Библия-Центр
РУ
Оглавление
Поделиться

Сын Человеческий

Свящ. Александр Мень

Глава тринадцатая. Виноградник отца

2-4 апреля 30 г.

Шум у восточных ворот привлек любопытство многих горожан. Увидев Человека, Который ехал во главе процессии, распевающей гимны, они с удивлением спрашивали: «Кто это?» Паломники с гордостью объясняли им: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского...»

Иерархия пришла в полную растерянность. Такого бурного проявления народной любви никак не ожидали. «Мир пошел за Ним», — в тревоге говорили друг другу старейшины1 Ин 12:19.
. Казалось, все их усилия пропали даром. Пока нельзя было предпринимать никаких открытых действий против Назарянина. Это значило бы самим толкнуть народ к мятежу. В Иерусалим на Пасху съехались сотни тысяч иудеев; в переполненном взбудораженными людьми городе любой неверный шаг мог привести к взрыву.

Между тем Иисус проехал по праздничным улицам и, сойдя с осла, вошел с учениками в ограду Храма. От Него ждали каких-нибудь необычайных слов и поступков, но Он молча осмотрел святилище, как царь, желающий проверить свои владения, а с приближением ночи отправился обратно в Вифанию.

Спутники Иисуса испытали, вероятно, некоторое разочарование. Ничего не случилось, не было никаких знамений. Однако они надеялись, что, приняв царские почести, Иисус должен скоро проявить Свою мессианскую власть и открыть им Свои дальнейшие намерения.

Утром, в понедельник Христос снова пришел в Храм. Но вместо того, чтобы призывать приверженцев к борьбе с язычниками, Он сделал то же, что три года назад: велел торговцам покинуть пределы Дома Божия. Продающие и покупающие начали было возмущаться, однако Иисус, не слушая их, опрокинул столы менял с деньгами и скамьи с птицами, предназначенными на продажу. Он потребовал, чтобы перестали нарушать Закон, воспрещающий носить товары через двор Храма2 Мф 21:12-13; Мк 11:15-17; Лк 19:45-46; см. гл.6,прим.6; о запрещении проносить что-либо через территорию Храма см.: Флавий И. Против Апиона, II,7; Мишна, Берахот, VII, 19; IX,8,5.
. По-видимому, большинство тех, кто находился на площади, одобрило столь решительный натиск.

Это было первым деянием Мессии, открыто явившегося народу. Оно было обращено против унижения веры и профанации культа. Ведь многие думали, что, принеся жертву и отдав ее священникам, можно считать себя чистым от грехов. Поэтому рынок близ алтаря не смущал их.

Вторым делом стало исцеление больных, которые со всех сторон облепили Иисуса. Спаситель страждущих, Он пришел возвестить о новой жизни, о милосердии Отца...

Священники не знали, как поступить, и только спросили Иисуса: кто дал Ему право распоряжаться в Храме?

 — Спрошу вас и Я об одном: если скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю. Крещение Иоанново откуда было: с Неба или от людей?
 — Не знаем, — последовал уклончивый ответ. Ведь они называли Иоанна бесноватым, но сейчас, в присутствии народа, саддукеи не рискнули открыто поносить казненного пустынника.
 — И Я вам не скажу, какою властью это делаю.

Иисус не случайно упомянул о Крестителе, в лице которого духовенство и книжники отвергли вестника Божия.

 — Пришел к вам Иоанн путем праведности, — продолжал он, — и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему, вы же, увидев, не раскаялись после, чтобы поверить ему3 Мф 21:23-27, Мф 21:32; Мк 11:27-33; Лк 20:1-8.
.

Все пророки встречали противодействие и ненависть лжепастырей. Гордость и властолюбие ополчались на избранников Духа. Тем более трудно было ждать, что старейшины поверят Человеку, Которого простой народ называл Мессией.

По обыкновению Иисус пояснил Свою мысль притчей, сюжет которой был навеян Исайей, любившим сравнивать Израиль с виноградником, а Бога — с хозяином4 Ср.: Ис 3:14; Ис 5:1 сл.
.

Однажды, рассказывал Иисус, владелец большого виноградника отлучился, надеясь на усердие своих работников. Когда же пришло время уборки урожая, он послал слуг «взять плоды свои». Но работники иных, избив, прогнали, а иных умертвили. Так происходило несколько раз. Наконец господин отправил к ним собственного наследника, говоря: «устыдятся сына моего». Однако виноградари не одумались. Они теперь решили завладеть всем имением, и едва юноша пришел к ним, вытащили его из виноградника и убили.

 — Итак, — спросил Иисус служителей Храма, — когда придет господин виноградника, что он сделает с виноградарями теми?
 — Предаст их, как злодеев, заслуженной ими злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в свои сроки, — отвечали они.
 — Никогда не читали вы в Писании:

Камень, который отвергли строители, он сделался главою угла: От Господа это, и дивно в очах наших?

Старейшины поняли, что в притче говорится о них, что у них будет отнят виноградник народа Божия. «И намеревались, — говорит Марк, — Его схватить, но побоялись народа». Иисус же после этого объявил уже без иносказаний: «Царство Божие будет отнято у вас и дано приносящему плоды народу»5 Мф 21:33-46; Мк 12:1-12; Лк 20:9-19. Аналогичной притчей, но в форме «символического действия», принятого у пророков (ср., напр., Ис 8:1-4; Иер 19:1-15; Иез 4:4-8), было проклятие бесплодной смоковницы — символа тех, кто не принес «плода покаяния» (Мф 21:18 сл.; Мк 11:12 сл.; ср. Лк 13:6-9).
. Господь не только лишает власти духовных вождей Израиля, но и делает чадами Царства всех исполняющих волю Его, независимо от происхождения.

И как бы в ответ на пророчество пришла неожиданная новость — Филипп и Андрей сообщили: какие-то греки-прозелиты, приехавшие в Иерусалим на богомолье, узнали о Христе и попросили Филиппа свести их с Ним.

«Пришел час быть прославленным Сыну Человеческому», — сказал Иисус. Но, чтобы ученики не подумали, что Он говорит о земной славе, снова напомнил им, какая участь ждет Его. «Истинно, истинно говорю вам: если зерно пшеничное, упав на землю, не умрет, оно останется одно. Если же умрет — принесет много плода»6 Ин 12:20-24.
. Ради Своего искупительного подвига Мессия отказывается от всего, что дорого людям в этом мире, от самой жизни...

А прозелиты? Откликнулся ли Христос на их просьбу? Евангелия об этом не говорят, но, очевидно, беседа состоялась, и они, быть может, стали первыми Его последователями из числа иноплеменников. Это косвенно подтверждается словами Иосифа Флавия, которые можно считать подлинными* См. ниже с.
. Он пишет, что Иисус «учил людей, охотно принимавших истину, привлекая к Себе многих, в том числе и эллинов»7 Флавий И. Арх. XVIII, 3.
.

Но радость Христа и Его учеников, вызванная появлением этих «новых овец», омрачала мысль о самодовольных вождях, которые завладели виноградником Отца. Они не желали внять призыву Господню, и вновь мрачная тень нависла над народом Божиим. Между двумя Заветами прошла трещина.

Христос не скрывал Своей скорби от апостолов: «Душа Моя смущена сейчас. И что Мне сказать: Отче, спаси Меня от часа сего? Но ради этого Я пришел — на час сей...»

Когда Он произнес эти слова, в небе раздался звук, подобный раскату грома. Некоторые решили, что приближается весенняя гроза, но остальных охватил мистический ужас. Им слышался голос незримого вестника Божия.

«Отче, прославь имя твое!» — молился Иисус. Обратившись к людям, Он говорил о Судном дне, о дьяволе, который будет свергнут Сыном Человеческим со своего престола. Однако Мессия обретет победу над ним, только став Жертвой. «Когда вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе»8 Ин 12:27 сл.
.

Во дворце Кайафы тем временем словно забыли об Иисусе. С часу на час ждали прибытия Пилата с большим отрядом. Вообще в пасхальные дни у клириков бывало много забот. Но на самом деле Синедрион не оставил мысли расправиться с опасным Пророком. Было только решено: во избежание смут отложить дело, покуда не минет праздник9 Мф 26:4-5; Мк 14:1-2. Позднее, как мы увидим, они изменили свое намерение.
. Сам Иисус, удалив базар из Храма, больше никак не проявлял Себя. Это успокаивало саддукеев, позволяло им не спешить.

Однако группа лиц, настроенных наиболее непримиримо, продолжала плести паутину вокруг Иисуса. Удобнее всего было спровоцировать Его на какой-нибудь политический шаг или высказывание, чтобы привлечь к Нему внимание прокуратора; тогда Пилат сам займется Галилеянином, а церковные власти останутся в глазах народа неповинны.

Осуществить это намерение взялись «иродиане», сторонники партии, опиравшейся на римлян. К ним присоединились и слушатели фарисейских школ, несмотря на то, что всегда враждовали с «иродианами». Придя к Иисусу, эти люди сделали вид, что относятся к Нему уважительно и хотят знать Его мнение о налоге, выплачиваемом императору. Само по себе такое обращение к Учителю казалось вполне естественным. На Востоке мудрость наставников измерялась тем, как они разрешают спорные проблемы, предложенные на их рассмотрение. Но в данном случае явно готовилась западня. Если Иисус скажет, что платить дань следует, — значит, Он враг Израиля, если же нет, — Его можно будет изобразить перед Пилатом как одного из подстрекателей против Рима10 Мф 22:15-22; Мк 12:13-17; Лк 20:20-26.
.

- Учитель, — вкрадчиво заговорили подосланные, — мы знаем, что Ты истинен и не считаешься ни с кем, ибо не смотришь на лица людей, но воистину учишь пути Божию. Можно ли платить подать кесарю или нет? Платить нам или не платить?

 — Что Меня испытываете? — сказал Иисус. — Покажите Мне динарий.

Ему подали монету, одну из тех, которые шли на подати. На ней был профиль императора и слова: «Тиберий, кесарь, сын Августа бога».

 — Чье это изображение и надпись?
 — Кесаря.
 — Отдавайте же кесарю кесарево, а Божие Богу.

Ответ изумил их. Они поняли, что устроить ловушку не удалось. Иисус поставил в тупик их самих, указав на языческую монету. Поскольку иудеи употребляют императорские динарии, то для этих денег нет лучшего применения, чем отдавать их неверным. А что же принадлежит Богу? Это явствовало не только из учения Иисуса, но из всех книг Ветхого Завета. Богу человек должен отдавать всего себя.

Впоследствии слова Христовы о Божием и кесареве понимали в расширительном смысле, относя их и к вопросу о церкви и государстве. Но такое толкование едва ли обосновано11 «Это привычное толкование, — замечает еп.Кассиан, — успокаивает нашу ленивую мысль, да и нашу христианскую совесть, когда она встречается лицом к лицу с запросами государственной власти, по большей части равнодушной, а то и прямо враждебной Церкви. Мы склонны утешать себя тем, что и кесарь, о котором говорит Господь, был язычник и возглавлял языческое государство... Слово Христово... касается частного вопроса и отвечает на него в общей форме... Но если Господь и признает за вопрошавшими Его обязанности по отношению к государству, Он говорит о государстве как о некой чуждой силе... Господь проводит различение между Божиим и кесаревым» (еп.Кассиан (Безобразов). Царство кесаря перед судом Нового Завета. Париж, 1949, с.10 сл. См. также: Аскольдов С. Христианство и политика. Киев, 1906, с.15 сл.).
. Единственное, что могло вытекать из ответа Христа «иродианам», — это отказ от зелотского пути к свободе. Положение было иным, нежели во времена Маккавея. Рим не вмешивался в духовную жизнь народа. Восстание же могло только принести Израилю новые беды. Это стало очевидным сорок лет спустя, когда вовлеченные «ревнителями» в безнадежную войну иудеи лишились и Храма, и государства.

С каждым днем апостолы все яснее сознавали, что, несмотря на триумфальную встречу, Мессия находится в Иерусалиме как во враждебном лагере. Они чувствовали себя спокойно только под вечер, когда, миновав Кедрон, поднимались на Елеонскую гору.

Ночь проводили в разных местах: чаще в Гефсимании, иногда в доме Лазаря или его друзей. Но по утрам Иисус снова приходил в шумный город, где Его ждали слушатели и подстерегали противники.

Законники из саддукеев считали ниже своего достоинства говорить с Галилеянином. Лишь один раз, встретившись с Ним в Храме, эти надменные люди решили смутить Его каверзным вопросом. Они знали, что Иисус, как и фарисеи, признает грядущее Воскресение мертвых, вера в которое была для них пустой фантазией. По мнению саддукеев, вера в Воскресение противоречила Писанию; те же книги Библии, где о нем было сказано, они отвергали.

Что будет, спросили саддукеи, с женщиной, если она пережила семь мужей, умиравших один за другим? Чьей женой она должна считаться в грядущем веке?

Уверенные, что поставили мужицкого Равви в тупик, они уже приготовились было смеяться, но Иисус сказал: «Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писаний, ни силы Божией? Ведь, когда из мертвых воскреснут, не женятся и замуж не выходят, но пребывают, как ангелы, на небе. О мертвых же, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, в повествовании о купине, как сказал ему Бог: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Он не есть Бог мертвых, но — живых. Вы весьма заблуждаетесь»12 Мф 22:23-33; Мк 12:18-27; Лк 20:27-40.
.

Бывшие тут фарисеи не могли не порадоваться, что их старых соперников заставили замолчать. Иисус показался им теперь Учителем, вполне достойным уважения. Фарисеи собрались вокруг Него и вступили с Ним в беседу. Когда же Иисус сказал им, что основа Закона — любовь к Богу и к ближнему, некоторые из них почти готовы были признать в Нем единомышленника13 Мк 12:28-34.
.

Однако те, кто не спешил менять своего мнения о галилейском Пророке, захотели подвергнуть Его еще одному испытанию14 Ин 8:1-11. Этот эпизод отсутствует в самых ранних рукописях IV Евангелия. По-видимому, отрывок заимствован из какого-то древнего утраченного текста. По своему характеру он больше соответствует не обстоятельствам праздника Кущей, к которому он приурочен в поздних манускриптах, а первым дням Страстной недели.
. Они привели к Иисусу женщину, уличенную в измене мужу, и спросили: следует ли побить ее камнями, как повелевал древний Закон?

В то время обычай этот едва ли соблюдался; его могли защищать лишь саддукеи, сторонники суровых уголовных наказаний15 См.: Флавий И. Арх. XX, 9,1.
. Но фарисеи хотели воспользоваться инцидентом. Они надеялись, что Иисус, проповедник милосердия, теперь недвусмысленно выступит против Закона.

Учитель долго не отвечал им и, опустив в задумчивости голову, чертил что-то на песке. Но поскольку они продолжали настаивать, сказал: «Кто из вас без греха — первый брось в нее камень», а потом снова стал писать на земле какие-то знаки. Воцарилось молчание. Когда же немного погодя Иисус вторично поднял глаза, то увидел, что женщина стоит перед ним одна. Обличаемые совестью обвинители незаметно скрылись.

 — Женщина, — спросил Иисус, — где они? Никто тебя не осудил?
 — Никто, Господин.
 — И Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши.

Никто из фарисеев не смел после этого испытывать Иисуса, Казалось, они были даже согласны примириться с Ним. Неприемлемым для них осталось лишь одно: как может Человек из народа считать Себя Мессией или хотя бы допускать, чтобы так называла Его толпа? Зная об этих недоумениях, Иисус подозвал к Себе фарисеев и спросил:

 — Что вы думаете о Мессии? Чей Он Сын?
 — Давидов, — отвечали они.
 — Как же Давид в Духе называет Его Владыкой, говоря:

Сказал Господь Владыке моему: воссядь по правую руку Мою, доколе Я не положу врагов твоих под ноги Твои?

Итак, если Давид называет Его Владыкой, как же Он —
сын его?16 Мф 22:41-45; Мк 12:35-37; Лк 20:41-44. .

Тем самым вопрос о человеческом происхождении Мессии отодвигался на второй план. Мессианская тайна заключена не столько в принадлежности к царскому дому, сколько в том, что Избавитель пребывает одесную Отца и является сыном Божиим, Господом мира.

Фарисеи ничего не смогли возразить. Слова псалма действительно были загадочны. Но сказанное Иисусом им было принять еще труднее.


Отрывки к тексту:
Мф 21:12-22:33
Мк 11-12
Лк 19-20
12
И вошел Иисус в Храм, и изгнал оттуда всех, кто продавал и покупал там, опрокинул столы менял и прилавки торгующих голубями.
13
«Написано, - сказал Он им, - дом Мой будет назван домом молитвы. Вы же делаете из него вертеп разбойников!»
14
И подошли к Нему в Храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
15
А первосвященники и книжники, увидев дивные дела, которые Он совершил, и детей, восклицающих в Храме: «Осанна Сыну Давида!», - возмутились
16
и сказали Ему: «Ты слышишь, что они говорят?» «Да! - ответил им Иисус. - Разве вы никогда не читали: Из уст младенцев и грудных детей уготовил хвалу Ты Себе»?
17
И, оставив их, ушел Он из города в Вифанию и там провел ночь.
18
Возвращаясь ранним утром в город, Иисус почувствовал голод.
19
Увидев при дороге смоковницу, Он подошел к ней, но кроме листьев ничего не нашел на ней и сказал дереву: «Так пусть никогда не будет плодов на тебе!» И смоковница тотчас засохла.
20
Ученики, увидев это, удивились: «Что это вдруг сразу засохла смоковница?»
21
«Воистину, - ответил им Иисус, - если будет вера у вас, и вы не усомнитесь, сделаете не только то, что произошло со смоковницей, но даже если этой горе скажете: Поднимись и пади в море! - так и будет.
22
И всё, о чем бы ни просили вы в молитве с верою, получите».
23
Иисус вошел в Храм, и, когда Он учил, подошли к Нему первосвященники и старейшины и спросили: «По какому праву Ты делаешь это? Кто дал Тебе эту власть?»
24
«Спрошу вас и Я об одном, - сказал им Иисус, - если вы ответите Мне, то и Я скажу вам, по какому праву делаю это.
25
Крещение, что Иоанн совершал, откуда оно - от Бога или от людей?» Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: От Бога, Он спросит: Почему же вы тогда не поверили ему?
26
Сказать: От людей - опасно перед толпой, ведь все Иоанна считают пророком».
27
«Мы не знаем», - ответили они Иисусу И Он ответил им: «Я тоже вам не скажу, по какому праву делаю это».
28
«А что вы скажете об этом? У одного человека было два сына, и он, подойдя к первому, сказал: Сын мой, ступай, поработай сегодня в винограднике.
29
Тот ответил: Не хочу, но потом раскаялся и всё же пошел.
30
Отец подошел к другому сыну и сказал ему то же самое. Сын ответил: Иду, мой отец, а сам не пошел.
31
Кто из них выполнил волю отца?» «Первый», - ответили слушавшие. «Верно, что сборщики налогов и блудницы, - сказал им Иисус, - идут впереди вас в Царство Божие.
32
Ибо Иоанн пришел показать вам путь к праведности, и вы не поверили ему, а сборщики налогов и блудницы поверили. Вы же и после того, как увидели это, не захотели изменить свое мнение и поверить ему.
33
Послушайте другую притчу. Жил один человек, у которого было имение, он насадил виноградник, обнес оградой его, вырыл в нем для давильни яму, построил сторожевую башню и, отдав его внаем виноградарям, уехал.
34
Когда подошло время для сбора винограда, он послал своих слуг к виноградарям взять причитающуюся ему долю урожая.
35
Но виноградари схватили слуг его: одного избили, другого убили, а третьего побили камнями.
36
Послал он других слуг, и притом больше, чем прежде, но и с ними обошлись так же.
37
Наконец, послал он к ним сына своего, думая: К сыну моему они отнесутся с уважением.
38
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: Это наследник. Давайте убьем его и завладеем его наследством!
39
Они схватили его, выволокли из виноградника и убили.
40
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он тем виноградарям?»
41
«Расправится со злодеями, предав их злой смерти, - ответили они, - а виноградник передаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в положенный срок».
42
Тогда Иисус сказал им: «Разве никогда не читали вы в Писаниях: Камень, что отвергли строители, краеугольным стал камнем; Господом сделано это, и чудом кажется нам?
43
Потому говорю вам: Царство Божие отнято будет у вас и передано народу, который приносит ожидаемые плоды.
44
[Каждый, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того обратит во прах»].
45
Когда первосвященники и фарисеи услышали эти притчи, поняли они, что о них Он говорит,
46
и хотели было схватить Его, но побоялись народа, который пророком Его почитал.
1
И вновь Иисус обратился к ним в притчах:
2
«Представление о Царстве Небесном может дать то, что произошло с одним царем, который устроил для сына своего свадебный пир.
3
Он послал своих слуг собрать гостей, званных на пир, но те не захотели прийти.
4
Послал он других слуг, наказав им: Скажите званым: вот, я приготовил обед мой. Быки мои и откормленный скот заколоты, всё готово. Приходите на свадебный пир!
5
Но те опять оставили его слова без внимания. Иные из них разошлись: кто на поле свое, кто по торговым делам;
6
оставшиеся же схватили слуг его и, надругавшись, убили их.
7
Разгневанный царь послал войска свои, приказав истребить тех убийц, а город их сжечь.
8
А слугам своим потом сказал: Свадебный пир готов, но гости, мной приглашенные, оказались его недостойны.
9
Ступайте же на распутья и, кого найдете, зовите на свадебный пир.
10
Cлуги пошли по дорогам и собрали всех, кого нашли: и злых и добрых. Зал наполнился наконец гостями.
11
Но когда царь вошел посмотреть на собравшихся, он увидел там человека, одетого не в свадебную одежду,
12
и спросил его: Друг! Как случилось, что ты вошел сюда не в свадебной одежде? Тот молчал.
13
Тогда царь велел слугам: Свяжите ему руки и ноги и выбросите его вон, во тьму: там будет плач и скрежет зубовный.
14
Ибо много званых, но мало избранных».
15
Фарисеи ушли и сговорились о том, как им поймать Иисуса на слове.
16
Они подослали к Нему учеников своих вместе со сторонниками Ирода. «Учитель, мы знаем, что Ты истину говоришь, - сказали они, - и воистину по-Божьи жить учишь, не думая при этом угодить людям, кто бы они ни были.
17
Так скажи нам, как Ты считаешь: позволительно платить налог кесарю или нет?»
18
Но Иисус, зная их умысел злой, сказал: «Зачем расставляете Мне сети, лицемеры?
19
Покажите монету, которой платят налог». Они подали Ему денарий.
20
Иисус спросил их: «Чье это изображение и надпись?»
21
«Кесаря», - ответили они. «Так и отдавайте кесарево кесарю, а Божие - Богу», - сказал Он им.
22
Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.
23
В тот день подошли к Нему саддукеи, которые утверждают, что нет никакого воскресения мертвых, и спросили Его:
24
«Учитель! Моисей сказал: Если кто-нибудь умрет бездетным, то на вдове его должен жениться брат умершего и продолжить род брата своего.
25
Было же у нас семь братьев. И первый, женившись, скончался бездетным и оставил жену своему брату.
26
То же случилось и со вторым, и с третьим, и со всеми семью.
27
А после всех умерла и та женщина.
28
В день, когда мертвые воскреснут, женой кому из этих семи она будет, ведь все они были ее мужьями?»
29
Иисус же ответил им: «Заблуждаетесь вы, не зная Писания и силы Божией.
30
После воскресения уже не женятся, не выходят замуж, но живут, как ангелы в Небе.
31
А что до воскресения мертвых, то неужели вы не читали того, что Бог вам сказал:
32
Я - Бoг Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова? Он - не мертвых Бог, а живых».
33
Услышав это, народ не переставал дивиться тому, как и чему Он учил.
Скрыть
1
И когда они приближались к Иерусалиму со стороны Виффагии и Вифании, что у Масличной горы, послал Он двоих из учеников Своих,
2
сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу, как только войдете в него, найдете там привязанного осленка, на которого еще никто из людей не садился. Отвяжите его и приведите сюда.
3
И если кто спросит вас: Что это вы делаете?, скажите: Он нужен Господу, и Господь скоро вернет его».
4
Они пошли и нашли осленка, привязанного к воротам на улице. Когда они отвязывали его,
5
люди, стоявшие там, спросили их: «Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?»
6
Они же отвечали им так, как сказал Иисус, и их отпустили.
7
Ученики привели к Иисусу осленка, положили на него свои одежды, и Иисус сел на него.
8
И многие устилали дорогу своими одеждами, другие же - ветвями, срезанными с деревьев на полях.
9
И шедшие впереди и идущие за Ним восклицали: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!
10
Благословенно грядущее царство Давида, отца нашего! В высях небесных осанна!»
11
Так Иисус вошел в Иерусалим. Он пришел в Храм и осмотрел там всё. И затем, так как час уже был поздний, Он с Двенадцатью отправился в Вифанию.
12
На следующий день, когда они покидали Вифанию, Он почувствовал голод.
13
Увидев вдали смоковницу, покрытую листьями, Он пошел посмотреть, нет ли на дереве плодов, но, подойдя, ничего, кроме листьев, не нашел: время для появления смокв еще не наступило.
14
И тогда сказал Он, глядя на смоковницу: «Никто не будет больше есть твои плоды вовек!» И это слышали ученики Его.
15
И вновь пришли они в Иерусалим. Войдя в Храм, Иисус стал изгонять оттуда тех, кто продавал и покупал там, опрокинул столы менял и прилавки продавцов голубей,
16
и не позволял проносить что-либо через двор Храма.
17
Затем Он начал учить их и сказал при этом: «Разве не написано: Дом Мой назовут домом молитвы для всех народов? А вы сделали его притоном разбойников!»
18
Это слышали первосвященники и книжники и обдумывали, как им погубить Иисуса: они боялись Его, ибо весь народ был увлечен Его учением.
19
Вечером Иисус с учениками покинул город.
20
Ранним утром, проходя мимо смоковницы, они увидели, что дерево засохло до корней.
21
Тогда вспомнил Петр слова Иисуса и сказал: «Равви, посмотри! Смоковница, которую Ты проклял, засохла».
22
На это Иисус ответил: «Имейте веру в Бога!
23
Воистину, кто скажет этой горе: Поднимись и пади в море! и при этом, нимало в сердце не сомневаясь, будет верить, что сказанное им исполнится, так для него и будет.
24
Потому говорю вам, о чем бы вы ни просили в молитве, верьте, что вы это уже получили, и дано будет вам.
25
И когда вы стоите и молитесь, прощайте всё, что против кого-то имеете, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши».
26
[]
27
Они снова пришли в Иерусалим. И когда Он шел по двору Храма, подошли к Нему первосвященники, книжники и старейшины
28
и стали спрашивать Его: «По какому праву Ты делаешь это? Кто дал Тебе власть это делать?»
29
«Спрошу вас и Я об одном, - сказал им Иисус, - если вы ответите Мне, то и Я скажу вам, по какому праву Я делаю это.
30
Крещение, что Иоанн совершал, было от Бога или от людей? Ответьте Мне».
31
Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: От Бога, то Он спросит: Почему же вы тогда не поверили ему?,
32
а если скажем: От людей, то…» (Они боялись толпы, ведь все считали, что Иоанн действительно был пророком.)
33
«Мы не знаем», - ответили они Иисусу. Тогда Иисус сказал им: «И Я не скажу вам, по какому праву делаю это».
1
И Он стал говорить им в притчах: «Один человек насадил виноградник, обнес его оградой, вырыл в нем для давильни яму, построил сторожевую башню и, отдав его внаем виноградарям, уехал.
2
Во время сбора урожая послал он к виноградарям слугу, чтобы взять у них свою часть плодов из виноградника,
3
но те, схватив слугу, избили его и выгнали, не дав ему ничего.
4
Он послал к ним другого слугу, но того они и по голове били, и глумились над ним.
5
Хозяин послал еще одного - они взяли и убили его. Он посылал и многих других: одних они избивали, других - убивали.
6
Еще один был у него, кого он мог послать: сын его возлюбленный. Он послал его к ним последним, говоря себе: Уж сына-то моего они уважат.
7
Но те виноградари сказали друг другу: „Это наследник. Давайте убьем его, и наследство станет нашим!“
8
И, схватив его, убили и выбросили из виноградника.
9
Что сделает [теперь] хозяин виноградника? Придет он и предаст смерти виноградарей, а виноградник отдаст другим.
10
Или вы никогда не читали в Писании: Камень, что отвергли строители, краеугольным стал камнем;
11
Господом сделано это, и чудом кажется нам?»
12
Они поняли, что о них говорил Он эту притчу, и хотели было схватить Его, но побоялись народа. Оставив Его, они ушли.
13
И подослали к Нему некоторых из фарисеев и приверженцев Ирода, чтобы те поймали Его на слове.
14
Они пришли и сказали Ему: «Учитель, мы знаем, что Ты истину говоришь и воистину по-Божьи жить учишь, не думая при этом угодить людям, кто бы они ни были. Скажи нам, позволительно ли платить налог кесарю или нет? Платить нам или не платить?»
15
Он же, зная их лицемерие, сказал им: «Зачем расставляете Мне сети? Покажите Мне денарий».
16
Они принесли один денарий, и Он спросил их: «Чье это изображение и надпись?» «Кесаря», - ответили они Ему.
17
Тогда Иисус сказал им: «Так и отдавайте: кесарево - кесарю, а Божие - Богу!» Этот ответ их очень удивил.
18
Также и саддукеи, которые утверждают, что нет никакого воскресения мертвых, пришли к Иисусу и спросили Его:
19
«Учитель, Моисей дал нам такое установление: Если чей-либо брат умрет бездетным и оставит жену свою вдовой, то пусть другой брат его возьмет ее в жены и продолжит род брата своего.
20
Было семь братьев. Первый женился и умер, не оставив после себя детей;
21
тогда второй взял ее в жены, но также умер бездетным. Также и третий и остальные,
22
и у всех семерых не было детей. После всех умерла и жена.
23
А при воскресении мертвых [когда воскреснут они], чьей женой она будет? Ведь все семеро были женаты на ней».
24
Иисус же сказал им: «Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писаний, ни силы Божией?
25
Ибо когда воскреснут мертвые, не будут ни жениться, ни выходить замуж, но как ангелы будут в Небесах.
26
А о том, что мертвые воскресают, разве не читали вы в книге Моисея о горящем кусте, как сказал тогда Бог Моисею: Я - Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова?
27
Он - не мертвых Бог, а живых. Вы сильно заблуждаетесь».
28
Тогда к Нему подошел один из книжников, который слышал эти рассуждения, и, заметив, как хорошо отвечал им Иисус, спросил Его: «Из всех заповедей какая самая главная?»
29
Иисус ответил: «Первая заповедь такая: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый,
30
и ты люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всей душою своею, и всем умом своим, и всеми силами своими.
31
А вторая: Ближнего своего люби, как самого себя. Важнее этих заповедей нет».
32
И сказал Ему книжник: «Хорошо, Учитель! Верно Ты сказал, что Господь един и нет другого, кроме Него,
33
и что любить Его всем сердцем, всем разумом и всеми силами, и ближнего любить, как себя самого, - важнее всех жертв всесожжения и остальных жертв».
34
Иисус, увидев, что тот так разумно ответил, сказал ему: «Недалеко ты от Царства Божьего». Больше никто не решался задавать Ему вопросы.
35
Позже, когда Иисус учил в Храме, Он сказал: «Как могут книжники говорить, что Мессия - сын Давидов?
36
Ведь сам Давид, движимый Духом Святым, провозгласил: Сказал Господь Господу моему: Сядь по правую руку Мою, доколе не повергну врагов Твоих к ногам Твоим.
37
Давид сам называет Его Господом, как же Он тогда может быть сыном его?» Большая толпа народа охотно слушала Иисуса.
38
Учив их, Он говорил: «Остерегайтесь книжников. Им нравится ходить в длинных одеждах, они любят, чтобы их почтительно приветствовали на площадях,
39
любят сидеть впереди всех в синагогах и занимать почетные места на пирах.
40
Они наживаются за счет вдов и напоказ долго молятся. Ждет их самый суровый приговор!»
41
Сев напротив храмовой сокровищницы, Он смотрел, как народ опускает в нее монеты. Многие, богатые люди, клали помногу;
42
и одна бедная вдова, подойдя, положила лишь две лепты, что равняется одному кодранту.
43
Тогда Иисус, подозвав учеников Своих, сказал им: «Поверьте Мне, эта бедная вдова положила больше всех, кто клал деньги в сокровищницу.
44
Ибо все они от избытка своего положили, а она, при всей своей бедности, положила всё, что было у нее на жизнь».
Скрыть
1
Иисус, войдя в Иерихон, проходил через него.
2
Здесь жил человек по имени Закхей, старший сборщик налогов. Он был очень богат.
3
И хотелось ему увидеть, кто же такой этот Иисус. Но толпа мешала Закхею сделать это, потому что был он маленького роста.
4
И, забежав вперед, он взобрался на шелковицу. Иисус должен был там проходить, и Закхей надеялся, что сможет тогда увидеть Его.
5
Когда Иисус проходил там, Он взглянул поверх толпы и сказал: «Закхей, спускайся скорее! Ведь сегодня Я должен остановиться в твоем доме».
6
Тот поспешно спустился и с радостью принял Его.
7
Видя это, все стали возмущаться и говорить: «Он остановился у такого грешного человека!»
8
Закхей же, встав, сказал Господу: «Вот, половину того, что есть у меня, Господи, отдаю я нищим и, если с кого несправедливо что взял, тому возмещу вчетверо».
9
И сказал ему Иисус: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и этот человек - сын Авраама.
10
Ведь Сын Человеческий пришел отыскать и спасти потерянное».
11
Когда они слушали всё это, Иисус рассказал им еще одну притчу, потому что Он был уже недалеко от Иерусалима, и слушатели Его думали, что Царство Божие вот-вот явится.
12
Итак, Иисус сказал: «Один человек знатного рода отправился в далекую страну, чтобы принять престол царский и затем возвратиться.
13
Но прежде он позвал к себе десять своих слуг, дал каждому по одной мине и распорядился: Пустите их в дело, пока я не вернусь.
14
Но граждане его страны ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, чтобы заявить: Мы не хотим, чтобы этот человек стал нашим царем!
15
Однако, когда он возвратился, получив престол царский, то велел позвать к себе тех слуг, которым дал серебро, чтобы узнать о прибыли каждого из них с доверенных им денег.
16
Пришел первый слуга и сказал: Господин, твоя мина принесла десять мин прибыли“.
17
И тот сказал ему: Хорошо, добрый слуга! За то, что ты в малом оказался верен, поставлю тебя управляющим над десятью городами!
18
Пришел и второй и сказал: Мина твоя, господин, принесла прибыли пять мин.
19
И сказано было ему: Тебе - пять городов в управление“.
20
Затем другой слуга пришел и сказал: Вот, господин, мина твоя. Я хранил ее завернутой в платке,
21
ибо боялся тебя, потому что ты человек суровый: берешь то, чего не клал, и жнешь то, чего не сеял.
22
Тогда он ответил ему: По твоим же словам буду судить тебя, злой человек! Ты знал, что я человек суровый: беру то, чего не клал, и жну то, чего не сеял.
23
Почему же ты не пустил мои деньги в оборот? Возвратившись, я бы получил их назад с прибылью!
24
И он сказал своим приближенным: Возьмите у него мину и отдайте тому, у которого десять.
25
А они сказали ему: Господин, у того уже есть десять мин.
26
Говорю вам, - сказал он, - что каждому, у кого что-то есть, еще дано будет, а у того, у которого нет, будет взято и то, что есть у него.
27
А врагов моих, не пожелавших, чтобы я был их царем, приведите сюда и при мне убейте».
28
Рассказав эту притчу, Иисус продолжил свой путь в Иерусалим.
29
Когда Он приблизился к Виффагии и Вифании, что у горы, называемой Масличной, то послал двоих из учеников Своих,
30
сказав им: «Идите в селение, что перед вами, и когда войдете в него, увидите привязанного осленка, на которого никто из людей еще не садился. Отвяжите его и приведите сюда.
31
А если спросят вас: Зачем вы его отвязываете?, скажите: Он нужен Господу».
32
Посланные пошли и нашли всё так, как Он сказал им.
33
Когда они отвязывали осленка, люди, которым он принадлежал, спросили у них: «Почему вы отвязываете осленка?»
34
И они ответили: «Он нужен Господу».
35
Они привели его к Иисусу и, набросив на осла свои одежды, усадили на него Иисуса.
36
Он ехал, а люди стелили свои одежды на дороге перед Ним.
37
Когда Он подъехал к спуску с Масличной горы, всё множество учеников начало громким голосом с радостью восхвалять Бога за все чудеса, которые они видели,
38
восклицая: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир в небе, и слава в высях небес!»
39
Некоторые фарисеи, что были в толпе, сказали Ему: «Учитель, уйми учеников Своих!»
40
«Говорю вам, - возразил Он, - если они умолкнут, камни будут кричать».
41
Когда Иисус приблизился к городу и увидел его перед Собою, то заплакал о нем
42
и сказал: «Если бы и ты мог узнать в сей день, что ведет тебя к миру! Но теперь это сокрыто от глаз твоих.
43
Придет для тебя время, когда твои враги возведут укрепления против тебя, окружат тебя и будут теснить тебя со всех сторон,
44
уничтожат тебя и детей твоих и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени, в которое Бог посетил тебя!»
45
И, войдя в Храм, Он начал выгонять торгующих там,
46
говоря им: «Написано: И Дом Мой будет домом молитвы, а вы сделали его притоном разбойников!»
47
И каждый день Он учил в Храме. А первосвященники и книжники вместе с влиятельными в народе людьми хотели расправиться с Ним,
48
но не знали, как это сделать, потому что весь народ слушал Иисуса, ни на шаг не отходя от Него.
1
Однажды, когда Он учил народ в Храме и возвещал Благую Весть, подошли к Нему первосвященники и книжники вместе со старейшинами
2
и спросили Его: «Скажи нам, по какому праву Ты это делаешь? Кто Тебе дал это право?»
3
Он же сказал им в ответ: «Спрошу и Я вас об одном. Скажите Мне,
4
крещение Иоанна, от Бога ли было оно или от людей?»
5
Они же рассуждали так между собой: «Если скажем: От Бога, то Он спросит: Почему же вы не поверили ему?
6
А если скажем: От людей, то весь народ побьет нас камнями, потому что все убеждены, что Иоанн - пророк».
7
И они ответили, что не знают, от кого оно.
8
Тогда Иисус сказал им: «И Я не скажу вам, по какому праву делаю это».
9
Затем Иисус рассказал народу такую притчу: «Насадил человек виноградник и, отдав его внаем виноградарям, надолго уехал.
10
Когда пришло время сбора урожая, он послал к виноградарям слугу, чтобы взять у них свою часть плодов из этого виноградника. Но виноградари избили и выгнали этого слугу, ничего ему не дав.
11
Поэтому хозяину пришлось послать другого слугу, но и того они, избив и опозорив, прогнали ни с чем.
12
Он послал к ним и третьего, и того они избили до крови и выбросили из виноградника.
13
Что делать мне? - сказал тогда хозяин виноградника. - Пошлю сына моего возлюбленного, может быть, они его постыдятся?
14
Но, увидев сына, виноградари стали рассуждать между собой, как им поступить. Это наследник, - говорили они, - убьем его, и его наследство станет нашим.
15
Они выволокли его из виноградника и убили. Что после этого сделает с ними хозяин виноградника?
16
Он явится и предаст смерти этих виноградарей, а виноградник отдаст другим». Услышав это, люди сказали: «Пусть никогда этого не будет!»
17
Иисус же, взглянув на них, спросил: «Что же тогда означают такие слова в Писании: Камень, что отвергли строители, краеугольным стал камнем?
18
Каждый, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того обратит во прах».
19
Книжники и первосвященники хотели тотчас же схватить Его, ибо поняли, что Он рассказал эту притчу о них, но побоялись народа.
20
Они решили следить за Ним и подослали своих людей, выдававших себя за праведных. Надеялись те поймать Его на слове и отдать во власть прокуратора для суда над Ним.
21
Они обратились к Нему с вопросом. «Учитель, - сказали они, - мы знаем, что Ты говоришь невзирая на лица и учишь верно, и воистину пути Божьему учишь.
22
Можно ли нам платить налог кесарю или нет?»
23
Он же, распознав их хитрость, сказал им:
24
«Покажите мне денарий. Чье на нем изображение и чья надпись?» «Кесаря», - отвечали они.
25
Он же сказал им: «Так и отдайте кесарево кесарю, а Божие - Богу».
26
И не удалось им поймать Его на слове при народе, и, удивленные Его ответом, они замолкли.
27
Затем подошли к Иисусу некоторые из саддукеев ( они отрицают воскресение мертвых) и спросили Его:
28
«Учитель, Моисей дал нам такое установление: Если чей-либо брат, будучи женат, умрет бездетным, то пусть его брат возьмет вдову его себе в жены и продолжит род брата своего.
29
И вот, было семь братьев. Первый, женившись, умер бездетным,
30
второй,
31
а затем и третий брали ее себе в жены, и так все семеро, но умерли они, не оставив после себя детей.
32
Потом умерла и та женщина.
33
Чьей женой будет она при воскресении мертвых? Ведь все семеро были женаты на ней».
34
«Люди мира сего женятся и выходят замуж, - сказал им Иисус, -
35
но те, кто окажется достойным места в ином мире и воскресения мертвых, более не женятся и замуж не выходят,
36
и смерть над ними уже не властна. Они подобны ангелам, и как люди, удостоившиеся воскресения, они - дети Божии.
37
А что мертвые воскресают, так об этом уже сам Моисей говорил, рассказывая о горящем кусте, когда называл Господа Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова.
38
Он - не мертвых Бог, а живых, ибо для Него все живы».
39
Некоторые из книжников сказали: «Учитель, это был хороший ответ».
40
И они больше не решались спрашивать Его о чем бы то ни было.
41
А Иисус спросил у них: «Как же говорят, что Мессия - сын Давидов?
42
Ведь сам Давид говорит в книге Псалмов: Сказал Господь Господу моему: сядь по правую руку Мою,
43
доколе не повергну врагов Твоих к ногам Твоим.
44
Итак, Давид называет Его Господом. Как же Мессия может быть сыном его?»
45
В то время, когда весь народ слушал Его, Он сказал ученикам [Своим]:
46
«Остерегайтесь книжников. Им нравится ходить в длинных одеждах, они любят, чтобы их почтительно приветствовали на площадях, любят сидеть впереди всех в синагогах и занимать почетные места на пирах.
47
Они наживаются за счет вдов и напоказ долго молятся. Ждет их самый суровый приговор!»
Скрыть
Оглавление
Поделиться

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).