Результаты поиска

… жестокости и насилия людей друг над другом: завидующий пытается силой добыть то, что не принадлежит ему (Мих. 2:2). Таким образом, зависть, как и многое другое, является нарушением общего для всех людей закона о любви к ближнему (Рим. 13:9). Апостол Павел в послании к Галатам включает зависть в число «дел плоти», противопоставляемых …

… Различные формы магии и чародейства, волшебство и связь с потусторонним миром, гадание по звездам и другие формы оккультизма известны с глубокой древности. В Библии не раз упоминаются и различные оккультные практики того времени, и люди, прибегающие к ним. Ветхий завет различает хартуммим, чародеев и волшебников при дворе …

… небезразлично то, каковы эти дела. Всякое проявление жестокости и насилия рассматривается как грех, как нарушение воли Бога. Вместе с тем некоторые этические заповеди Ветхого завета отражают уровень нравственности и сознания людей своего времени. То, что с точки зрения Нового завета выглядит бесчеловечным, в 12 …

… связано с Богом только через человека. Жизнь человека заключается, согласно книге Второзакония, в том, чтобы «любить Господа Бога… слушать глас Его и прилепляться к Нему». Слово, исходящее из уст Творца, становится для человека духовной пищей, поддерживающей его существование. Единение с Богом должно стать для человека источником …

… о непреодолимом всемогуществе Божьем это означает, что это предопределение не может быть изменено никакими действиями людей. В такой крайней форме идея Божественного предопределения противоречит ряду основных представлений христианского богословия. В первую очередь библейскому Откровению противоречит сама возможность …

… ожидает все дела людей. Но Осия возвещает, что конец мира ознаменуется победой Бога над всяким злом и грехом. Восторжествует всепобеждающая милость Творца, и даже самый главный, «последний» враг – смерть – будет побеждена. Михей Живший немного позже Амоса и Осии пророк Михей видит грядущий День Посещения как явление Самого Бога …

… , что в этом была уступка жестокосердию людей, а не воля Творца. Седьмая заповедь, запрещая прелюбодеяние, освящает брак как таинственное соединение двух людей, происходящее перед лицом Божьим и имеющее вечное содержание. Восьмая заповедь, устанавливающая принцип неприкосновенности имущества и запрещающая воровство …

… Вол -> Крупный скот.

… ), а длина окружности - 30 локтей. Согл. 2 Пар 4:5, оно вмещало 3 тыс. батов, а согл. 3 Цар 7:26, - 2 тыс. батов (-> Меры длины, площади, объема и веса, II,2). Зная диаметр и высоту М.М. (5 локтей - 3 Цар 7:23), можно определить его вместимость, считая 22-литровыми ведрами (таков приблизит. совр. эквивалент бата). Если М.М. имело …

… -это только некоторое снижение темпа делания зла) (От 22.11). М. Лютер в своей книге «О рабстве воли» полагал, что человек свободен в выборе своих земных дел (горизонтальный уровень) и только путь к Богу не в его воле (вертикальный путь), но Священное Писание ясно и однозначно говорит: «…без Меня не можете делать ничего.» (Ин …

… море медное (3Ц 7.23,44; 4Ц 16.7; 25.13; 1Пар 18.8; 2Пар 4.2,6; Иер 52.17,20) — огромная медная чаша круглой формы диаметром примерно 5 м, высотой примерно 2,5 м, вмещавшая 72000 (или до 108000) л воды для омывания священников. Была поставлена на двенадцати отлитых из меди же волах между жертвенником и храмом с южной стороны. Ахаз снял её с медных волов и поставил на пол. Позже Халдеи изломали её, и медь увезли в Вавилон.

… рожон (Суд 3.31; 1Ц 13.21; Деян 9.5; 26.14) — заострённый шест (возможно, с металлическим наконечником), которым погоняют быков, волов.

… Оза (сила, крепость) (2Ц 6.3,6-8; 1Пар 13.7,9-11) — один из сыновей (потомков) Аминадава (Авинадава), управлявших волами при перевозке ковчега и поражённый за то, что прикоснулся к нему (ср. Чис 4.15).

… воля Божия — основа действия Бога (Дан 4.32). Всё, что происходит во Вселенной и в человеке, происходит по воле Божией (Вт 32.39; Нав 11.20; 4Ц 19.25; Иов 23.13; Пс 134.6; Ис 45.7; 46.10; Иер 27.5; Иез 17.24; Мф 10.29; Деян 22.14; Иак 1.18; Еф 1.9,11; Флп 2.13; От 17.17). Самое важное и нужное для нас, что только мы можем …

… лжепророк — выдающий себя за пророка и старающийся выглядеть и действовать как пророк (см.), либо действительно имеющий дар пророчества, но действующий по своей воле или расчёту (как Валаам). Лжепророки могут явить и великие знамения, но их следует опасаться (Мф 7.15; 24.11,24).

… Пророк в широком значении слова это всякий, кому Бог поручал сообщать людям о Своей воле и Своих намерениях; в более узком – это так называемые «библейские пророки», вести которых, нередко содержавшие в себе предсказания о будущих событиях, находятся в пророческих книгах Ветхого Завета.

… МНЕ ОТМЩЕНИЕ, И АЗ ВОЗДАМ. Книжн. Справедливое и полное возмездие за пороки и прегрешения не в человеческих возможностях, а в воле Божьей. Втор. 32:35. У Меня отмщенье и воздание, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них (О сынах Израиля, забывших о своем Боге). Б.-Ш.

… подавляется недаванием себе воли. Не давай себе воли и скоро одолеешь эгоизм. Напротив, какие хочешь употреблять средства против эгоизма, ничего не сделаешь с ним, если будешь давать свободу воле. Отсюда следует, где ищут волюшки во всем, там ищут расширения эгоизма и иссякновения любви, ищут большего зла. А между тем, таков дух нынешнего времени — и зло растет.

… «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю?» Отчего зовут Господом, а не творят воли Господней, отчего, то есть делами, не признают господства Его? Оттого, что только языком так зовут, а не сердцем. Когда бы сердце произносило: «Господи, Ты мой Господь», тогда в нем пребывала бы и полная …

… катастрофы современности. Но… после пророчества об опустошении земли в горькой речи пророка появляется какое-то новое измерение. Все, что было сказано о возмездии, — правда, но она не объемлет собой всей правды о Боге. Он не таков, чтобы удовольствоваться одним только возмездием. С 8-го стиха 6-й главы рядом с обличением и …

… раскаяние, а не покаяние). Подлинное покаяние заключается в деятельном доверии к тому, что Бог хочет нашего спасения. Отвратиться от злых дел своих, обратиться к Богу, доверяя Его воле о нашем спасении, доверяя Его словам о том, что прощение возможно для смиренных сердцем — вот смысл подлинного покаяния.

… Народ взывает: «осанна!», — а Господь плачет. Не совершается ли нечто подобное и при наших торжествах церковных? Тогда видимость была торжественна; но Господь смотрел на то, что было в душах невидимо, и видел его достойным плача. И у нас видимость на праздниках всегда празднественна; но таково ли бывает внутреннее …

… Действие продолжается в Македонии. Новая встреча с «пророчицей», противостояние ей по сути означает противостояние духу-прорицателю. Ссылки на Ветхозаветные тексты поясняют библейское отношение к таким людям. Все, что делает человек без воли Бога, без Его Духа, противно Ему. Человек действительно может входить в духовные сферы …

… сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон — образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры …

… Господь учил в синагоге Капернаумской, и все дивились о учении Его: «ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники». Эта власть — не тон повелительный, а сила влияния на души и сердца. Слово Его проходило во внутрь и вязало совести людские, указывая, что все так есть, как Он говорил. Таково и всегда слово …

… Если таково временное, то каково же вечное? И если видимое так прекрасно, то каково же невидимое? Св. Василий Великий «Светила на тверди небесной» — одна из любимейших тем для богословских размышлений и проповеди. Действительно, нет более благодарной темы для благочестивых рассуждений, чем гармония мироздания …

… В изречениях Своих о блаженствах Господь изображает райское сердце (Мф. 5, 1-12). В настроение его входят: смирение, плач и сокрушение, кротость и безгневие, правдолюбие полное, милостивость совершенная, чистота сердца, миролюбие и миротворение, терпение бед, напраслин и гонений за веру и жизнь христианскую. Хочешь рая, будь таков. И здесь еще предвкусишь рай, в который готовым вступишь по смерти, как преднареченный наследник.

… Наша духовная немощь такова, что, даже находясь в средоточии спасительного действия Божьего, мы ропщем потому, что даруемое спасение не таково, как мы ожидали. Это свойственно людям всех эпох; нашим современникам не менее, чем иудеям времён земной жизни Господа Иисуса Христа. Не были в этом смысле исключением и иудеи второй …

… какой она будет, зависит от того, как он прошёл свой земной путь. Потому-то апостол и говорит, что для него нет разницы между жизнью и смертью: он ведь живёт не по своей воле, его земной путь определяется волей Христовой, а значит, и момент завершения этого пути тоже определит Сам Христос. Таков путь христианина, и именно таким путём призывает Павел идти своих филиппийских братьев.

… Как мы смотрим на Господа? Как на Того, с Кем единение - радость, а следование Его воле - благо? Или же мы смотрим на Него как на возвышающегося над нами начальника, отдающего непонятные, но обязательные для выполнения приказы? Если второе, то мы рискуем удалиться от Него очень далеко, а к многочисленным греховным завалам …

… Действительно это слово вмещают не все. Если такова «обязанность человека к жене», если теперь ты не можешь быть сам по себе, а стал одной плотью (то есть, одним телом, одним человеком) к кем-то другим, и если ты абсолютно не готов к такому шагу — то лучше не жениться. Ведь фарисеи, как всегда, выражая общечеловеческую точку …

… и Петр когда говорили народу Божьему следующие слова. «Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли» (1 Петр 2:13). «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим 13:1). Только в одном …

… Господь ничего не обязан для нас делать. Именно таков смысл Его слов, обращенных к Марии. А если мы в Него так крепко верим? А если мы Его так сильно любим? Не важно. Мать любит и верит ничуть не меньше нашего (на самом деле, гораздо больше). Но Господь говорит Ей, что и так совершает для людей (в том числе, и для жениха с …

… Бесноватые не случайно обитали в погребальных пещерах, ведь подчинение воле тёмных сил — это уже путь к духовной смерти. Поэтому изгнание бесов из двух несчастных гергесинцев означало не только исцеление конкретных людей, и даже не только торжество силы Божией над силами тьмы. Оно явилось ещё одним прообразом предстоящей победы …

… Многие советы в притчах неоднократно повторяются, таковы рекомендации не делать зла, не общаться со злодеями, быть трудолюбивым и ценить мудрость. Впрочем, дополнительное напоминание здесь язык не поворачивается назвать лишним. Но вот мы видим совет, не вписывающийся в нормативные представления о ветхозаветной мудрости …

… Как часто, встречаясь с обличительными речами Христа против фарисеев, мы молимся: Боже! благодарю Тебя, что я не таков как этот фарисей. (Лк 18: 11) Чем, конечно, тут же себя в него и превращаем. А чтобы не произошло с нами такой злой шутки, есть только один путь, воспринимать, как бы это ни было неприятно, каждое новое «горе …

… Оказывается, и пророк может многому научиться у собственной ослицы! Ведь Валаам, как пророк, должен был особенно чутко относиться к воле Божьей, которая ему открывалась. Казалось бы, сначала Бог разрешает Валааму идти с послами Валака, но потом Ангел преграждает ему путь. Как это понимать? Если бы пророк всегда честно искал …

… Апостол Павел цитирует здесь книгу Исхода, рассказывающей о том, как фараон, не желая подчиниться воле Бога, ожесточается. Сам же Павел как раз говорит о том, что Бог милует. Он не имеет в виду, что одних Бог милует, других - ожесточает. Воля Божья и милость Его - всегда благо, но встреча с ними …

… строгое и точное следование принципам, изложенным в Слове Божьем и Предании Церкви. Принцип же икономии предполагает, что Церковь, из-за немощи человеческой, до некоторой степени поступается точностью ради сохранения мира и блага церковного. Различение и применение одного или другого принципа, между прочим …

… …

… Для ответа на Ваш первый вопрос существенна не столько вера родителей, отказывающих в благословении брака, сколько вера тех, кто намеревается в него вступить. Для верующих людей принципиально важно, чтобы их союз заключался по воле Бога, который дает любовь (не путать с влюбленностью) и единство в браке …

… примитивности – нередко движет людьми в делах такого рода. В наше время, когда убивают за бутылку водки, удивляться предательству за 30 серебренников не стоит. Нередко предполагают, что Иуда хотел подстроить прямое столкновение Христа с Синедрионом, от которого Иисус, по его мнению, уклонялся. Таков спектр наиболее распространенных точек зрения.

… миссию. Ослепление произошло в нем, пишет Павел, отчасти и временно, чтобы смогли войти в завет язычники. После же этого, в последние дни, Израиль последним войдет в Новый завет, и это будет завершающей печатью человеческой истории. Практик показывает, что отношения Израиля с Богом одновременно такие же, как у других, и особые. Христиане же считают нужным молиться о воле и милости и мире Божьих для всех – и для Израиля.

… лишь в том, что посвященным Богу днем стал не последний, а первый день недели. Однако важно заметить при этом, что для христиан невозможно разделение дел на «свои» и Божьи. Строго говоря, если какое-либо дело не соответствует воле Христа о человеке и Он не участвует в нем, то не зачем такое дело и делать …

… Эмману-эль, читаемое в европейской традиции как Эммануил или Иммануил – не личное имя Сына Божьего, а символическое наименование. Оно означает «с нами Бог». Тот, кого Писание называет Эмману-эль – это Тот, в Ком реализуется присутствие Бога с нами, среди нас. Пророк Исайя, употребивший это символическое …

… , когда перед Вознесением повелевает апостолам: «вы же оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше». Итак, быть «в Духе» означает жить и действовать не человеческой, но Божьей силой. Однако, войти в это состояние можно только добровольно, в результате углубленной молитвы  — этим …

… нам совершенно удивительные и особенные дары Своей близости. Разные христиане здесь думают немного по-разному, но это не меняет сути дела; d.   Это пост: опыт воздержания помогает нам научиться ставить на первое место не себя, а Бога и других людей. Вот вкратце «порядок действий», необходимый для того, чтобы трудная ситуация разрешилась по воле Божьей.

… Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу, то есть, из уст по Богу младенчествующих злобою. Это, как ясно написано в Евангелиях, сказал Спаситель, когда фарисеи заграждали уста благословляющим Его детям. Враг Твоих ради, еже разрушити врага и местника. Разумей или чувственного, или мысленного врага, или народ иудейский …

… Желание убогих услышал еси Господи. Ибо таково было их желание, таково было рвение сподобиться будущих благ. Уготованию сердца их внят ухо Твое. Ибо, на cиe уготовляемые, готовы они сердцем все претерпеть. А уготованием сердца называется некое обещание, — душевные движения соглашать с Божией волей.

… Никому не заповедал Господь поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить. Люди делают добро и грешат по движению собственной свободной воли: Господь от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его, как бы сказав тем самым: если хочешь — соблюдешь заповеди, сохранишь благоугодную верность и получишь …

… Предлагается наставление о кротости и осторожности в слове (ст. 1, 4), а вместе дается предостережение против гнева и безумной злобы (ст. 1-2), причем то и другие обосновывается указанием на всеведение Божие, от которого не может укрыться ни добро, ни зло (ст. 3), а затем развивается общая мысль о благотворности мудрости и вреде безумия (ст. 5-7).

… Глаголы уст его беззаконие и лесть. Беззаконие в тех поруганиях, какие делали Христу; и лесть в том, что, намереваясь поставить Ему сети, приступали к Нему с льстивыми словами. Не восхоте разумети, еже ублажити, добровольно устранив себя от того, чтобы делать добро.

… примерами. Но Христос не то говорит, будто худому человеку невозможно перемениться, или доброму невозможно пасть, но то, что человек не может принести доброго плода, пока живет худо». По словам Августина под деревом разумеется здесь человеческая душа. Под плодом же дела человека; ибо не может худой человек делать доброе, и добрый злое. Следовательно, если пожелает худой делать доброе, то должен сначала сделаться добрым.

… Возможно, строки мессианского псалма (Лк 19:38). "В человеках благоволение", т.е. к людям проявляется благоволение Божие. Перевод Вульг "мир людям доброй воли" неточно передает смысл греч подлинника.

… повелевается всех благословлять, ибо злоречивые не наследуют Царствия Божия ( 1 Кор 6:10 ), то как не стыдно употреблять одно и то же орудие на зло и на добро? Никто из благоразумных не будет мешать одним и тем же орудием грязь и миро. Молишься ли? Не проклинай врага. Ибо между молитвою и проклятием большое расстояние. Если не простишь оскорбившего, то и сам не получишь прощения» ( Мф 6:12 ) (блаж. Феофилакт).

… Из робости стать открыто на сторону добра; из лицеприятия к безумному, т. е. потворствуя нечестивцу.

… На языке Св. Писания понятия: мудрость и благочестие тождественны между собою; как тождественны противоположные им: неразумие и нечестие. Истинная мудрость человека состоит в уразумении благой и совершенной воли Божией и следовании ей в своей жизни. Такая мудрость приносит человеку истинное благополучие. Отсутствие …