сей есть Бог.
7
«Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог.
8
Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною.
9
Не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих;
10
ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор.
11
Знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.
12
Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе; ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее.
13
Ем ли Я мясо волов, и пью ли кровь козлов?
14
Принеси в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои.
15
И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня».
16
Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,
17
а сам ненавидишь наставление Мое, и слова Мои бросаешь за себя?
18
Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься.
19
Уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство.
20
Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь.
21
Ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои (грехи твои).
22
Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил — и не будет избавляющего.
23
Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие».
Скрыть
1
Начальнику хора. На Шошанниме. Псалом Давида
2
Спаси меня, Боже; ибо воды дошли до души (моей).
3
Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня.
4
Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога (моего).
5
Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей. Враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.
6
Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.
7
Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев,
8
ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое.
9
Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей.
10
Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня.
11
И плачу, постясь душею моею; и это ставят в поношение мне.
12
И возлагаю на себя вместо одежды вретище, — и делаюсь для них притчею.
13
О мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино.
14
А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня. В истине спасения Твоего
15
извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод;
16
Да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.
17
Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня.
18
Не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня.
19
Приблизься к душе моей, избавь ее; ради врагов моих спаси меня.
20
Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое; враги мои все пред Тобою.
21
Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог; ждал сострадания, но нет его — утешителей, но не нахожу.
22
И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.
23
Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнею.
24
Да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда.
25
Излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их.
26
Жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих.
27
Ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают.
28
Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою.
29
Да изгладятся они из книги живых, и с праведниками да не напишутся.
30
А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня.
31
Я буду славить имя Бога (моего) в песни, буду превозносить Его в славословии.
32
И будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.
33
Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога;
34
ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.
35
Да восхвалят Его небеса и земля, моря и все движущееся в них.
36
Ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его.
37
И потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его будут поселяться на нем.
Скрыть
Читать следующую главу
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).