Христос не обещает идущим за Ним жизненных удобств и земного благополучия. Мы ясно предупреждены: если кому-то хотелось бы видеть в христианстве способ решения накопившихся проблем и средство достижения комфорта, то он ошибся дверью. Причём Господь вовсе не отказывает нам в помощи: когда решение этих проблем необходимо, Он готов откликаться на наши прошения и даёт нам право и возможность пожинать в том числе земные плоды. Но, ставя в центр внимания не Самого Бога, а Его дары, мы от Него отворачиваемся — может быть, невольно, не задумываясь об этом, но сути дела это не меняет.
Если же мы выбираем Христа, нам необходимо быть готовыми сталкиваться с противодействием. Призыв нести свой крест, обращённый к каждому из учеников, вытекает из ясного видения реальности зла, господствующего в мире. Уклониться от этого призыва при желании можно, однако тогда мы будем неизбежно побеждены злом. Зло нередко выглядит привлекательным и соблазнительным, но его тяжесть, в отличие от тяжести креста, и раздавит, и вдавит в грязь.
Предупреждены мы и о том, что многие из гонителей будут уверены, что служат Богу, но о таких Христос ясно сказал, что они не познали ни Отца, ни Сына. Сами гонители не согласятся с таким упрёком и в ответ начнут ссылаться на свои собственные богословские познания. Но знание представлений о Боге — это ещё не знание Самого Бога, и здесь предупреждение относится ко всем нам: не только гонители рискуют совершить такую подмену — как показывает история, гонимые при перемене обстоятельств тоже не раз становились гонителями...
