Мысли вслух на 1 Пар 19:2

Дипломатический этикет во все времена имел свои особенности. В наши дни принято выражать соболезнования по случаю кончины главы государства, если, конечно, с этим государством поддерживаются нормальные отношения. Впрочем, отказ от дипломатического протокола в данном случае близок к объявлению о разрыве дипломатических отношений: в таком случае следующим шагом в наши дни становится уже отзыв послов.

Нечто подобное практиковалось и в древности. Но посольств в современном смысле древний мир не знал. Посольством тогда называлось не дипломатическое представительство, как в наши дни, а правительственная делегация, направляемая в ту или иную страну с теми или иными полномочиями. Такое посольство и направляет Давид к правителю небольшого соседнего государства с тем, чтобы выразить ему официальные соболезнования по случаю смерти отца, как было принято в те времена между добрыми соседями.

Бывало, впрочем, и так, что подобного рода случаи использовались, чтобы установить или упрочить отношения, а иногда и для того, чтобы прощупать почву на предмет их установления. По-видимому, отношения у Давида с его соседом были напряжённые, и Давид решил воспользоваться случаем разрядить напряжённость. Теперь всё зависело от его соседа. Своим отношением к посланным он мог выразить и отношение к самому Давиду. Впрочем, дипломатический этикет требовал хотя бы минимального уважения к членам официальных посольств, если, конечно, речь не шла об объявлении войны.

Минимальное уважение в свою очередь предполагало известный этикет, отсутствие которого или явно пренебрежительные действия по отношению к членам посольства означали разрыв отношений, за которым могло последовать объявление войны: такое пренебрежение было равнозначно посягательству на дипломатическое представительство в современном мире. Между тем сосед Давида выбрал именно такой вариант, что и привело к соответствующим последствиям, крайне для него неприятным. Давид как правитель не отличался агрессивностью, но когда приходилось воевать, он всегда действовал быстро и решительно.

Очередная война, одна из многочисленных в ту кровавую эпоху. На этот раз война спровоцирована страхом, порождённым образом врага, а он, в свою очередь, создан страхом. Именно страх парализует разум и приводит к тому, чего люди боятся, именно со страха можно натворить то самое, чего хотелось бы избежать.

Настороженность аммонитян по отношению к Давиду, неоднократно побеждавшему соседей, можно понять, но страх уничтожил разумную осторожность и заставил искать подвох даже там, где его не было. И даже если бы Давид и в самом деле хотел того, что ему приписали, нарушать обычаи обращения с послами было недопустимо. А дальше конфликт разрастается, и вот уже аммонитяне даже не пытаются предпринимать попыток примирения. Вместо этого они втягивают в войну и соседей-сириян.

Но можно ли сказать, что война спровоцирована только страхом? Не мешает задуматься: что, если враги Давида именно потому с такой лёгкостью уверили себя в его агрессивности, что судили о нём по себе? А ведь похоже, что было именно так, миролюбием в те времена мало кто отличался.

Но тот, кто замышляет зло против соседа, пусть будет готов к тому, что оно к нему вернётся. А тот, кто с готовностью поддался на провокацию, пусть не оправдывается тем, что враги его спровоцировали.