Новость дня на 21 Апреля 2017

Тяга к Богу разлучённой с Ним души похожа на жажду. Но это значит, что Сам Господь может быть уподоблен живительной влаге. Когда через много лет Сын Давидов откроется как дающий воду живую, это станет одним из Его свидетельств о Себе как о Боге.

Заметим, что слёзы, питающие жаждущего, сравниваются не с водой, но с хлебом, ведь без хлеба прожить можно несколько дольше, чем без воды. Впрочем, и Хлебом Жизни назовёт себя Господь...

Скорбь чувствуется за строками псалма, и она вызвана не только тем, что Возлюбленный не отзывается. Пожалуй, из-за того, что молчание Господа истолковывается людьми превратно, псалмопевец скорбит гораздо сильнее. Ведь вместе с другими плачущий в многолюдстве вступал в дом Божий, и вот недавние единоверцы отвернулись от Бога и насмехаются над тем, кто сохранил верность. Если бы они вовсе не знали Господа! Но они отвернулись от Него уже после встречи с Ним.

Но хранящий веру не прекращает взывать к Нему. Он знает, что надежда на Господа избавит от любого уныния.

Кто это — «душа моя»? И если это не я, то кто «я»? Возможно, псалмопевец тут обнаруживает свою неоднородность, разноликость, которую каждый из нас знает по своему опыту. Может быть, он еще не имеет в виду ту трехчастность человека, о которой уже в новозаветные времена говорят Отцы Церкви, все-таки такая классификация вырастает из греческой философии, а не из ветхозаветной мудрости. Но несомненно, что он очень близок к такому взгляду: ведь «душа» у него унывает и смущается, то есть находится во власти негативных чувств, а «я» — это там, где есть твердое и не зависящее от эмоций решение славить Бога. Как и для нас важно, чтобы наша воля не следовала по пятам наших настроений, а питалась верой в Бога и отношениями с Ним, выводя нас к упованию на Бога, надежде, побеждающей всякое уныние.