RÉFLEXIONS pour Ap 3:20

Aujourd'hui, nous lisons le message adressé à l'Église de Laodicée, qui est devenu peut-être l'un des textes les plus connus de l'Apocalypse. Ni froid ni chaud : c'est ainsi que l'on peut décrire notre état intérieur pendant presque toute notre vie. Nous ne nous donnons de tout notre cœur à rien ; nous ne sommes ni mauvais ni bons ; nous n'aimons pas Dieu et nous ne luttons pas contre Lui. C'est précisément pourquoi il est presque impossible de nouer avec nous une relation étroite. Celui qui hait, comme Paul par exemple, peut être rencontré sur le chemin de Damas et entendre cette question : « Il t'est dur de regimber contre l'aiguillon, n'est-ce pas ? » Mais celui qui est indifférent ne se trouvera pas sur ce chemin. Et le Seigneur nous avertit que l'indifférence, la tiédeur et le refus de chercher la Vérité conduisent l'indifférent à ne pouvoir demeurer là où Dieu demeure. La rencontre est impossible si nous ne tendons pas vers elle.

De Son côté, le Seigneur ne nous abandonne pas et nous appelle sans cesse à Lui. Contrairement au début du chapitre, où Il nous ouvre les portes du monde, ici Il Se tient Lui-même devant une porte fermée, que nous pouvons ne pas ouvrir. Mais nous pouvons aussi l'ouvrir.

Les promesses faites à ceux qui parcourront jusqu'au bout le chemin chrétien dépassent de beaucoup les représentations traditionnelles de la rétribution après la mort: il ne s'agit pas du paradis, mais du Trône de gloire, que Jésus est prêt à partager avec ceux qui Lui garderont fidélité. Mais parcourir le chemin et garder la fidélité ne se révèle pas si simple, et l'adresse de Jésus à l'Église de Laodicée en témoigne. Il apparaît même que l'épreuve la plus terrible n'est ni la persécution ni les privations, mais cette indifférence décrite par les paroles du Sauveur: «tu n'es ni froid ni chaud».

On pourrait penser qu'un homme qui ne fait rien de mal devrait déjà, par cela seul, être jusqu'à un certain point bon, du moins en comparaison de celui qui fait le mal. Mais il apparaît que tout n'est pas si simple. En effet: que signifie être, pour ainsi dire, «bon comme tout le monde»? Au fond, cela signifie en réalité être «quelconque comme tout le monde». Bien sûr, du point de vue de la loi et même de la morale sociale communément admise, être «comme tout le monde» est bien.

C'est tout à fait acceptable, et la société avec l'État n'exigent normalement pas davantage de l'homme. Peut-être seulement dans des situations particulières, extrêmes, où il faut quelque chose d'extraordinaire pour sauver cette même société et cet État. Mais pour le Royaume, «comme tout le monde», c'est peu. Et pas même parce que «tout le monde» est capable du bien, parfois même (rarement) d'un très grand bien, comme aussi (bien plus souvent) du mal, et même d'un très grand mal.

Mais parce que, spirituellement, «comme tout le monde» signifie en fait précisément «d'aucune manière». Car spirituellement, «d'une manière ou d'une autre» signifie un choix conscient, même si celui qui choisit choisit le mal. Le choix est toujours un moment de prise de conscience, et donc un moment de vérité, même si la mesure de conscience et de plénitude de la vérité peut varier. Mais «comme tout le monde», «d'aucune manière», au gré des circonstances: c'est l'absence de choix. Le refus de choisir. Et donc le refus de prendre conscience.

Même si un homme choisit consciemment le mal (non pas au sens d'une aspiration idéale au «mal pur», mais au sens où il comprend ce qu'il choisit), il fait tout de même son choix et vit donc une vie au moins quelque peu consciente. Mais si ce même homme ne fait rien de mal simplement parce qu'il est «comme tout le monde», et que «tout le monde» à ce moment-là ne fait rien de particulièrement mauvais, il ne choisit rien et donc ne prend conscience de rien, existant, pour ainsi dire, en pilote automatique. Un tel automatisme et le chemin spirituel, à plus forte raison le chemin spirituel d'un chrétien, sont incompatibles. Voilà pourquoi il vaut mieux être froid, si l'on ne parvient pas à être chaud, pourvu qu'on ne reste pas quelconque. Car être quelconque est un chemin direct vers nulle part.

C'est effrayant... mais combien c'est important pour nous. Le Seigneur nous regarde dans les yeux et voit notre cœur. Et Il dit tout ce qu'Il voit. Comme nous aimerions entendre de Lui quelque chose de réconfortant, quelque chose comme : « Bravo, tu fais tout comme il faut, continue ainsi. » Mais Il dit la vérité. « Tu n'es ni froid ni chaud. » « Tu es mort. » Mon Dieu, est-ce donc que Tu ne m'aimes pas ? Mais Il dit qu'il n'en est rien. « Ceux que J'aime, Je les reprends et les corrige. » C'est pourtant évident. Un regard aimant peut-il faire semblant que l'être aimé va parfaitement bien alors qu'en réalité il se meurt... ou qu'il est déjà mort ? Dieu nous ouvre les yeux. Oui, ce que nous voyons dans le miroir de Ses yeux est effrayant. Mais seule la vérité nous donne une chance de changer quelque chose, de reprendre vie, d'avancer, d'être vivants et ardents plutôt qu'à demi morts et tièdes.